本書是大學者李零先生的最新雜文結集,書名取自十年前的一部舊作,裝的卻不少都是近年來所寫、未收入《花間一壺酒》的文字。主題依然是說男女、談兵法以及反思傳統文化等三大塊,文字精練通透,道理明曉易懂,發人之所未發。舊作如“漢奸發生學”,久負盛名,流傳已廣,新作如“傳統為什麼這樣紅”,以一篇而足使萬韆文字皆失色。在這部新書裏,李先生繼續“放逐邊緣”,跳齣學術來讀雜書寫雜論。從中西文化思潮的爭論談到漢奸發生機製,從“真孫子”看文化界怪現狀談到曆史上由來已久的文人相傾,作者更是把怕老婆的話題講得趣味盎然又大有深意,接下來講房中術,講當下的傳統復興。篇篇惹人遐思、意味深長。
《喪傢狗》餘波未息,《放虎歸山》再度語齣驚人,北大教授李零書中新增的最重要的文章《傳統為什麼這樣紅》是給當下的孔子熱、讀經熱、傳統文化熱降溫。 《放虎歸山》是李零12年前由遼寜教育齣版社齣版的第一本雜文隨筆集,此次由山西人民齣版社齣版的增訂版共收入瞭28篇文章,分為七輯。其中刪掉瞭舊版中的六篇序跋和《吃蒼蠅》,並增加瞭近年來的十篇新作。原版的《放虎歸山》可以說是《花間一壺酒》的“前傳”,增訂版的《放虎歸山》在某些方麵則又成瞭《花間一壺酒》的“後傳”。
李零,享譽海內外的著名學者,北京大學教授,博士生導師。祖籍山西武鄉縣。1948年6月12日生於河北邢颱市,從小在北京長大。中學畢業後,曾在山西和內濛插隊7年。1975年底迴到北京。1977年人中國社會科學院考古研究所參加金文資料的整理和研究。1979年人中國社會科學院研究生院考古係,師從張政烺先生,從事殷周銅器研究。1982年畢業,獲曆史學碩士學位。1982—1983年在中國社會科學院考古研究所灃西隊從事考古發掘。1983—1985年在中國社會科學院農業經濟研究所從事先秦土地製度史的研究。1985年至現在任教於北京大學中文係,現任北京大學教授。 主要著作:《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》,北京:中華書局,1985年。《孫子古本研究》,北京:北京大學齣版社,1995年。《吳孫子發微》,北京:中華書局,1997年。《李零自選集》,南寜:廣西師範大學齣版社,1998年。《中國方術考》(修訂本),北京:東方齣版社,2000年。《中國方術續考》,北京:東方齣版社,2000年。《郭店楚簡校讀記》,北京:北京大學齣版社,2002年。《上博楚簡三篇校讀記》,颱北:萬捲樓圖書有限公司,2002年。《簡帛古書與學術源流》,北京:三聯書店,2004年。《入山與齣塞》,北京:文物齣版社,2004年。《鑠古鑄今》,香港:香港中文大學齣版社,2005年。
李零先生一本书名特别好,《何枝可依》,听着有点伤感、有点焦虑、有点郁闷。有点想挣扎一下又有心无力的感觉。我觉着这是李零先生在大环境下对中国文化的感受。 从清末开始,中国人发现自己之外还有另外一套价值系统,发现了还来不及琢磨就被排山倒海。于是中国在百多年来反西...
評分对作者来说研究古代是专业,研究现代是业余,对于读者来说,古代现代都是业余。 虽然作者不喜欢承认自己是专家学者,但事实就是如此,这个圈子里的事情,一般老百姓是不了解的,可能有其可恶的一面,作者是深恶痛绝的。 作者对传统的看法我觉得很新鲜,他所说的毁掉真的建设...
評分在丧家狗之前,已经是李零的粉丝,除了极专业的古文字与楚帛研究,他的著作都看过,确实有京味儿。 李零的研究从子学入经学,使得他的学术视野远比一般古文字学者宽广。作为红旗下的蛋,他也算个高干子弟,父亲李逸三是参加过北伐,广州起义的老革命,还是 狂飙社 的成...
評分这本书搜集的是李零1995年前的散文,老实说,我以为是李氏很好的广告,是告诉读者,在十几年的市场经济和社会变迁中,这位学者不曾背叛。 有多少人敢这样发表自己多年以前的时评呢?“时评”者,“时”也。十几年之后还值得读,是因为观点之后的某种东西并未过时,就是那种文化...
評分也许是出于个人的偏爱吧,我认为李零是文革以后成长起来的中国第三代学人中的佼佼者。史学界中学考古出身的他和学社会经济史出身的秦晖,我都相当地喜欢。虽然李零屡次谦称自己不是学者,也说自己的知识分子意识特别淡薄,但我们从他大多数的“非学术”文章中依然能明显地感受...
《放虎歸山》這個書名,傳遞給我一種蓄勢待發、力量即將釋放的強烈感覺。它讓我聯想到的是一種突破,一種解放,一種迴歸到本源的必然。我猜想,這本書可能描繪瞭一個關於潛能被激發、能力被釋放的故事。或許是一個主人公,在經曆瞭一段被壓製、被忽視的時期後,終於找到瞭一個關鍵的突破口,將自己內在的強大力量完全展現齣來。而“歸山”則可能意味著這種力量的迴歸,迴歸到它應該存在的地方,或者迴歸到一種更自然、更強大的狀態。我期待書中能夠有精彩的描寫,展現齣那種從壓抑到爆發的巨大張力,以及主人公在經曆瞭這個過程後的成長與蛻變。我也希望,作者能夠藉此來探討一些關於自由、關於成長、關於如何發揮自身潛能的深刻主題。這個書名,給我帶來瞭一種積極嚮上的力量感,讓我對即將閱讀的內容充滿瞭期待,渴望從中汲取一些鼓舞人心的智慧。
评分《放虎歸山》這個書名,在我看來,有一種天然的張力,仿佛一場即將爆發的風暴,但最終又會歸於平靜。它讓我想到瞭關於控製與解放、關於約束與自由的哲學思考。我猜測,這本書可能探討的是,當一個強大的個體或事物,一旦被“放”齣來,它將如何影響周圍的世界,又將如何找到自己的“歸宿”。這“虎”可能象徵著一種被壓抑的天性、一種潛在的力量、或者是一種被忽視的真相。而“放”與“歸山”的結閤,則暗示著一個過程,一個從被束縛到被釋放,再到被引導和被接納的過程。我期待書中能夠有深刻的人物心理描寫,讓我能夠理解“虎”被釋放時的內心掙紮,以及它在“歸山”過程中所經曆的轉變。同時,我也希望作者能夠用引人入勝的情節,展現齣這個過程對整個世界可能産生的深遠影響。這個書名,給瞭我一種探索未知、挖掘深層含義的衝動。
评分《放虎歸山》這個書名,給我一種充滿力量和敘事感的感覺。它不像是一些平淡無奇的書名,而是直接點齣瞭一個核心動作和一種迴歸的狀態。這讓我想象到,書中可能描繪瞭一個關於釋放、關於自由、關於掌控的故事。也許是一個被禁錮的強大存在,終於掙脫瞭束縛,迴到瞭屬於它的領域,並且在那裏發揮齣巨大的影響力。我猜測,這“虎”可能代錶著一種被壓抑的欲望、一種被埋沒的纔能、一種被限製的可能性,或者是一種不被看見的真相。而“放”則意味著一個主動的、有意識的行動,這個行動可能改變瞭整個故事的走嚮。最後,“歸山”則是一種迴歸本源、迴歸常態,或者是迴歸一種新的秩序。我希望這本書能夠深入探討“釋放”與“迴歸”之間的辯證關係,以及這種過程對個人和社會可能帶來的影響。我期待作者能夠用精妙的筆觸,描繪齣“虎”被釋放時的那種爆發力,以及它在“歸山”過程中所經曆的蛻變和成長。這個名字,讓我感受到一種史詩般的張力,仿佛即將展開一幅波瀾壯闊的畫捲。
评分《放虎歸山》這個書名,像一句古老而充滿哲理的諺語,在我的腦海中迴響。我總覺得,名字往往是故事的縮影,它傳遞著一種信息,一種暗示,一種未竟的約定。所以,當我在書店的貨架上看到它時,我的目光立刻就被吸引瞭。我開始想象,這“虎”可能代錶著某種被壓抑的力量,一種未被發掘的潛能,或者是一種被束縛的野心。而“放”這個字,則暗示著一個關鍵的轉摺點,一個決定性的行動,或許是有人主動的釋放,也可能是形勢所迫的解脫。至於“歸山”,更是引人深思。山,通常象徵著歸宿,是本源,是迴歸自然,迴歸自我,也可能是迴歸某種更廣闊的天地。我猜想,這本書可能探討的是個人成長過程中所遇到的瓶頸,以及如何突破這些瓶頸,最終實現自我價值的實現。也許會涉及到一個關於自由與責任的討論,當個體獲得瞭自由,又將如何承擔隨之而來的責任?我又想到,這“虎”也可能是一種不容忽視的社會力量,被壓製瞭太久,一旦釋放,便會引發巨大的變革。我迫不及待地想知道,作者將如何描繪這股力量的崛起,以及它對整個世界産生的深遠影響。這本書的名字,給我帶來瞭太多的聯想,就像一扇門,我渴望推開它,去探索門後的世界。
评分讀到《放虎歸山》這個書名,我的第一反應就是它帶有一種傳奇色彩。在我的想象中,這可能是一個關於英雄崛起的故事,一個被命運選中,肩負重任的人,在經曆瞭無數的磨難和挑戰之後,最終能夠衝破桎梏,實現自己的宏偉目標。我聯想到很多經典的武俠小說或者曆史傳說,總有一些人物,他們並非一開始就光芒萬丈,而是蟄伏於市井,隱匿於山林,默默積蓄力量,等待時機。一旦時機成熟,他們便如同被放齣的猛虎,以摧枯拉朽之勢,改變曆史的走嚮。《放虎歸山》這個名字,恰恰點齣瞭這種從蟄伏到爆發的關鍵過程。我好奇的是,故事的主角究竟是誰?他(她)的“虎”是什麼?是天賦、是力量、是智慧,還是某種不屈的精神?而“歸山”又代錶著什麼?是迴到自己的故鄉,還是完成某種使命,實現某種人生價值?我期望書中能夠有蕩氣迴腸的情節,有驚心動魄的戰鬥,更重要的是,能夠有深刻的人物情感描繪,讓我能夠體會主人公內心的掙紮、成長和最終的蛻變。這個書名,讓我嗅到瞭一絲英雄主義的氣息,也讓我對那些敢於挑戰命運、勇於追求夢想的人們充滿瞭敬意。
评分《放虎歸山》這個書名,在我的腦海中勾勒齣一幅充滿動感的畫麵。它給我一種“重返巔峰”或者“迴歸本真”的意境。我猜測,這本書可能講述的是一個曾經輝煌或擁有強大潛力的人物或群體,在經曆瞭一段低榖期後,重新振作,並且以一種更加強大、更加自信的姿態迴歸。這“虎”可能代錶著一種天賦、一種能力、一種不屈的精神,而“放”則是一種主動的釋放,一種不再壓抑自己的決定。“歸山”則意味著一種迴歸,迴歸到屬於他們的舞颱,或者迴歸到他們最強大的狀態。我希望書中能夠有清晰的人物弧光,讓我能夠看到主人公是如何從低榖走嚮高峰的。同時,我也期待作者能夠用生動的語言,描繪齣那種重拾力量、重塑自我的過程,並從中傳遞齣一種積極嚮上、永不放棄的精神。這個書名,給我帶來瞭一種鼓舞人心的力量,讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。
评分《放虎歸山》這個書名,在我看來,是一種充滿力量和警示意味的組閤。它讓我想到,有些強大的事物,如果被不當的控製或壓製,可能會積蓄起更強大的能量,一旦被釋放,其影響將是巨大的。我猜測,這本書可能在講述一個關於平衡、關於智慧、關於如何與強大的事物共存的故事。或許是關於某個國傢、某個組織、或者某個人,他們手中掌握著一股強大的力量,而這本書則在探討他們是如何“放”齣這股力量,又是如何引導這股力量“歸山”的。我期待書中能夠有對人性深處的探索,對權力運作的深刻剖析,以及對因果循環的細膩描繪。這個書名,讓我感受到一種厚重感,它不僅僅是一個故事的名稱,更像是一句深刻的告誡,提醒我們,對於強大的力量,必須懷有敬畏之心,並以智慧去駕馭。
评分這本書的名字叫《放虎歸山》,光是聽這個名字,就勾起瞭我無限的好奇心。它讓我想到瞭那種蓄勢待發、一旦掙脫束縛便會爆發齣驚人力量的景象。拿到這本書的時候,我就迫不及待地翻開,想要一探究竟。我猜想,這一定是一個關於勇氣、關於挑戰、關於打破常規的故事。也許是某個身懷絕技的主人公,因為某種原因被壓製,但最終憑藉自己的智慧和力量,衝破一切阻礙,實現瞭自己的目標。也可能是某種製度或者觀念,如同牢籠一般限製著人們,而這本書則講述瞭如何打破這些束縛,釋放齣真正的潛力。我腦海中浮現齣各種畫麵:可能是廣袤的草原上,一匹野性的駿馬仰天長嘯,掙斷繮繩,奔嚮遠方;也可能是一個被忽視的角落,突然湧現齣蓬勃的生命力,改變瞭整個格局。我期待著書中能夠有深刻的人物塑造,讓我能夠與主人公一同經曆心路曆程,感受他們的掙紮與成長。同時,我也希望作者能夠描繪齣宏大的場景,讓我沉浸其中,仿佛置身於那個世界,體驗書中描繪的一切。這本書的名字本身就蘊含著一種張力,一種釋放,一種掌控,這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待,迫不及待地想知道,這隻“虎”究竟是誰,它為何被“放”,又將如何“歸山”。
评分《放虎歸山》這個書名,給我的第一感覺就是它充滿瞭東方韻味和哲學思考。它讓我想到瞭很多中國傳統的文化符號和意境。“虎”在中華文化中,常常象徵著力量、威嚴、勇猛,但也可能代錶著危險和失控。而“放”和“歸山”,則似乎預示著一種平衡的藝術,一種智慧的策略。我開始思考,這“虎”究竟是什麼?是強大的力量,還是難以馴服的欲望?是某種被壓抑的社會矛盾,還是個體內心深處的野性?而“放”與“歸山”的結閤,又是在錶達一種怎樣的思想?是引導和掌控,還是釋放與約束?我猜想,這本書可能在探討如何處理強大但可能帶來危險的事物,如何通過智慧和策略,將它們引導到正確的方嚮,最終達到一種和諧共存的狀態。我期待書中能夠有對人性的深刻洞察,對社會運作規律的精準把握,以及對平衡之道的高度提煉。這個書名,讓我感覺到它不僅僅是一個簡單的故事,更可能是一部蘊含著深刻智慧的啓示錄。
评分《放虎歸山》這個名字,瞬間點燃瞭我對故事的好奇心。它有一種天然的戲劇性,仿佛一個已經醞釀瞭很久的衝突即將爆發,而結局又指嚮一種迴歸的平靜,但這平靜之下,又可能隱藏著新的力量。我腦海中浮現齣各種可能的場景:也許是一個被流放的英雄,在多年隱忍後,終於重返故土,揭竿而起;又或許是一個被壓製的少數群體,在某個契機下,團結起來,奪迴屬於自己的權利。我尤其對“放”這個動作感到好奇。是誰在“放”?是主動的解放,還是被動的釋放?這種“放”是為瞭什麼?是為瞭達到某種目的,還是僅僅是一種無力的舉動?而“歸山”,又意味著什麼?是迴到瞭原來的位置,還是開闢瞭新的天地?我希望這本書能夠有一個扣人心弦的情節,一個令人難忘的主角,以及一些發人深省的道理。這個書名,就像一個引子,讓我迫不及待地想要深入其中,去探尋那個隱藏在文字背後的世界。
评分口語化和高羅佩
评分嗯,真心要多瞭解8090年代的學術爭論啊。。。另,閱後感想是:日光之下,並無新事。。。
评分口語化和高羅佩
评分有些意思,翻翻即可
评分李零的雜文集
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