图书标签: 道教 宗教史 刘屹 思想史 入門 道教史 宗教 道學
发表于2025-01-08
中国道教史研究入门 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
《中国道教史研究入门》为“研究生‧学术入门手册”第二辑中的一种,主要探讨了中国道教史研究的学科定位、研究方法和学术规范等基本问题,认为道教史研究应该明确归属在中国史学科之下,涉此领域的研究者,需要注重对基本文献材料进行历史学的甄别与分析,同时也要借鉴中国史研究的一些基本学术规范。最后又以推荐参考书的形式,对道教史研究的一些基本论著和重要代表性学者的研究做了评介。因为是给研究生研读使用的入门之书,书中多有作者结合自身研究经历而得的甘苦之言,加以行文深入浅出,清晰晓畅,读者凭借此书能够很快进入道教史研究的堂庑。
刘屹,毕业于首都师范大学中国古代史专业,博士学位。承担两项国家社科基金项目,一项教育部人文社科项目。2005年获得北京市哲学社会科学优秀成果二等奖,2007年获得教育部新世纪优秀人才资助。主要研究领域为敦煌学、道教史和中古史。已出版专著、论文集五部(《敬天与崇道》《神格与地域》《经典与历史》《敦煌道经与中古道教》《汉唐道教的历史与文献研究》等),发表论文、书评等一百余篇。
很真挚的入门书,但却并不算一个完善的入门书。在指示门径方面确实还差索安的《编年》一大截子,尤其是视野。作者似乎对国内的研究生不大抱太大信任,处处都是取法乎中的指导,一丢丢上乘“心法”都不透露。但想必有心人自会悟出“心法”来,学术规范以外,也没什么好讲的了。如果让我讲道教史的课,我估计会讲一遍“道教目录学”。辩章学术,考镜源流,目录其实最好用了。历代官私目录把握了,《道藏》的大体层次也就理解了,按图索骥,联系具体历史背景,应对哪一个学术问题都可以生发出自己的见解。说到底还是“读书”之学,不仅仅是按着学术规范一步步生产知识!
评分在知识层面上离入门还有差距,但比较坦诚地与後生学子交流了将历史学的规范引入宗教史研究的立场和态度,很亲切。好比做法事有好多口诀,前头要洁斋三日。本书的重点不是传授口诀,而是洁斋三日。
评分道教史必须要遵守学术规范的报告
评分不是我想象的入门书,但是作者等于是把历史学的规范和方法用道教的例子说了一遍。
评分书的篇幅较预想中更短,但画风和内容意外的有趣。从目录来看原本以为会是相对枯燥的教材体,结果与读前假设完全不同,收获不少。
福井文雅认为,沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注,及对泰山和投龙简的研究,为西方对道教研究的开山祖,见日本学者集体编著《道教》第三卷;中国学者研究道教,一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始,分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...
评分福井文雅认为,沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注,及对泰山和投龙简的研究,为西方对道教研究的开山祖,见日本学者集体编著《道教》第三卷;中国学者研究道教,一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始,分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...
评分福井文雅认为,沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注,及对泰山和投龙简的研究,为西方对道教研究的开山祖,见日本学者集体编著《道教》第三卷;中国学者研究道教,一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始,分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...
评分福井文雅认为,沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注,及对泰山和投龙简的研究,为西方对道教研究的开山祖,见日本学者集体编著《道教》第三卷;中国学者研究道教,一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始,分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...
评分福井文雅认为,沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注,及对泰山和投龙简的研究,为西方对道教研究的开山祖,见日本学者集体编著《道教》第三卷;中国学者研究道教,一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始,分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...
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