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放虎归山

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李零
山西人民出版社
2008-1
238
25.00元
平装
9787203059639

图书标签: 李零  杂文  随笔  历史  放虎归山  中国  散文  文化   


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发表于2024-11-24

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图书描述

本书是大学者李零先生的最新杂文结集,书名取自十年前的一部旧作,装的却不少都是近年来所写、未收入《花间一壶酒》的文字。主题依然是说男女、谈兵法以及反思传统文化等三大块,文字精练通透,道理明晓易懂,发人之所未发。旧作如“汉奸发生学”,久负盛名,流传已广,新作如“传统为什么这样红”,以一篇而足使万千文字皆失色。在这部新书里,李先生继续“放逐边缘”,跳出学术来读杂书写杂论。从中西文化思潮的争论谈到汉奸发生机制,从“真孙子”看文化界怪现状谈到历史上由来已久的文人相倾,作者更是把怕老婆的话题讲得趣味盎然又大有深意,接下来讲房中术,讲当下的传统复兴。篇篇惹人遐思、意味深长。

《丧家狗》余波未息,《放虎归山》再度语出惊人,北大教授李零书中新增的最重要的文章《传统为什么这样红》是给当下的孔子热、读经热、传统文化热降温。 《放虎归山》是李零12年前由辽宁教育出版社出版的第一本杂文随笔集,此次由山西人民出版社出版的增订版共收入了28篇文章,分为七辑。其中删掉了旧版中的六篇序跋和《吃苍蝇》,并增加了近年来的十篇新作。原版的《放虎归山》可以说是《花间一壶酒》的“前传”,增订版的《放虎归山》在某些方面则又成了《花间一壶酒》的“后传”。

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著者简介

李零,享誉海内外的著名学者,北京大学教授,博士生导师。祖籍山西武乡县。1948年6月12日生于河北邢台市,从小在北京长大。中学毕业后,曾在山西和内蒙插队7年。1975年底回到北京。1977年人中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。1979年人中国社会科学院研究生院考古系,师从张政烺先生,从事殷周铜器研究。1982年毕业,获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至现在任教于北京大学中文系,现任北京大学教授。 主要著作:《长沙子弹库战国楚帛书研究》,北京:中华书局,1985年。《孙子古本研究》,北京:北京大学出版社,1995年。《吴孙子发微》,北京:中华书局,1997年。《李零自选集》,南宁:广西师范大学出版社,1998年。《中国方术考》(修订本),北京:东方出版社,2000年。《中国方术续考》,北京:东方出版社,2000年。《郭店楚简校读记》,北京:北京大学出版社,2002年。《上博楚简三篇校读记》,台北:万卷楼图书有限公司,2002年。《简帛古书与学术源流》,北京:三联书店,2004年。《入山与出塞》,北京:文物出版社,2004年。《铄古铸今》,香港:香港中文大学出版社,2005年。


图书目录


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普及类,对我用处不大,也不是我的笑点。

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早期作品

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缺197-204页

读后感

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这本书收录的多是李零八九十年代的著述,其中有不少是针对当时事件的杂文评议,对于了解彼时之学术概况有些帮助。另外,李零的文笔很好,能把较为枯燥的学术问题娓娓道来,加之作者本人专业涉猎“三古”领域,能够及时吸收西方相关理论,治学视野较为广泛,就更增添本书...  

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第一次看,旧文重读也颇有些意思。无非是心平气和的讲些寻常道理,但少些火气、燥气却是难得。 “真孙子”(山东日记)此文可当现代版儒林外史读。  

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《放虎归山》——放虎归山,骑虎难下。 笔者 代序自言: 因为梦醒有一天能摆脱学术,自由自在地读书,东拉西扯地聊天(口谈或笔谈),我常常会想起一个词,这就是放虎归山。”李零在近作十篇《说话要说大实话》中直言他的意思就是——逃出专业,走向业余;与此相映衬的就是他在...  

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注:本篇文章所引文言,皆为书中所引,笔者截断而为自曲,于古文典籍并无修养,恕罪则个。 看李零老师议论社会现象的“牢骚”,有时不免失笑,倒不是笔者自以为见识如何高明,而是这样修辞不甚高明的文字越来越难见到,特别是当作者是一个擅于讲故事的人的时候。然而读“汉奸发...  

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在丧家狗之前,已经是李零的粉丝,除了极专业的古文字与楚帛研究,他的著作都看过,确实有京味儿。    李零的研究从子学入经学,使得他的学术视野远比一般古文字学者宽广。作为红旗下的蛋,他也算个高干子弟,父亲李逸三是参加过北伐,广州起义的老革命,还是 狂飙社 的成...  

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