具体描述
本书是对唐五代著名道教思想家和道教领袖杜光庭所作的十种记传类著作的辑录、点校、辨正，分别是《录异记》、《道教灵验记》、《历代崇道记》、《洞天福地岳渎名山记》、《天坛王屋山圣迹记》、《神仙感遇传》、《墉城集仙录》、《仙传拾遗》、《王氏神仙传》、《洞玄灵宝三师记》；另有附录两种，即《青城山记》和《毛仙翁传》。本书所辑校的杜光庭十种著作大都属于《道藏》“洞玄部记传类”，因而据之定名。这十种著作对于研究中古道教史、道教神话地理、道教神仙谱系、道教人物等具有很高的资料价值。所辑校各书之具体内容与整理思路如下：
①《录异记》。全书现存八卷，记载仙、异人、忠、孝、感应、异梦、鬼神、龙、异虎、异龟、异鼋、异蛇、异鱼、洞、异水、异石、墓等诸类奇闻逸事，包括百余篇文章。本书以《正统道藏》本为底本，参校多个本子整理而成。每篇文章后都撰有说明文字，揭示文献源流。
②《道教灵验记》。今本现存十五卷，《云笈七签》卷一一七至卷一二二节录六卷一百十八条。全书以道教罪福报应的伦理思想为依据，叙述历史、人物、宫观、经像、天师等灵验感应事迹，以劝戒世人为善去恶。书中保存了较多的汉魏至隋唐的道教史料，对研究道教史事及宫观、符箓、斋醮等都有参考价值。此次辑校，以《正统道藏》十五卷为底本，校以《四部丛刊》、《道藏辑要》、《四库全书》本《云笈七签》之节录部分。
③《历代崇道记》。本书一卷，历叙秦汉以来历代帝王崇奉道教的举措，于李唐一代记叙尤详。所载老子灵验事迹出于当事人编造，而历代帝王崇祀事件则具有史实因素，多可参考。本书以《正统道藏》本为底本整理而成。
④《洞天福地岳渎名山记》。全书一卷，为道教地理著作，介绍道教所构想的神仙所居住的名山胜境（俗称仙境），包括仙山、五岳、五海、十大洞天、三十六靖庐、三十六洞天、七十二福地、二十四化等。如此系统全面地介绍道教仙境，在中国历史上是第一次。杜光庭构造的洞天福地理论，为后世道教广泛崇奉和运用。此次整理，以《正统道藏》本为底本，参校以《十洲记》、《云笈七签》所收之《天地宫府图并序》以及《说郛》本。
⑤《天坛王屋山圣迹记》。全书一卷，卷首有《天坛王屋山圣迹叙》，叙后为正文《天坛王屋山圣迹记》，文后有颂一首。王屋山是道教洞天福地说中的清虚小有第一洞天，十大洞天之首，三十六小洞天之总首，为王氏神仙王子登领之，同《王氏神仙传》一样，杜光庭编撰本记或有“媚蜀”之意。此次整理，以《道藏》本为底本，参校《全唐文》卷九三二及卷九三四。
⑥《神仙感遇传》。全书不传，《道藏》残存五卷，《太平广记》、《三洞群仙录》等多种类书有部分佚文。另外，《云笈七签》卷一一二也收录部分内容，这些篇目全见《道藏》五卷本，但卷一一三（上）所收篇目，只题“传”字，未标书名，内容也多是仙人感遇之事。此以《正统道藏》本为底本，参校《云笈七签》、《太平广记》、《三洞群仙录》等书。
⑦《墉城集仙录》。本书为道教女仙专传，现存《道藏》本为六卷，记载圣母元君、金母元君、上元夫人、昭灵李夫人等三十七位女仙事迹。相传西王母所居为金墉城，女仙归王母所统，本书所收皆为古今女仙，故以此为书名。此以《正统道藏》本为底本，参校《云笈七签》、《太平广记》、《三洞群仙录》等书，详加笺校。
⑧《仙传拾遗》。原书不存，据载，原有四十卷，凡四百二十九事。现辑出一百二十四条，并以李剑国《唐五代志怪传奇叙录》一书的顺序编排、校证。
⑨《王氏神仙传》。本书是关于王姓神仙的专传。原书不存，《太平广记》也未见收录，现从《三洞群仙录》、《类说》中辑三十九篇，李剑国《唐五代志怪传奇叙录》有详细的考证。本书在以往成果的基础上续作校勘考辨。此次整理，凡采自《类说》的篇目，以明天启刊本为底本；《三洞群仙录》则以《道藏》本为底本。
⑩《洞玄灵宝三师记》。全书一卷，包括三篇实录，分述经师田虚应、籍师冯惟良、度师应夷节的生平事迹及灵异化升之事。本书以《正统道藏》本为底本整理而成。
作者简介
杜光庭（850——933），字宾圣，一作圣宾，号东瀛子（一作登瀛子）、青城先生、广成先生等。处州缙云（今属福建）人（一曰括苍人，或云京兆杜陵人）。唐懿宗咸通年间（860——873）应九经举不中，遂入天台山学道，师从道士应夷节，为唐代著名道士司马承祯五传弟子，从此声名渐起。后受僖宗召见，赐以紫服象简，赐号弘教大师，充麟德殿文章应制，为内供奉，遂成道门领袖。中和元年（881），随僖宗避难成都，此后留蜀不返。受到前蜀主王建的赏识，命为金紫光禄大夫、左谏议大夫，封蔡国公，进号广成先生，后迁户部侍郎。乾德五年（923），蜀后主王衍受道箓于苑中，命为传真天师、崇真馆大学士。不久去官，隐居于青城山，号登瀛子。年八十五卒。杜光庭一生勤奋好学，工于诗文，时人盛赞其为“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一”。杜光庭奉行上清紫虚吞日月气法，笃信修身成仙的理论；他对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面作了研究和整理，对后世道教影响很大。终其一生，杜光庭著述宏富，“杜撰”一词即由他而来。存世著作有《道德真经广圣义》、《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《道门科范大全集》、《墉城集仙录》等，凡三十余种三百余卷。
罗争鸣，男，1971年生，河北丰宁人。复旦大学文学博士。现为华东师范大学古籍研究所副研究员、硕士生导师。主要研究唐宋文学、道教文学等。著有《杜光庭道教小说研究》（巴蜀书社，2005年）、《全唐五代笔记》（合作）（三秦出版社，2009年）。
目录信息
读后感
涵芬樓的正統《道藏》，與文物出版社所謂據之影印補缺的正統《道藏》，應該有一些文字差異。所以，中華書局點校本《雲笈七籖》與羅先生使用的《雲笈七籖》有一些文字異同。此輯校本與點校本《雲笈七籖》對讀，有點意思。不過我還是傾向於備齊眾本、詳列異文的做法，省了翻檢之...
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用户评价
作为一名对道教文化及唐代文史有持续关注的爱好者，我对于《杜光庭记传十种辑校》这套书的渴求由来已久。收到货后，我便迫不及待地翻阅起来，立刻被其内容之扎实、校勘之精细所折服。这不仅仅是一套简单的收录，而是一项系统性的学术工程。我注意到，校注者在整理过程中，对每一种记传都进行了深入的考证，不仅梳理了文本的流变，还对其中的许多疑难字句、历史典故进行了详尽的注释。比如，在某篇记传中，作者提到了一个当时流行的符咒，而校注者不仅解释了符咒的含义，还追溯了其在道教文化中的渊源，这种旁征博引、层层深入的解析，极大地满足了我求知欲。阅读这套书，就像是在一位博学的向导的引领下，漫步在唐代文化的迷宫之中。那些看似晦涩的文本，在校注者的阐释下变得生动鲜活，那些曾经模糊的历史场景，也因为这些文字而变得清晰可见。我尤其欣赏其对版本差异的呈现和辨析，这让我能够更直接地感受到文本的演变过程，也更体会到严谨治学的可贵。这套书为我打开了一扇了解杜光庭及其所处时代的窗口，其价值之高，不言而喻。
我是一名对中国古典文献有着深厚感情的读者，一直以来都在寻找能够系统了解杜光庭及其记传作品的佳作。终于，这套《杜光庭记传十种辑校》的出现，满足了我的期待。这套书的价值，绝不仅仅在于其收录的篇目数量，更在于其背后严谨的学术研究和精湛的辑校工作。当我拿到手后，就被其厚重而精美的装帧所吸引，这是一种来自纸张和油墨的温暖触感，也是一种对传统文化的尊重。翻阅内页，校注者的工作让我由衷地钦佩。他们不仅对原文本进行了细致的辨析和校订，还对字句的讹误、版本的差异做了详尽的说明，并且提供了充分的证据来支持自己的观点。我尤其喜欢的是，书中附带的注释部分，它们不仅仅是对字词的解释，更包含了对历史背景、社会风俗、以及道教思想的深入阐释。这些注释如同明灯，照亮了我阅读过程中的每一个疑惑，让我能够更顺畅地理解和吸收文本中的信息。这套书为我提供了一个深入了解杜光庭及其作品的绝佳平台，也让我对唐代文学和道教文化有了更深刻的认知。
这套《杜光庭记传十种辑校》的问世，无疑是对中国古代文学研究领域的一大贡献，对我个人而言，更是意义非凡。我一直对唐代的志怪小说情有独钟，而杜光庭作为其中的一位重要代表人物，其作品的研究历来是学者们关注的焦点。这套书的出版，首先解决了以往文本零散、校勘不精的问题。我翻阅了其中的几篇，最让我印象深刻的是校注者在处理原文时的审慎态度。他们不仅仅是将文献汇集，更进行了深入的整理和辨析，力求还原文本最接近原貌的状态。我在阅读时，常常会注意到注释部分，其中对一些生僻词语、古代制度、乃至道教概念的解释都十分到位，有时甚至会引用相关文献来佐证其观点，这极大地提升了我阅读的效率和深度。让我感到欣慰的是，这套书的排版也十分考究，阅读起来舒适流畅，没有其他一些学术著作那样枯燥乏味的排版风格。通过阅读这套书，我不仅能够欣赏到杜光庭作品本身的文学魅力，更能从中学习到许多关于唐代历史、社会文化以及宗教信仰的知识。
这套《杜光庭记传十种辑校》的出现，对我这样一个沉迷于中国古代神仙鬼怪故事的读者来说，无疑是一场盛大的及时雨。在此之前，虽然我也阅读过不少关于杜光庭的零散记载，但始终缺乏一个系统、权威的整理。这套书恰恰填补了这一空白。它的价值体现在多个方面，首先是选录的文本具有代表性，涵盖了杜光庭记传作品的重要部分，让我们能够比较全面地了解其创作风格和思想内容。其次，更为关键的是其“辑校”二字的分量。我深入研究了其中的几篇，发现校注者在文本的考订和梳理上付出了巨大的心血。他们不仅搜集了不同版本的资料，对原文进行了细致的比对和校勘，还对字句的讹误、内容的增损提出了精辟的见解。这些注释不仅澄清了许多模糊不清之处，也为我们理解原文提供了重要的线索。更让我惊喜的是，书中还附有相当数量的背景知识介绍，包括一些历史人物的生平、地名、以及当时流行的方术等等，这些都极大地提升了阅读的深度和趣味性。通过这套书，我不仅读到了精彩的故事，更学到了很多与故事相关的知识，这种“读万卷书”的体验，在这套书中得到了很好的体现。它让我能够站在巨人的肩膀上，更清晰地认识这位唐代重要的道家文人。
作为一名对唐代历史和文化抱有浓厚兴趣的业余研究者，我对《杜光庭记传十种辑校》这套书的期待值早已爆棚。收到实物后，首先印证了我对其精良制作的预期——厚重的书册，考究的字体，以及散落在字里行间的严谨校注，无不散发出浓郁的学术气息。我随机翻阅了其中几篇，深切感受到校注者在文本还原和辨析上的专业与耐心。他们不仅仅是简单地抄录，而是对每一个版本都进行了细致的考量，对疑似的讹误提出了多方求证，并在注释中详细阐述了考证的过程与依据。这种做法对于我们这些非专业出身的读者来说，意义非凡，它让我们能够接触到更为可靠、更为接近原貌的文本，并且从中学习到基本的古籍整理方法。书中大量的注释，对于我理解一些难以理解的词语、典故以及当时社会背景起到了至关重要的作用。我特别欣赏的是，校注者在注释中常常会引用其他学者的观点，并加以评论，这种开放式的学术探讨，让我在阅读中也仿佛参与到一场跨越时空的对话之中。这套书为我提供了一个深入了解杜光庭及其记传作品的绝佳平台，它让我能够更清晰地梳理出杜光庭思想的脉络，以及其作品在文学史和道教史上的地位。
作为一名对中国古代神话传说和民间信仰颇感兴趣的读者，杜光庭的记传作品一直是我关注的重点。这套《杜光庭记传十种辑校》的出版，无疑为我提供了一个系统深入研究的宝贵机会。拿到书后，首先就被其严谨的学术态度和精良的制作所打动。这套书不仅仅是简单地汇集了杜光庭的十种记传，更重要的是其“辑校”二字所蕴含的价值。我深入阅读了几篇，发现校注者在文本的处理上做到了极致的严谨。他们不仅搜集了尽可能多的版本资料，对原文的每一个字、每一个标点都进行了细致的比对和考证，并且在注释中详细地阐述了考证的过程和依据。这种细致入微的工作，让我能够接触到更为可靠、更为接近原貌的文本，同时也从中学到了许多关于古籍整理和辨析的知识。书中大量的注释，对于我理解那些生僻的词语、难懂的典故，以及唐代特殊的社会文化背景，起到了至关重要的作用。这套书不仅让我读到了精彩绝伦的故事，更让我对杜光庭这位重要的唐代文人有了更全面、更深入的认识。
我一直认为，对于古代文献的梳理和整理，是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要途径。这套《杜光庭记传十种辑校》的出版，正是我眼中这样一项意义非凡的工作。当我拿到这套书时，就被其厚重而典雅的装帧所吸引，这是一种对学问的敬畏，也是一种对经典的尊重。在阅读过程中，我最为赞赏的是校注者在辑校工作上的严谨和审慎。他们不仅对原文进行了细致的考订，对版本之间的差异进行了清晰的梳理，还对一些关键的字句提出了自己独到的见解，并且在注释中详细地阐述了其考证的依据。这些注释不仅仅是对文字的解释，更包含了对当时历史背景、社会习俗、以及宗教文化的深入剖析。这使得我在阅读杜光庭的记传作品时，能够更全面、更深入地理解其内涵。我特别欣赏的是，这套书的注释量十分可观，几乎涵盖了文本的方方面面，这对于我们这些非专业的研究者来说，提供了极大的便利。这套书不仅提升了我对杜光庭作品的认识，也让我对中国古代文学研究的严谨性有了更深的体会。
我对中国古典文学，特别是唐宋时期的叙事文学，有着难以割舍的热爱。因此，当《杜光庭记传十种辑校》这套书展现在我面前时，我感到非常激动。它的出版，为我们这些热爱传统文化的读者提供了一个极其宝贵的资源。首先，这套书的选材十分精当，收录了杜光庭先生的十种记传，这些作品不仅文学价值极高，也承载了丰富的历史文化信息。更令人称道的是其“辑校”工作。我仔细查阅了其中的几篇，发现校注者的工作是极其细致和严谨的。他们对原文的每一个字都进行了反复的推敲，对不同版本之间的差异进行了清晰的梳理，并对一些疑难之处提出了合理的解释。我尤其欣赏的是，注释部分不仅解释了文字的含义，还涉及了许多历史背景、社会风俗和宗教信仰的知识，这极大地拓展了我的视野，也让我在阅读故事的同时，能够更深入地理解当时的社会环境和文化氛围。这种“读史”与“读文”相结合的方式，让阅读体验变得更加丰富和充实。这套书的出现，让我能够更便捷、更深入地走进杜光庭的世界，感受他作品的魅力。
一直以来，我对唐传奇中的神怪志怪类故事情有独钟，尤其是那些与道教文化紧密结合的作品。当得知有《杜光庭记传十种辑校》这套书的出版，我便迫不及待地想要一睹为快。收到书后，我立刻被它沉甸甸的质感和精美的设计所吸引。装帧古朴典雅，与内容相得益彰，打开后，扑面而来的学术气息更是让我倍感欣喜。这套书的价值，绝不仅仅在于收录了杜光庭的十种重要记传，更在于其背后严谨的辑校工作。我注意到，校注者在处理文本时，对原文的每一个字、每一个标点都力求精准，并且对版本进行了细致的梳理和辨析。在阅读过程中，我时常会对照注释，发现很多之前阅读其他版本时未能理解或有所疑虑的地方，在这套书的注释中都得到了清晰的解答。例如，书中对某些道教术语的解释，以及对唐代官制、社会习俗的说明，都极大地丰富了我的知识储备，让我对故事的理解上升到了新的高度。这不仅仅是一套读物，更是一部可以用来学习和研究的工具书。它为我打开了了解杜光庭及其创作世界的大门，也让我对唐代社会、宗教和文学有了更深刻的认识。我特别欣赏的是，校注者在考证过程中，并没有简单地罗列材料，而是有理有据地阐述自己的观点，这种严谨的治学态度令人敬佩。
这套《杜光庭记传十种辑校》真是让我惊喜连连。作为一名对唐宋传奇和道教文化都颇有兴趣的读者，我一直希望能找到这样一套能够深入了解杜光庭这位重要唐代文人兼道士的著作。拿到手后，首先被厚实的装帧和考究的排版所吸引，印刷清晰，纸质舒适，阅读体验极佳。更重要的是，辑校工作做得十分扎实。我翻阅了几篇，发现校注的文字细致入微，不仅对原文进行了严谨的考订，还梳理了历代学者的不同观点，并给出了自己的论证，这对于我们理解古籍原貌和文本流变至关重要。例如，在其中一篇记传中，原文的几个字在不同版本中存在差异，校注者不仅列出了这些差异，还引用了相关文献来证明哪个版本更为可靠，这样的学术严谨性让我叹服。同时，书中大量的注释也帮助我解决了许多阅读障碍，很多生僻字词、典故、以及当时的历史背景都有详细的解释，让我在阅读时能够更加顺畅地理解故事的内涵。这套书不仅仅是简单的文献汇编，更像是一次与杜光庭先生的深度对话，通过这些经过精心打磨的文字，我仿佛能窥见他生活的时代、他的思想，以及他所处的社会文化环境。对于任何想要深入研究唐代文学、道教史，或者对杜光庭个人及其作品感兴趣的读者来说，这套书无疑是不可多得的珍宝，它提供了一个坚实可靠的学术基础，让人得以在更广阔的知识海洋中遨游。
补记
整理不易，便于研读。校勘和标点都存在一些问题。如果重版，其实应该再通校一遍。
整理不易，便于研读。校勘和标点都存在一些问题。如果重版，其实应该再通校一遍。
补记
补记
