本書是對唐五代著名道教思想傢和道教領袖杜光庭所作的十種記傳類著作的輯錄、點校、辨正，分彆是《錄異記》、《道教靈驗記》、《曆代崇道記》、《洞天福地嶽瀆名山記》、《天壇王屋山聖跡記》、《神仙感遇傳》、《墉城集仙錄》、《仙傳拾遺》、《王氏神仙傳》、《洞玄靈寶三師記》；另有附錄兩種，即《青城山記》和《毛仙翁傳》。本書所輯校的杜光庭十種著作大都屬於《道藏》“洞玄部記傳類”，因而據之定名。這十種著作對於研究中古道教史、道教神話地理、道教神仙譜係、道教人物等具有很高的資料價值。所輯校各書之具體內容與整理思路如下：

①《錄異記》。全書現存八捲，記載仙、異人、忠、孝、感應、異夢、鬼神、龍、異虎、異龜、異黿、異蛇、異魚、洞、異水、異石、墓等諸類奇聞逸事，包括百餘篇文章。本書以《正統道藏》本為底本，參校多個本子整理而成。每篇文章後都撰有說明文字，揭示文獻源流。

②《道教靈驗記》。今本現存十五捲，《雲笈七簽》捲一一七至捲一二二節錄六捲一百十八條。全書以道教罪福報應的倫理思想為依據，敘述曆史、人物、宮觀、經像、天師等靈驗感應事跡，以勸戒世人為善去惡。書中保存瞭較多的漢魏至隋唐的道教史料，對研究道教史事及宮觀、符籙、齋醮等都有參考價值。此次輯校，以《正統道藏》十五捲為底本，校以《四部叢刊》、《道藏輯要》、《四庫全書》本《雲笈七簽》之節錄部分。

③《曆代崇道記》。本書一捲，曆敘秦漢以來曆代帝王崇奉道教的舉措，於李唐一代記敘尤詳。所載老子靈驗事跡齣於當事人編造，而曆代帝王崇祀事件則具有史實因素，多可參考。本書以《正統道藏》本為底本整理而成。

④《洞天福地嶽瀆名山記》。全書一捲，為道教地理著作，介紹道教所構想的神仙所居住的名山勝境（俗稱仙境），包括仙山、五嶽、五海、十大洞天、三十六靖廬、三十六洞天、七十二福地、二十四化等。如此係統全麵地介紹道教仙境，在中國曆史上是第一次。杜光庭構造的洞天福地理論，為後世道教廣泛崇奉和運用。此次整理，以《正統道藏》本為底本，參校以《十洲記》、《雲笈七簽》所收之《天地宮府圖並序》以及《說郛》本。

⑤《天壇王屋山聖跡記》。全書一捲，捲首有《天壇王屋山聖跡敘》，敘後為正文《天壇王屋山聖跡記》，文後有頌一首。王屋山是道教洞天福地說中的清虛小有第一洞天，十大洞天之首，三十六小洞天之總首，為王氏神仙王子登領之，同《王氏神仙傳》一樣，杜光庭編撰本記或有“媚蜀”之意。此次整理，以《道藏》本為底本，參校《全唐文》捲九三二及捲九三四。

⑥《神仙感遇傳》。全書不傳，《道藏》殘存五捲，《太平廣記》、《三洞群仙錄》等多種類書有部分佚文。另外，《雲笈七簽》捲一一二也收錄部分內容，這些篇目全見《道藏》五捲本，但捲一一三（上）所收篇目，隻題“傳”字，未標書名，內容也多是仙人感遇之事。此以《正統道藏》本為底本，參校《雲笈七簽》、《太平廣記》、《三洞群仙錄》等書。

⑦《墉城集仙錄》。本書為道教女仙專傳，現存《道藏》本為六捲，記載聖母元君、金母元君、上元夫人、昭靈李夫人等三十七位女仙事跡。相傳西王母所居為金墉城，女仙歸王母所統，本書所收皆為古今女仙，故以此為書名。此以《正統道藏》本為底本，參校《雲笈七簽》、《太平廣記》、《三洞群仙錄》等書，詳加箋校。

⑧《仙傳拾遺》。原書不存，據載，原有四十捲，凡四百二十九事。現輯齣一百二十四條，並以李劍國《唐五代誌怪傳奇敘錄》一書的順序編排、校證。

⑨《王氏神仙傳》。本書是關於王姓神仙的專傳。原書不存，《太平廣記》也未見收錄，現從《三洞群仙錄》、《類說》中輯三十九篇，李劍國《唐五代誌怪傳奇敘錄》有詳細的考證。本書在以往成果的基礎上續作校勘考辨。此次整理，凡采自《類說》的篇目，以明天啓刊本為底本；《三洞群仙錄》則以《道藏》本為底本。

⑩《洞玄靈寶三師記》。全書一捲，包括三篇實錄，分述經師田虛應、籍師馮惟良、度師應夷節的生平事跡及靈異化升之事。本書以《正統道藏》本為底本整理而成。

杜光庭（850——933），字賓聖，一作聖賓，號東瀛子（一作登瀛子）、青城先生、廣成先生等。處州縉雲（今屬福建）人（一曰括蒼人，或雲京兆杜陵人）。唐懿宗鹹通年間（860——873）應九經舉不中，遂入天颱山學道，師從道士應夷節，為唐代著名道士司馬承禎五傳弟子，從此聲名漸起。後受僖宗召見，賜以紫服象簡，賜號弘教大師，充麟德殿文章應製，為內供奉，遂成道門領袖。中和元年（881），隨僖宗避難成都，此後留蜀不返。受到前蜀主王建的賞識，命為金紫光祿大夫、左諫議大夫，封蔡國公，進號廣成先生，後遷戶部侍郎。乾德五年（923），蜀後主王衍受道籙於苑中，命為傳真天師、崇真館大學士。不久去官，隱居於青城山，號登瀛子。年八十五卒。杜光庭一生勤奮好學，工於詩文，時人盛贊其為“詞林萬葉，學海韆尋，扶宗立教，天下第一”。杜光庭奉行上清紫虛吞日月氣法，篤信修身成仙的理論；他對道教教義、齋醮科範、修道方術等多方麵作瞭研究和整理，對後世道教影響很大。終其一生，杜光庭著述宏富，“杜撰”一詞即由他而來。存世著作有《道德真經廣聖義》、《廣成集》、《太上老君說常清靜經注》、《道門科範大全集》、《墉城集仙錄》等，凡三十餘種三百餘捲。

羅爭鳴，男，1971年生，河北豐寜人。復旦大學文學博士。現為華東師範大學古籍研究所副研究員、碩士生導師。主要研究唐宋文學、道教文學等。著有《杜光庭道教小說研究》（巴蜀書社，2005年）、《全唐五代筆記》（閤作）（三秦齣版社，2009年）。