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与朱自清引评、注解雷同，而观点各置。十九首并非精深，按懋园语，皆抒情作，莫遣孤客游子怀，便诉闺怨殇妇辞。今匿迹兮，然其意境辽阔宽裕，其情思亦可复道。乱世离愁，故而时序感受敏锐深邃，世事无常之感力透纸背。可吟可叹，自缚心伤，妙在悬想。陆时雍凭之云『深衷浅貌』读之却觉清纯舒爽。其词婉、其意微，不迫不露，在速腐的时代，溯古典之冷艳，深以为美。其自恰在于其有别于外物而自存。雅生悲，亦生孤。王国维说其『不隔』，但我觉其微妙、高格之处正在于『隔』。浅淡的哀愁如同一盏反复冲泡的茶，穷极无聊，但觉意蕴悠长。走下神坛、对窘迫人生的赏味默哀，虽迷囿却体察，语短情长、辞薄意衷，曲高和寡。

35.十九首者，五言之宗。承乐府而启建安，接诗骚以下六朝，自歌乐至韵语，十九首正枢纽也。两汉语多质朴，不工纤巧，因情状物，多出自然。世道更迭，虽人物以递变，古往今来，唯人心而独一。是以千载之后，仍读来泫然。历代前贤，于十九首多有发覆，欲出妄言，直无下笔。然今风气大异，古典不兴，鉴文赏语，难知优劣。此书化繁为简，语避烦言，使初窥门径，不至眼迷，迳入宝山，直取骊珠，功莫大焉。唯初探之后，难得再研，后世学人诚可愧矣

一版一次，颇多排印错误。

五十年代成书，难免阶级斗争解释一切。驳朱自清几点或有道理，但讲真，朱比他流畅亲人得多。

1957年版和1981年版不知道有什么区别

自从毕业以来，人生进入了一个相对平缓安然的时期。自我感觉终于解决了吃饭问题，可以心安理得地把闲暇时间用于“无用”的事情，于是就陆陆续续开始看一些诗歌的东西。先是从唐诗入手，然后发现历代文学评论都把古诗十九首放在了一个崇高的地位，远超唐诗，于是抱着好奇开始了...  

《古诗十九首》中的生命意识 摘要：《古诗十九首》“直而不野，婉转附物，怊怅切情”，代表着汉代文人五言诗的最高峰。它诞生于汉代儒学衰微之时，旧有思想逐渐瓦解，新的信仰尚未建立。一批身处如此末世的东汉中下层文人，只得离家游学，他们面对着注定无法实现的人生志向，第...  

自从毕业以来，人生进入了一个相对平缓安然的时期。自我感觉终于解决了吃饭问题，可以心安理得地把闲暇时间用于“无用”的事情，于是就陆陆续续开始看一些诗歌的东西。先是从唐诗入手，然后发现历代文学评论都把古诗十九首放在了一个崇高的地位，远超唐诗，于是抱着好奇开始了...  

我欣赏的是十九首那简单的词汇所表达出来的自然情感。十九首用词毫无矫饰与雕琢，不避重复，如：“相去万余里，各在天一涯……相去日已远，衣带日已缓”，反是愈重复我们愈觉意味深长；十九诗也不讲什么格律音节，但读起来只觉明畅流丽无任何不谐之感。如“迢迢牵牛星，皎皎河...

这是一本薄薄的书，但却异常厚重。马先生以其精深的学养和耀眼的才气，在1956年用两个月的业余时间写出来，由作家出版社印过两次。两个月的书，背后是马先生一生的积淀，以及对时代和个人生命的沉思。现在很多学者也在写书，却永远没有这一代知识分子的精气神了。信息时代，盛...