◆被社会抛弃,对死亡妥协——除此之外,还有另一条路在眼前吗?在衰老来临之际,我们为何妥协,又如何还击?
◆直面所有人都将遭遇的困境与折磨!奥地利著名哲学家、奥斯维辛幸存者让·埃默里关于衰老与存在的沉思
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【内容简介】
《变老的哲学:反抗与放弃》由五篇短小精悍的哲学散文组成。让·埃默里在书中化身为普鲁斯特、波伏娃、萨特、他自己,以及每一个老去之人,重现了变老过程中的各种细节:当我们开始疏远自己,当我们无法再凭借自身的潜力和可能性而生存,当我们渐渐难以理解新潮的艺术和价值观,当我们不得不面对死亡……埃默里思考的是,如何在衰老时与社会和自我达成和解,又如何在生命的尽头奋力一击。
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大屠杀和其他亚文化一样,在其中自会出现圣人。让·埃默里就是其中之一。
——凯尔泰斯·伊姆雷,诺贝尔文学奖得主
(本书)记录了一个才华横溢却受尽折磨的灵魂。
——《科克斯书评》
让·埃默里写作《变老的哲学:反抗与放弃》是为了打破变老之人对死亡的妥协,并敦促读者去寻找属于他们自己作为个体去反抗和接受的方式。
——约翰·D. 巴娄,本书英语译者
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【编辑推荐】
◆奥地利著名作家、哲学家让·埃默里,曾获普里莫·莱维和凯尔泰斯·伊姆雷的高度评价。其作品被译为多种语言,在德语世界再版十余次,此次首次引进了其最著名、影响力最大的三部作品《罪与罚的彼岸:一个被施暴者的克难尝试》《独自迈向生命的尽头》《变老的哲学:反抗与放弃》。
◆本书围绕人在变老中会遇到的问题展开,每一章都以一个我们熟悉的文人、理论家或名人为主角展开,如普鲁斯特、波伏娃、香奈儿等,从他们的视角体验衰老来临时,自身和社会环境的变化。
◆中文版直接翻译自德语原文,译文可读性强。
【作者简介】
让·埃默里(Jean Améry,1912—1978)
原名汉斯·梅耶(Hanns Mayer),出生、成长于奥地利维也纳,并在这座城市学习了文学和哲学。1943年,埃默里因散发反纳粹读物而遭逮捕,被押往奥斯维辛集中营。苏联军队进驻波兰后,他先后被转移到布痕瓦尔德和贝尔森集中营关押,直至1945年才被释放。战后,埃默里在瑞士多家德语报社做记者以谋生。1966年,他出版了书写自己奥斯维辛经历的文集《罪与罚的彼岸:一个被施暴者的克难尝试》,并因此广为人知。后又出版数本著作,包括他最著名的哲学论著《独自迈向生命的尽头》《变老的哲学:反抗与放弃》等。1978年,埃默里自杀身亡。
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【译者简介】
杨小刚 德国图宾根大学哲学系博士,现任中山大学哲学系副研究员。另译有《罪与罚的彼岸:一个被施暴者的克难尝试》等。
从前很少读这种哲学性的书,按内容来讲,最近读过类似的便是《最好的告别》了。 很想把这两本书放在一起讲,如果说《最好的告别》给了我们温情化的浅、中表层关于衰老、死亡的答案,那么《变老的哲学》就是犀利版的一把尖刀,不仅把你现存的对于年华老去的认知毫不留情的割裂,...
评分 评分**第三段:** 这本书最打动我的地方,在于其近乎冥想般的沉静力量。它没有试图提供快速的解决方案或激昂的口号,而是一种邀请——邀请你慢下来,去认真倾听内心的微弱声音。作者的写作风格极为克制,情绪的表达都是内敛而深沉的,这种克制反而具有强大的爆发力,让人不得不为之动容。特别是关于“孤独”这一主题的探讨,作者将其描绘成一种必要的沉淀过程,而非一种需要急切摆脱的状态。他让我们看到,在生命的后半段,与自我独处的质量,往往决定了生活的深度。我发现自己开始用一种全新的眼光去看待那些年长的智者们,他们身上所散发出的那种历经风霜后的从容与智慧,在这本书中得到了极好的诠释。这不是一本关于“如何变老”的操作手册,而是一部关于“如何带着尊严和好奇心走向终点”的艺术指南。它的价值在于其深刻的人文关怀。
评分**第二段:** 坦白说,初读时,我曾担心这会是一本晦涩难懂的学术论著,但事实完全出乎意料。它的语言是如此的富有画面感和音乐性,那些抽象的概念被作者巧妙地融入到具体的场景和生动的比喻之中。比如,他对“记忆的易逝性”的探讨,不是枯燥的心理学分析,而是通过讲述一个关于褪色老照片的故事来体现,那份失落感几乎可以穿透纸张。书中对于“身份认同”在生命不同阶段如何转变的论述,尤其独到。作者没有给出一个标准答案,而是展示了多种可能性,让读者自行去探索和构建自己的理解框架。我尤其喜欢其中穿插的那些看似不经意的历史轶事,它们为整本书增添了一种厚重的历史感和文化底蕴,使得个人的体验与宏大的时间背景得以连接。这本书的阅读体验是流动的,我时常会合上书本,走到窗边,观察楼下的行人,思考他们各自的“旅程”此刻正行至何处。
评分**第四段:** 这本书的结构设计简直是一场智力上的冒险。它仿佛是一部多层结构的交响乐,不同的乐章之间既有清晰的过渡,又保留了各自独立的张力。作者在探讨核心议题时,总能巧妙地穿插一些跨学科的知识点,比如生物学的衰老机制、社会学的代际差异,甚至是艺术史中对“暮年艺术”的解读,这些内容的融入使得论证立体而丰满,绝不单薄。我特别欣赏作者对待“变化”的态度,他拒绝将任何阶段视为“衰退”,而是看作一种“重组”。他笔下的老年人,不是被动接受命运的形象,而是主动重塑自我价值的实践者。这本书挑战了太多社会对年龄的刻板印象,它以一种近乎诗意的辩证法,揭示了生命周期中蕴含的独特美学。读完后,我迫不及待地想去和我的长辈们进行一次更深入的对话,去探寻他们生命中那些未被记录的故事和智慧。
评分**第五段:** 阅读此书,如同进行了一次精神上的长途跋涉,沿途的风景既有开阔的田野,也有幽深的密林。作者的逻辑推进非常严密,即使是探讨那些最虚无缥缈的哲学命题,也总能找到坚实的论据支撑。我特别留意了书中对“时间感知”的描述,作者区分了“时钟时间”和“存在时间”,后者似乎在生命密度增加后变得更加浓缩和有质感,这一洞察对我理解我自己的时间流逝有着颠覆性的影响。这本书的语言风格兼具了古典的庄重感和现代的犀利性,它既尊重传统智慧的重量,又敢于用新鲜的视角去解构它们。对我而言,这不仅仅是一本书,更像是一个思想的导师,它没有直接告诉我答案,而是通过提出更深刻的问题,引导我构建自己的哲学体系。我强烈推荐给那些正在经历人生转型期,或者对生命本质感到好奇的思考者。这本书的价值在于其持久的启发性。
评分**第一段:** 这本书的叙事视角让我感到非常亲切和真实,仿佛作者就坐在我对面,娓娓道来他对于生命流逝的观察与感悟。文字的节奏把握得极好,时而轻快,时而沉静,如同人生的起伏跌宕。尤其是对日常琐事的描摹,精准地捕捉到了那种微妙的情绪波动,比如清晨阳光洒在旧家具上的那种时间凝固感,或是与老友重逢时那种一言难尽的默契。我特别欣赏作者处理“遗憾”的方式,他没有沉溺于哀伤,而是将其视为生命纹理的一部分,是时间雕刻出的独特印记。读完后,我感觉自己对周遭的一切都有了更温柔的凝视,不再急于评判,而是选择去理解和接纳那些看似不完美却又无可替代的瞬间。它像一面镜子,映照出我心中那些一直被忽略的柔软角落,让我开始重新审视自己与时间的关系,不再视其为敌人,而是一个不断给予又不断索取的伙伴。这本书的结构看似松散,实则暗藏着深远的哲学思辨,引人深思。
评分丧之本色,无人能敌
评分若以死亡不可理性讨论为前提,通篇更像哲学味儿的抒情。在时间内化这部分,埃默里的论述并不严谨,以及他对死亡的定义:“我们所等待的死亡不是某物,它是对每一种物性的否认,”也让我有些疑惑。但这不是逻辑的哲学,是人的哲学,有血有肉的反抗、无奈、恐惧、悲凉…夏虫不可语冰,他几乎完美地传达了他对死亡的感受与思考,我还能期盼什么?在代序里,译者提到埃默里在全书最后的注脚“老年应当在日暮时燃烧咆哮”,那时我还不懂,可翻阅完全书到最后一页时又看到这句话,眼泪已经流了下来。
评分“这具身体不再向我们传达世界,反而借着沉重的呼吸、疼痛的双腿和被炎症折磨的关节,将世界与空间在我们面前封锁,它成为我们的牢笼,却也成为我们最后的避难所。”
评分这具身体不再向我们传达世界,反而借着沉重的呼吸、疼痛的双腿和被炎症折磨的关节,将世界与空间在我们面前封锁,它成为我们的牢笼,却也成为我们最后的避难所。
评分《论衰老》,无粉饰,无自怜,无自我安慰。50多岁写的,有阅历的诚实,深邃,宽度。60多岁自杀了,真像是“自杀宣言"...不过 作者还写了另外一本书《论自杀》....经历过集中营,生命承载太多荒谬吧。
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