赫爾曼·黑塞(Hesse Hermann,1877-1962),原籍德國,1923年入瑞士籍,以後長期在瑞士隱居鄉間。他被稱為德國浪漫派最後一位騎士,其代錶作《荒原狼》(1927)曾轟動歐美,被托馬斯·曼譽為德國的《尤利西斯》。1946年,“由於他的富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力,也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供瞭一個範例”,獲諾貝爾文學奬。
《納齊斯與戈德濛》是作者1930年齣版的力作,敘述代錶理性的禁欲主義與代錶情欲感官享樂主義的一對朋友的生活經曆。
修道院年輕的見習修士納齊斯纔華過人,深得院長丹尼爾喜愛。新來的學生戈德濛迷戀世俗生活,他們雖成瞭朋友,但戈德濛無視納齊斯的理性的說教,偷偷去村子裏和姑娘幽會,之後又逃齣修道院,四處流浪,曆經歡愉與艱辛;漫遊使他逐步成熟,可後來因愛上總督的情婦而被判死刑。做瞭修道院院長的納齊斯把他從獄中救齣,讓他專事雕塑藝術。戈德濛再次外齣遊行,途中染上重病,納齊斯在他臨終前錶示對他的友愛,使他懷著幸福死去。
小說錶現瞭兩種不同人性的衝突,並在探索理想過程中獲得和諧的統一;有評論傢稱它是“融閤瞭知識和愛情的美麗的浮士德變奏麯”。
“你忘记了自己的母亲”——纳尔齐斯以确凿的口吻对哥尔德蒙说道。后者在他近乎唆使,却充满慈爱的告白下,摆脱了自己自幼所受的教育,然后勇敢的——作为纳尔齐斯所唯一认同和欣赏的朋友,以高贵的勇敢——逃出了作为秩序、安稳生活化身的修道院,投身进了大千世界的浊流中。...
評分想说的不只是《纳尔齐斯和歌尔德蒙》,想说的还有《悉达多》,黑塞的这两本书里的两个人物很相似,纳尔齐斯和歌尔德蒙,悉达多和侨文达,都是在寻找自我的人们。一个放任自由活着,一个严于律己。不知道,黑塞想表达的是两种人的挣扎,还是一个人的两种自我。但是可以感觉...
評分有那么一些书,当你翻开第一页,当你被告知人物的名字,你就进入了它的话题。有时这个话题有始有终,有时它一旦开始,就再也不会结束。 从歌尔德蒙离开修道院起,我就知道,这是个漫长的旅途,长得超越了纸页,超越了被叙述的时间,超越了歌尔德蒙和纳尔齐斯,因为它一旦开始,...
評分歌尔德蒙的流浪之旅,不如说是与无数女人的艳遇之旅 《刀锋》中拉里四处流浪是为寻找一个答案,而歌尔德蒙则是寻找自己 他们俩的共同之处,在于都长了一张漂亮无比惹无数女人喜爱的脸蛋,也都与这个世界几乎无甚联系 似乎,这样的男子注定了是为作那幸福生活的流浪汉而生的 ...
評分纳尔齐斯和歌尔德蒙分别代表两种精神。纳尔齐斯是玄学的、理性的、逻辑清晰的;歌尔德蒙是艺术的、感性的、幻想丰富的。小说中,两个角色共同为主题做出贡献。整部小说呈现出一幅平衡而合谐的精神世界:两种精神都有存在的意义,但也都有其不足,最后它们在穹顶上的结合非常完...
闊彆多年的黑塞筆調,優美 通俗 囉嗦。Goldmund的故事占據瞭中間的2/4,前後1/4則是兩人或曰兩種生活觀念在青春與所謂老邁之年的交集,這也大緻與一個人的身體發育平行,所以,最後的討論得不齣任何有價值的結論。一切都是自然規律,各人有各自的選擇,大多數在兩級間遊移,名垂青史的都是靠近極端的人。
评分類似的模型其實就是尼采的日神和酒神、《安娜卡列尼娜》裏的卡列寜和伏倫斯基。同樣就小說來說,托翁寫得要復雜許多,而黑塞就很簡單瞭。事實上造成黑塞和托翁之間差距的最大原因還是黑塞的運思太現代瞭。
评分5.0。(想打6.0。)
评分讀的黑塞的第一本書,也是九月第一本,2019年到現在,除瞭《當尼采哭泣》,就數《納齊斯與戈德濛》對我影響巨大。讀過此書,久久不能平靜。在我的感知裏,納齊斯是行走於俗世的假我,逢場作戲,名利雙收,戈德濛是存在於內心深處的本我,放浪形骸,渴望自由。而人是矛盾與統一的有機整體。如何抉擇作為,成為瞭一生的難題。思想與藝術,有用的人生,與無用的人生。喚醒真自我。
评分讀的黑塞的第一本書,也是九月第一本,2019年到現在,除瞭《當尼采哭泣》,就數《納齊斯與戈德濛》對我影響巨大。讀過此書,久久不能平靜。在我的感知裏,納齊斯是行走於俗世的假我,逢場作戲,名利雙收,戈德濛是存在於內心深處的本我,放浪形骸,渴望自由。而人是矛盾與統一的有機整體。如何抉擇作為,成為瞭一生的難題。思想與藝術,有用的人生,與無用的人生。喚醒真自我。
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