遭遇阿甘本

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出版者:南京大学出版社
作者:张一兵
出品人:
页数:309
译者:
出版时间:2019-6
价格:75.00元
装帧:精装
isbn号码:9787305197284
丛书系列:
图书标签:
  • 阿甘本
  • 张一兵
  • 哲学
  • 阿甘本研究
  • 当代激进思想及其研究
  • 当代激进思想研究
  • 2019
  • *南京大学出版社*
  • 阿甘本
  • 哲学
  • 存在
  • 事件
  • 主权
  • 身体
  • 异化
  • 后现代
  • 权力
  • 文本
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具体描述

1.对阿甘本哲学的“入门级”概述,国内屈指可数的阿甘本哲学研究专著之一;

2. 海德格尔、福柯、本雅明、马克思、德波……谁是阿甘本的思想先驱?细致讨论了阿甘本的哲学前提和方法论;

3.聚焦于阿甘本对当代“景观社会”和“奥斯威辛”现象、“赤裸生命”与“当代神圣人”等实例的剖析,展现阿甘本的独到见解和魅力。

本书是关于当代意大利后马克思思潮中的代表人物阿甘本激进哲学思想构境的一种入门级概述。

研究集中讨论了阿甘本的哲学前提和方法论以及他在批判当代资本主义政治文化上的诸多重要论见:以不做之潜能为核心构境点的看见不在场之物的在场性,哲学考古学、谱系学、范式和装置等方法论构件,由此透视出的无中介的语言、内在的经验与姿态在当今占有性社会存在中的颠倒和异化,特别是他对当代景观社会和奥斯威辛现象的深刻哲学剖析,以及他关于当代资本主义生命政治部署和安济下,悬法例外常态化中“赤裸生命”和“当代神圣人”的悲惨境遇的深入论述。

《边缘与回响:当代叙事中的自我与失落》 前言 在这个信息爆炸、身份流转的时代,个体如何安顿自我,又如何在 fragmented 的现实中寻找意义?我们既是历史的承受者,也是现实的参与者,然而,叙事的力量,尤其是那些深刻触及个体经验的叙事,却常常是我们理解自身与世界的重要途径。本书《边缘与回响:当代叙事中的自我与失落》并非一本简单的文本分析集,它试图穿梭于几部具有代表性的当代文学作品之中,探寻叙事如何建构、挑战,乃至解构我们对“自我”的认知,以及在现代性迷宫中,个体所体验到的普遍性失落感。 我们并非要在这里构建一个宏大而统一的理论框架,而是希望通过对特定文本的细致解读,捕捉那些微弱却真实的回响——那些在字里行间荡漾开来的,关于存在、记忆、身份认同、以及在不确定性中挣扎的个体命运。这些回响,或源于某个被遗忘的角落,或来自某个被压抑的情感,它们共同编织出一幅当代人精神图景的拼贴画,折射出我们共同的焦虑与渴望。 第一章:记忆的迷宫与身份的重塑 记忆,是我们赖以构建身份的基石,然而,在许多当代叙事中,记忆却呈现出碎片化、不可靠甚至具有欺骗性的特质。本章将聚焦于几部作品,它们以独特的视角展现了记忆如何成为一种双刃剑:一方面,它承载着我们过去的痕迹,是我们身份认同的锚点;另一方面,它又可能被重写、被遗忘,甚至成为我们认知现实的障碍。 例如,某位作家笔下的人物,其童年记忆如同一幅模糊褪色的老照片,时而清晰,时而模糊,每一次回溯都可能带来新的解读,甚至与现实产生乖离。这种不确定性,迫使角色不断地在记忆的碎片中搜寻,试图拼凑出一个连贯的自我。这种搜寻并非总能带来慰藉,有时反而加剧了身份的焦虑。记忆的不可靠性,迫使个体认识到,所谓的“真实”自我,或许并非一个固定不变的实体,而是一个在不断建构与解构中,动态演变的过程。 我们还将探讨“遗忘”的力量。在某些作品中,遗忘并非纯粹的缺失,而是一种主动的规避,一种在无法承受之痛面前的自我保护机制。然而,被压抑的记忆如同幽灵,总会在不经意间显现,扰乱平静的生活,迫使个体面对那些试图逃避的过往。这种与记忆的拉扯,正是当代人在面对历史创伤、个人创伤时普遍存在的精神困境的缩影。 第二章:主体性的漂移与异化的现实 现代性带来的高速发展与社会变革,在深刻改变着我们的生活方式的同时,也对个体的“主体性”提出了严峻的挑战。本章将深入分析,在日益扩张的物质世界与符号化社会中,个体的主体性是如何被削弱、漂移,甚至被异化的。 我们将审视那些在巨大社会机器中感到渺小无力的角色。他们的行为,往往被外部的力量所裹挟,失去了自主选择的权利,他们的价值,也常常被简化为可量化的指标。例如,在某个关于都市生活的叙事中,主人公的日常被消费主义的洪流所淹没,他的欲望被制造,他的身份被商品定义,他仿佛只是一个被动的消费者,而非积极的创造者。这种“物化”的体验,是当代社会普遍存在的现象。 此外,本章还将关注“失语”的困境。当语言本身被工具化,当沟通变得肤浅而无效,个体便难以有效地表达内心真实的感受与需求。这种沟通的断裂,使得个体更加孤立,更加难以与他人建立深刻的连接,也更加难以在内心找到安宁。在这种背景下,角色们常常陷入一种存在的虚无感,他们感叹“说什么都没用”,这种无力感,正是主体性失落的深刻体现。 第三章:他者之镜与身份认同的张力 “我们”是如何形成的?很大程度上,是通过与“他者”的对照与区分。本章将探讨,在多元化的当代社会中,个体身份认同是如何在与“他者”的互动中产生的,以及这种互动所带来的张力与挑战。 我们将分析“边缘化”群体如何通过叙事,发出自己的声音,挑战主流的身份构建。这些声音,如同在沉默的大多数中响起的鼓点,提醒着我们,所谓的“普遍性”往往是建立在对某些声音的压抑之上的。通过解读这些叙事,我们得以窥见那些被遮蔽的经验,理解那些被标签化的群体是如何在自我与他者之间,进行艰难的身份确认。 同时,本章也将审视“刻板印象”的陷阱。当个体被简单地归类,被预设了某种行为模式与价值取向时,他们的独特性便被抹杀。作品中,那些试图打破刻板印象的角色,他们的抗争,不仅是对自身权益的争取,更是对人类多样性的肯定。这种对身份认同的探索,常常伴随着迷茫与痛苦,因为个体需要在既定的社会框架与真实的自我之间,寻找一个平衡点。 第四章:失落的慰藉与存在的追问 在个体性不断被挑战、在意义不断被稀释的时代,我们所体验到的“失落感”并非偶然。本章将从更深层次探讨,这种普遍存在的失落感从何而来,以及在失落的阴影下,个体是如何寻求慰藉,又是如何继续追问存在的意义。 我们将分析一些作品中,个体是如何在看似无意义的生活中,寻找微小的意义。这种意义,可能源于一次偶然的邂逅,一次深刻的交流,一次对美的感知,或者一次对过往的缅怀。这些微小的慰藉,虽然无法彻底驱散失落的阴霾,却为个体提供了继续前行的力量。 此外,本章还将关注“对终极意义的追问”。在物质的丰裕与精神的空虚之间,许多角色开始审视生命的本质,开始反思人生的价值。这种追问,可能是通过宗教的信仰,可能是通过艺术的创作,也可能是通过对自然的回溯。虽然没有统一的答案,但追问本身,便是对生命尊严的坚持。 结语 《边缘与回响:当代叙事中的自我与失落》并非为读者提供现成的答案,而是试图开启一场对话。我们相信,每一部优秀的叙事作品,都如同一面镜子,映照出我们内心深处的困惑与渴望。通过对这些叙事的细致体察,我们希望能够激发读者对自身存在的反思,对周遭世界的洞察,以及对个体在复杂时代中,如何安顿心灵的深刻思考。 我们所见的,是语言在困境中进行的每一次艰难的探索,是生命在迷失中发出的每一次微弱的呼喊。这些回响,虽然来自不同的文本,却在我们的内心深处产生了共鸣。它们提醒我们,即使在最孤独的时刻,我们也并非孤立无援,因为在这些文字中,我们看到了彼此,看到了共同的挣扎,也看到了希望的微光。 阅读,是我们与过去对话,与他人连接,与自我和解的绝佳方式。愿本书的分析,能如同一束微光,照亮您在阅读旅程中的前路,让您在文本的海洋中,找到属于自己的那片宁静与启迪。

作者简介

张一兵(本名张异宾),男,1956年生于南京,祖籍山东茌平。1981年8月毕业于南京大学哲学系哲学专业。哲学博士。现任南京大学马克思主义社会理论研究中心主任,南京大学特聘教授、哲学系资深学者、博士研究生导师,并为中国马克思主义哲学史学会副会长、江苏省哲学学会会长。

代表性论著有:《斯蒂格勒〈技术与时间〉构境论解读》(上海人民出版社,2018年)、《发现索恩•雷特尔——先天观念综合发生的隐秘社会历史机制》(北京师范大学出版社,2018年)、《无调式的辩证想象:阿多诺〈否定的辩证法〉的文本学解读(第二版)》(江苏人民出版社,2016年)、《回到福柯——暴力性构序与生命治安的话语构境》(上海人民出版社,2016年)、《回到海德格尔——本有与构境(第一卷走向存在之途)》(商务印书馆,2014年)、《回到马克思——经济学语境中的哲学话语》(江苏人民出版社, 2014年,第3版)、《马克思历史辩证法的主体向度》(武汉大学出版社,2010年,第3版)、《反鲍德里亚——一个后现代学术神话的祛序》(商务印书馆,2009年)、《回到列宁——关于“哲学笔记”的一种后文本学解读》(江苏人民出版社,2008年)、《不可能的存在之真——拉康哲学映像》(商务印书馆,2006年)、《文本的深度耕犁》(第一卷,中国人民大学出版社,2004年;第二卷,中国人民大学出版社,2008年;第三卷,中国人民大学出版社,2019年)、《问题式、症候阅读与意识形态——关于阿尔都塞的一种文本学解读》(中央编译出版社,2003年)等。

目录信息

引言思考未说之物:一种否定存在论的解释001
第一章 隐性方法论构式021
1. 找出尚未发生之物的哲学考古学021
2. 谱系学:解放被压制的冷僻知识和局部记忆036
3. 作为话语构形结构的范式045
4. 部署与装置063
第二章 外在性与内在性的翻转078
1. 语言:外显的手段替代了目的079
2. 影像和脸:特别的外在性存在的畸变090
3. 丢失的内在性存在经验104
4. 湮灭了的存在姿态115
第三章 孤离的神姿:阿甘本与德波的《景观社会》123
1. 作为战略批判家的德波124
2. 马克思与德波的景观拜物教批判131
3. 朦胧长筒袜:投资身体与景观呈现中的本质颠倒137
4. 景观世界的占位:语言共通者异化中的知觉和集体记忆控制144
5. 景观与神姿的孤离151
6. 结论与问题:我们在景观中失去了什么?157
第四章 生命政治构境中的赤裸生命163
1. Ereignis:存在历史的终结?164
2. 神圣人:被神性和法律双重弃置的赤裸生命174
3. 生命政治学中的现代神圣人185
第五章 奥斯威辛背后不可见的存在论剩余196
1. 灰色地带中的无罪杀人者197
2. “穆斯林”:无法见证的亚赤裸生命205
3. 不能正视的蛇发女妖218
第六章 例外状态中的赤裸生命228
1. 悬法:紧急状态中合法的违法229
2. 今天的悬法:紧急状态、难民和收容所234
3. 生命权力对赤裸生命的直接操控:政治学向生命政治学的转变246
第七章 安济:权力有序性部署的一个谱系学研究258
1. 空王位:权力不在场的政治范式259
2. 安济:道成肉身的神恩救赎268
3. 安济救赎:让事物自然入序274
4. 福柯的盲区:治理概念的神恩安济缘起282
5. 自然安济与斯密的看不见的手288
主要参考文献299
后记307
· · · · · · (收起)

读后感

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南京大学哲学系张一兵教授是吉奥乔·阿甘本资深研究者。《遭遇阿甘本》是他多年潜心研究的综述论著,涵盖阿甘本哲学的方方面面,虽说旨在引导,却难一时领悟,对我来说,我主要对其中的一个部分,即人与动物的关系感兴趣。 阿甘本在作品《敞开:人与动物》的扉页引述乔治-路易...

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南京大学哲学系张一兵教授是吉奥乔·阿甘本资深研究者。《遭遇阿甘本》是他多年潜心研究的综述论著,涵盖阿甘本哲学的方方面面,虽说旨在引导,却难一时领悟,对我来说,我主要对其中的一个部分,即人与动物的关系感兴趣。 阿甘本在作品《敞开:人与动物》的扉页引述乔治-路易...

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南京大学哲学系张一兵教授是吉奥乔·阿甘本资深研究者。《遭遇阿甘本》是他多年潜心研究的综述论著,涵盖阿甘本哲学的方方面面,虽说旨在引导,却难一时领悟,对我来说,我主要对其中的一个部分,即人与动物的关系感兴趣。 阿甘本在作品《敞开:人与动物》的扉页引述乔治-路易...

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南京大学哲学系张一兵教授是吉奥乔·阿甘本资深研究者。《遭遇阿甘本》是他多年潜心研究的综述论著,涵盖阿甘本哲学的方方面面,虽说旨在引导,却难一时领悟,对我来说,我主要对其中的一个部分,即人与动物的关系感兴趣。 阿甘本在作品《敞开:人与动物》的扉页引述乔治-路易...

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南京大学哲学系张一兵教授是吉奥乔·阿甘本资深研究者。《遭遇阿甘本》是他多年潜心研究的综述论著,涵盖阿甘本哲学的方方面面,虽说旨在引导,却难一时领悟,对我来说,我主要对其中的一个部分,即人与动物的关系感兴趣。 阿甘本在作品《敞开:人与动物》的扉页引述乔治-路易...

用户评价

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坦白说,在阅读过程中,我经历了一次又一次的情绪过山车,情绪的起伏之大,连我自己都感到有些意外。这本书绝非是那种可以轻松翻阅的消遣读物,它需要你放下手中的一切,全身心地投入到它的时空维度之中。作者对“人性中的灰色地带”的探索,达到了令人叹服的深度和广度。他毫不留情地揭示了角色内心深处的脆弱、虚伪和偶尔闪现的伟大,没有一个角色是脸谱化的符号,他们鲜活得如同我身边的朋友,甚至比朋友更让我感到真实。尤其是当情节推进到中段,那个关键性的转折点出现时,我几乎要放下书本,去阳台上透口气。那种震撼并非来自突如其来的暴力或戏剧性的反转,而是源于对角色某种必然选择的理解和心痛。它让我想起生活中的某些遗憾时刻,那些因为一念之差而导致的无法挽回的后果。这本书更像是一面镜子,照见的不仅是故事中的人,更是隐藏在我自己内心深处,那些我一直不愿正视的情感残余。

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这本书的语言风格如同陈年的威士忌,初尝时可能有些辛辣,需要时间去细细品味,但一旦适应了它的醇厚,便会发现其中蕴含的无尽回甘。我通常对那种过度修饰的华丽辞藻抱有警惕,但在这里,作者的文字功力显得那样水到渠成,信手拈来皆是妙语。那些看似平淡的对话,实则暗流涌动,字里行间都藏着人物尚未宣之于口的挣扎与渴望。举个例子,书中对“等待”这一状态的刻画,简直是教科书级别的。它不是简单的时间流逝,而是将等待赋予了重量、颜色和温度,让人读到那些焦灼的时刻,自己的心跳仿佛也跟着慢了半拍,甚至能感受到空气凝固的质感。更令人称奇的是,作者在构建复杂的人物关系时,所采用的“留白”艺术。他从不急于给出明确的评判或解答,而是将选择权交给了读者。我们必须自己去填补那些未曾明说的动机和未曾发生的争执,这种参与感,极大地提升了阅读的深度和沉浸感。它迫使你走出舒适区,去审视自己对“对与错”的传统定义,实在是一次令人振聋发聩的思维体操。

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如果要用一个词来概括这本书给我留下的整体印象,那一定是“共振”。它不是那种读完就扔在床头积灰的作品,而是那种会持续在你内心深处嗡鸣,久久不散的旋律。它的影响是潜移默化的,或许你正在处理工作中的琐事,突然间,书中某个场景的画面感就会猛地跳出来,让你对眼前的处境产生一种奇特的、抽离的理解。我喜欢作者在处理宏大主题时所展现出的克制。他讨论了关于命运、选择与自由意志的永恒命题,却从不进行说教式的论断。所有的哲学思辨都巧妙地融入到角色的日常行为和微妙的情感波动之中,润物细无声。这使得这本书拥有了跨越时空的生命力,它不依附于任何特定的时代背景或潮流趋势,而是触及了人类情感体验中最核心、最本质的部分。对于任何一个追求阅读深度和思想启迪的读者来说,这本书都是一次不可多得的馈赠,它拓展了我对文学可能性的想象边界。

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这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴,那种深邃的蓝与跃动的金色的交织,让人不禁联想到浩瀚星空下的一次突如其来的际遇。光是捧着它,指尖触及那略带磨砂质感的纸张,就已经能感受到作者在文字背后倾注的磅礴心力。我常常在想,一位作家要如何才能将那些虚无缥缈的情感具象化,让读者仿佛身临其境地体验主角内心的翻江倒海?这本书无疑做到了这一点。它并非那种直白的叙事,更像是一张精妙的地图,引导我们穿梭于人性的复杂迷宫。每一个章节的转折都处理得极其自然,毫无刻意的雕琢痕迹,仿佛那就是命运本该如此的走向。我尤其欣赏作者对场景描绘的细腻,那些小到不能再小的细节,比如午后阳光洒在旧木地板上的光斑,或者雨滴打在窗户上时发出的微弱声响,都被捕捉得丝丝入扣。正是这些微小的光影,构筑起了一个无比真实且富有张力的世界,让读者在阅读的过程中,不由自主地屏住呼吸,生怕惊扰了这小心翼翼搭建起来的梦境。读完最后一页,那种意犹未尽的感觉,就像是刚从一场酣畅淋漓的远行中归来,心头还残留着旅途的余温和对未知远方的无限遐想。

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这本书的结构布局,可以说是精妙绝伦,堪称文本建筑学的典范。它不像传统的线性叙事那样循规蹈矩,而是采用了多重视角和交叉时间线的手法,但高明之处在于,这种复杂性非但没有造成阅读障碍,反而像多维度的声场,让故事的层次感一下子被拉升起来。我常常为作者在不同叙事声音之间的切换而感到赞叹。每一种声音都有其独特的韵律和情感色调,即使不看署名,我也能轻易分辨出这是谁在低语,谁在呐喊。这种对声音的掌控力,体现了作者炉火纯青的技艺。更值得一提的是,书中对“记忆”的哲学探讨。记忆在这里不再是简单的历史记录,而是一种不断被重塑、被美化或被扭曲的生命载体。当角色试图回忆过去时,我们读者也一同卷入这场与自我认知的搏斗之中。这使得阅读体验不再是被动的接受信息,而是主动参与到意义的构建之中,仿佛在解开一个由时间本身编织而成的复杂谜题。

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再读张一兵这种术语大师我就是狗

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不要用那些奇奇怪怪的术语再删掉三分之一没必要的脚注就还不错

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阿甘本的生命政治旨在强调政治对生命的迫害:一个主权者可以随时杀害赤裸生命的政治。福柯虽然对人的自然生命被纳入政治的各种算计之中,但没有对生命政治的典型形象(集中营)进行探讨。阿甘本的工作就在于反思为何在现代政治之中会出现集中营这样极端的例外状态。主权者就是活着的法律。在例外状态中,法律可以被悬置(并没有被废除),而是暂时停止。出现法西斯主义和国家社会主义的社会都拥有类似的法律机制,即例外状态、悬法、元首权威、领袖制,这些制度或多或少地实施。

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感觉标题就有问题,难道不应该是encountering吗。。

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喜欢关于阿甘本坚持做一个「同时代的人」的论述:一方面,即不合时宜,与时代决裂,不与现实存在同流合污,构成一切激进话语的本质,把握乡愁与隐秘本质;另一方面,即在当下的黑暗中,去感知这种力图抵达我们却又无法抵达的光

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