图书标签: 传记  茨威格  人物传记  斯蒂芬·茨威格  陀思妥耶夫斯基  斯特凡·茨威格  *上海译文出版社*  文学   

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茨威格在描写到陀氏的时候的情绪又何尝不像陀氏的「高塔」呢？看到最后，都不知道是被茨威格还是陀氏感动。茨威格写到陀氏的外貌，只说道他临死时的容貌比以往的形象更具力量：「…但却若有所求地紧紧握住一个十字架（就是当初一个农妇送给他这个囚犯的可怜的小小木质耶稣受难像）。」他的一生都如同耶稣在受难，他所尽的努力，只是为了更靠近人类这一本身。茨威格对陀氏作品的理解，通过类比向我们展现出更易懂、更愿意让我们理解的陀氏，他向上帝说出，「没有人像他那样证明了你，像他那样爱过你！」再次被茨威格打动了，他完全无法被模仿。

巴尔扎克是属于社会的，狄更斯更是有他时代的局限性，但陀思妥耶夫斯基是仅次于莎士比亚的，他无疑是超越时代、国界、属于全世界的。

能把传记写成文学评论，每一行字句都有爆发式的力量。该是把三大师的作品读得多么熟多么全，才能穿透文字表里的意识，参透隐身在纸页下作者的真身。巴尔扎克天生拥有超人的感悟力，足不出户即能描绘世界，他的世界是复杂的混合色；狄更斯甘于坚守自己的土地，把儿童纯洁的思想撒播，善于在市井中发现人间美好的真谛，他的世界是金黄色；占据半书篇幅的陀思妥耶夫斯基是神，是上帝旨意的宣读者，是人世苦难的承托者，是新世界的开创者，他从贫穷疾病严寒中来，把生命的痛苦当作幸福，他的世界是彻底灰暗的颜色。作品即人。

“生活万岁”

茨威格在描写到陀氏的时候的情绪又何尝不像陀氏的「高塔」呢？看到最后，都不知道是被茨威格还是陀氏感动。茨威格写到陀氏的外貌，只说道他临死时的容貌比以往的形象更具力量：「…但却若有所求地紧紧握住一个十字架（就是当初一个农妇送给他这个囚犯的可怜的小小木质耶稣受难像）。」他的一生都如同耶稣在受难，他所尽的努力，只是为了更靠近人类这一本身。茨威格对陀氏作品的理解，通过类比向我们展现出更易懂、更愿意让我们理解的陀氏，他向上帝说出，「没有人像他那样证明了你，像他那样爱过你！」再次被茨威格打动了，他完全无法被模仿。

今天本来打算读完茨威格的《三大师传》，现在看来完成不了了，这本书中蕴含的激情，带给我的感触让我来不及消化。他的小说是纤细敏感的，透视人物的内心，每一个心理活动，而这种同理心用到传记中，探索到每个作家人性深处的幽微渺远，细细将他们呈现出来，却迸发出让人痛哭的...  

茨威格给巴尔扎克，狄更斯以及陀思妥耶夫斯基写的传记。茨威格在书中对三人都是赞叹有加。 茨威格形容巴尔扎克是“冷峻的观察者”，冷静观察社会用以构思人物形象，（当然，在书中后面的篇幅茨威格也给了狄更斯和陀氏类似的评价，认真观察生活是从事文学创作的基础）。巴尔扎克...  

书摘: 陀思妥耶夫斯基就是灾祸的一个转变者，侮辱的一个重新评价者，也只有最艰苦的命运才适合他。他从自己生存的外部危险中获得了最高的内心安全，他的痛苦变成了他的收益，他的恶行变成了他的坚强，他的阻碍变成了他的动力。流放西伯利亚，苦役犯监狱，癫痫病，贫穷，赌博，...