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李老師您有點小猥瑣吧- -

費勁讀完，感覺正兒八經是當前的治國方略啊！！！！

標題黨。。。

又抄完一種啦~從文獻上講，以帛書作為首選，參考瞭簡本、王本、嚴本、河本、想本、傅本，梳理比較清晰，偶爾有錯的地方，比如美言可以市尊，尊字應屬下句，死而不忘者壽，忘應該讀亡，不讀忘。評論部分，一直很左。不過平心而論，是現在最易讀的《老子》注本。

老子本來就是天下第一嘛

读罢此书，我想起了曾常备案头的工具书，《文言文翻译》。 文言文怎么翻译？列出原文——翻译——注释。 李零这次就是这么做的。本以为他会有所发挥，借此书讲出玄而又玄的道理，哪成想，原来大叔竟是标题党。 道家喜欢玩神秘，把老子弄得神龙见首不见尾。现在的文人也喜欢附...  

“俗话说，“人往高处走，水往低处流”。《老子》正好相反，它强调的是作“天下谷”、“天下溪”、“天下之牝”，甘居下流，不争上游（第28和第61章）。司马谈说，道家的特点是“去健羡，绌聪明”（《史记·太史公自序》引《六家要指》），什么贵柔贵弱好像水呀，什么要当女人...  

目前我们看到的通行本《老子》，是“王弼本”，即三国魏时代的王弼作注的《老子》。 另一个流传于民间，后来成为道教“钦定本”的称为“河上公本”，文字与王弼本略有出入。 但是新中国以来，先后在湖北荆门郭店和湖南长沙马王堆发掘出了《老子》的出土文献，其中郭店楚简称为...  

此书是《我们的经典》中的一本。先前读李先生的书，我了解了《论语》(《丧家狗我读论语》)和《周易》(《死生有命富贵在天周易的自然哲学》)，如今又了解了《老子》，真是受益匪浅。此书主要以马王堆帛书甲、乙《老子》本为底本，同时参考郭店楚简本和现今流传的几个版本，与时...  

读李零《人往低处走》，《道德经》第六十五章，老子主张愚民：“为道者，非以明民也，将以遇之也。民之难治也，以其智也。故以智治邦，邦之贼也；以不智治邦，国之德也……”类似的主张还出现在《左传》中：“可以无学，无学不害。”（昭公十八年）至于《论语》中的“民可使由...