图书标签: 李零 杂文 随笔 历史 放虎归山 中国 散文 文化
发表于2024-05-09
放虎归山 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书是大学者李零先生的最新杂文结集,书名取自十年前的一部旧作,装的却不少都是近年来所写、未收入《花间一壶酒》的文字。主题依然是说男女、谈兵法以及反思传统文化等三大块,文字精练通透,道理明晓易懂,发人之所未发。旧作如“汉奸发生学”,久负盛名,流传已广,新作如“传统为什么这样红”,以一篇而足使万千文字皆失色。在这部新书里,李先生继续“放逐边缘”,跳出学术来读杂书写杂论。从中西文化思潮的争论谈到汉奸发生机制,从“真孙子”看文化界怪现状谈到历史上由来已久的文人相倾,作者更是把怕老婆的话题讲得趣味盎然又大有深意,接下来讲房中术,讲当下的传统复兴。篇篇惹人遐思、意味深长。
《丧家狗》余波未息,《放虎归山》再度语出惊人,北大教授李零书中新增的最重要的文章《传统为什么这样红》是给当下的孔子热、读经热、传统文化热降温。 《放虎归山》是李零12年前由辽宁教育出版社出版的第一本杂文随笔集,此次由山西人民出版社出版的增订版共收入了28篇文章,分为七辑。其中删掉了旧版中的六篇序跋和《吃苍蝇》,并增加了近年来的十篇新作。原版的《放虎归山》可以说是《花间一壶酒》的“前传”,增订版的《放虎归山》在某些方面则又成了《花间一壶酒》的“后传”。
李零,享誉海内外的著名学者,北京大学教授,博士生导师。祖籍山西武乡县。1948年6月12日生于河北邢台市,从小在北京长大。中学毕业后,曾在山西和内蒙插队7年。1975年底回到北京。1977年人中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。1979年人中国社会科学院研究生院考古系,师从张政烺先生,从事殷周铜器研究。1982年毕业,获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至现在任教于北京大学中文系,现任北京大学教授。 主要著作:《长沙子弹库战国楚帛书研究》,北京:中华书局,1985年。《孙子古本研究》,北京:北京大学出版社,1995年。《吴孙子发微》,北京:中华书局,1997年。《李零自选集》,南宁:广西师范大学出版社,1998年。《中国方术考》(修订本),北京:东方出版社,2000年。《中国方术续考》,北京:东方出版社,2000年。《郭店楚简校读记》,北京:北京大学出版社,2002年。《上博楚简三篇校读记》,台北:万卷楼图书有限公司,2002年。《简帛古书与学术源流》,北京:三联书店,2004年。《入山与出塞》,北京:文物出版社,2004年。《铄古铸今》,香港:香港中文大学出版社,2005年。
李零自己都说了,别人一提到李零,就是,啊,那个翻译房术考的……所以,不能怪我啊……
评分除了关于鲁迅的部分,其他我都很认同。
评分普及类,对我用处不大,也不是我的笑点。
评分李陵在这个社会显得拧巴,总是有话说不出,总是何枝可依的状态。
评分大概是离开现在太久,一股陈旧感。(在首都机场买的,一路带着在欧洲看完。)
也许是出于个人的偏爱吧,我认为李零是文革以后成长起来的中国第三代学人中的佼佼者。史学界中学考古出身的他和学社会经济史出身的秦晖,我都相当地喜欢。虽然李零屡次谦称自己不是学者,也说自己的知识分子意识特别淡薄,但我们从他大多数的“非学术”文章中依然能明显地感受...
评分这本书搜集的是李零1995年前的散文,老实说,我以为是李氏很好的广告,是告诉读者,在十几年的市场经济和社会变迁中,这位学者不曾背叛。 有多少人敢这样发表自己多年以前的时评呢?“时评”者,“时”也。十几年之后还值得读,是因为观点之后的某种东西并未过时,就是那种文化...
评分李零先生一本书名特别好,《何枝可依》,听着有点伤感、有点焦虑、有点郁闷。有点想挣扎一下又有心无力的感觉。我觉着这是李零先生在大环境下对中国文化的感受。 从清末开始,中国人发现自己之外还有另外一套价值系统,发现了还来不及琢磨就被排山倒海。于是中国在百多年来反西...
评分在新版序言中,本书作者李零写道:“发烧是病。我对热,总是持怀疑态度。”这句话是针对书中《传统为什么这样红》一文而发,却也可以看成作者对他所讨论问题的基本态度:冷静,理性,并且幽默。 写于上世纪80年代末的《历史怪圈》和《服丧未尽的余哀》,给当时“骂祖宗”的热...
评分这本书是旧文加上几篇新作重版。作者十几年前的文字,现在读来似乎描述的仍是当下的情况,比如争当孙子故里的活剧现在还在到处上演。看起来这十几年我们的文化生态并没有太大的进步,如果不是退步的话。 李零的文笔似乎颇受赞誉,看了这本书,我也觉得不错。可是以前看《花间...
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