具體描述
《納齊斯與戈德濛》是作者1930年齣版的力作，敘述代錶理性的禁欲主義與代錶情欲感官享樂主義的一對朋友的生活經曆。
修道院年輕的見習修士納齊斯纔華過人，深得院長丹尼爾喜愛。新來的學生戈德濛迷戀世俗生活，他們雖成瞭朋友，但戈德濛無視納齊斯的理性的說教，偷偷去村子裏和姑娘幽會，之後又逃齣修道院，四處流浪，曆經歡愉與艱辛；漫遊使他逐步成熟，可後來因愛上總督的情婦而被判死刑。做瞭修道院院長的納齊斯把他從獄中救齣，讓他專事雕塑藝術。戈德濛再次外齣遊行，途中染上重病，納齊斯在他臨終前錶示對他的友愛，使他懷著幸福死去。
小說錶現瞭兩種不同人性的衝突，並在探索理想過程中獲得和諧的統一；有評論傢稱它是“融閤瞭知識和愛情的美麗的浮士德變奏麯”。
作者簡介
赫爾曼·黑塞（Hesse Hermann，1877-1962），原籍德國，1923年入瑞士籍,以後長期在瑞士隱居鄉間。他被稱為德國浪漫派最後一位騎士，其代錶作《荒原狼》（1927）曾轟動歐美，被托馬斯·曼譽為德國的《尤利西斯》。1946年，“由於他的富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供瞭一個範例”，獲諾貝爾文學奬。
目錄資訊
讀後感
《Narziß und Goldmund》， 香港译为《知识与爱情》，而我却偏爱大陆译本《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，因为很难找到一个词去笼统的概括“纳尔齐斯”和“歌尔德蒙”这两个人代表的品质和特点，即使我自己的标题，理性和感性，也比较狭隘。 其实有很多词可以形容这两个人，比如说...
評分记得上一本黑塞的长篇是玻璃球游戏，是黑塞一本在文艺与世俗之间挣扎的书，我觉得黑塞试图建立一种统一的价值观，用物理里面的话说就是统一场论，纳尔齐斯与哥尔德蒙，明显的后者才是书的主角，纳尔齐斯可以说是学院派的一个代表，哥尔德蒙可以说是享乐主义的一个代表，从两本...
評分怎么就没想起评这本呢。 黑塞身在浪漫主义已经消退的时代。而他，是众人口中“最后的浪漫主义骑士”。因了这个名字，实话讲：在读他之前，我其实是为他心怀忧伤。 回到小说内容吧。 也许可以将小说分为这样三段：纳尔齐斯与歌尔德蒙在修道院；歌尔德蒙在外部世界四处漂流的...
評分译者在最后的论述里，提到了荣格的性格类型学说。翻了一下之前做的一些笔记，大致包括： 一般性格类型分为两类——外倾型、内倾型。 根据心理活动机能分为——感觉、思维、情感和直觉。 而小说中的纳尔齐斯，可以归类为内倾型+思维，而歌尔德蒙应该是外倾型+情感。 正如荣格所...
評分想说的不只是《纳尔齐斯和歌尔德蒙》，想说的还有《悉达多》，黑塞的这两本书里的两个人物很相似，纳尔齐斯和歌尔德蒙，悉达多和侨文达，都是在寻找自我的人们。一个放任自由活着，一个严于律己。不知道，黑塞想表达的是两种人的挣扎，还是一个人的两种自我。但是可以感觉...
用戶評價
這部小說給我的衝擊是全方位的，它並非那種情節跌宕起伏、讓你屏息凝神的驚悚作品，反而像是一口深井，你每往下探一層，看到的風景就越發詭譎和令人不安。作者對於人性的細微之處把握得極其精準，那種介於清醒與混沌之間的狀態，被描摹得入木三分。我尤其欣賞其敘事節奏的掌控，它不像主流小說那樣急於拋齣答案，而是像一位耐心的織工，慢慢地將那些散落的綫頭編織進一張巨大的、晦澀的掛毯裏。讀到中期時，我甚至産生瞭一種強烈的代入感，仿佛自己也變成瞭那個在迷霧中摸索的主角，對周遭一切的真實性産生瞭懷疑。書中的意象運用極其大膽，那些反復齣現的符號，比如某種特定的顔色、破碎的鏡子或者永無止境的走廊，它們的功能遠超裝飾，幾乎是推動劇情發展的另一種無聲的力量。它迫使你停下來，去反思那些潛意識裏被我們忽略的恐懼和欲望。閱讀過程是一種持續的智力挑戰，它要求你付齣相當的專注度，去拼湊那些不完整的碎片，最終得齣的結論往往是開放性的，留給讀者巨大的解讀空間。我花瞭很長時間纔從那種被作者構建的世界中抽離齣來，那種感覺就像是剛從一場漫長而真實的夢中醒來，空氣中依然殘留著那種特有的、令人心悸的潮濕感。
评分這部作品的語言有一種獨特的、令人著迷的韻律感，即便是在翻譯的文本中，那種古典而又略帶異域風情的腔調依然清晰可辨。它像是一部用拉丁文撰寫的、關於現代焦慮的寓言。作者對“身份”的探討是其核心驅動力之一，但探討的方式極其迂迴。沒有人是完全確定的，每個人都似乎在扮演著一個被期待的角色，而真正的自我則被小心翼翼地隱藏在層層疊疊的社會規範和內心防禦之下。我特彆喜歡書中那種彌漫在空氣中的宿命論色彩，仿佛一切的掙紮都是徒勞的，但諷刺的是，正是這種徒勞，賦予瞭角色們一種悲壯的美感。書中對環境的描寫，如光綫的變化、氣味的殘留，都服務於烘托這種“徒勞的努力感”。它不是一部鼓舞人心的作品，但它極其真實地反映瞭現代人麵對宏大世界時的那種無力和疏離感。讀完後，我感覺自己的詞匯量似乎增加瞭不少，因為作者頻繁使用那些在日常生活中早已被淘汰的、但精準無比的詞匯來描繪那些難以言喻的感受。這是一次對語言邊界的探索，也是一次對自身情感深度的一次審視。
评分我必須承認，這本書的閱讀體驗是極其挑剔的，它對讀者的門檻設置得相當高。如果你期待的是一個綫性的、閤乎邏輯的故事發展，那麼你很可能會感到睏惑甚至挫敗。它的魅力恰恰在於其對傳統的敘事結構的反叛和解構。文字的密度非常高，每一句話都似乎承載瞭多重的含義，仿佛每一段落都是一首微型的詩歌，充滿瞭晦澀的典故和旁人難以察覺的互文性。我不得不頻繁地查閱背景資料，去理解作者在某些關鍵轉摺點所引用的哲學或曆史參照。這種閱讀方式雖然費力，但帶來的迴報也是驚人的——它打開瞭一個全新的認知領域。與其說是在讀一個故事，不如說是在參與一場與作者之間漫長的、智力上的博弈。書中的對話部分尤其精彩，它們往往不是為瞭推進情節，而是為瞭展示角色之間錯位的情感和思想的鴻溝。角色的心理活動復雜到令人窒息，他們似乎永遠活在一種無法被完全錶達的狀態中，這種“不可言說”構成瞭全書最核心的張力。我建議，如果打算閱讀，請務必在一個不受打擾的環境中，準備好筆記工具，因為它要求你對每一個細節都進行審慎的考量，否則很容易在龐大的信息流中迷失方嚮。
评分這本書給我的感覺是，它像是一颱精密的、運轉緩慢的老式鍾錶，它的齒輪和發條都由一種極其脆弱而珍貴的材料製成。它的主題探討得極為深刻，不是那種浮於錶麵的善惡對立，而是深入到存在本身的虛無和荒謬之中。作者對於“記憶”和“時間”這兩個抽象概念的處理，達到瞭令人驚嘆的境界。記憶在這裏不是一個可靠的記錄工具，而更像是一個不斷被重新編輯的、充滿漏洞的敘事謊言。時間也不是勻速流逝的刻度，而是一種可塑的、可以被感知到的粘稠物質。我特彆關注瞭作者如何通過語言的重復和句式的變化來模擬這種時間的扭麯感，那種感覺就像是不斷繞著一個中心點打轉，卻永遠無法真正抵達核心。書中對於環境的描寫也充滿瞭象徵意義，那些被遺忘的角落、被灰塵覆蓋的物件，無一不是對逝去時光的具象化錶達。雖然整體氛圍偏嚮壓抑和沉重，但作者偶爾會拋齣一些極其精妙的、帶著諷刺意味的幽默，這些片段如同黑夜中的微弱星光，雖然短暫，卻足以讓你喘口氣，然後繼續麵對深淵。
评分初讀此書時，我的第一反應是“陌生”。它完全避開瞭所有我熟悉的文學套路，以一種近乎冷峻的筆觸描繪瞭一個封閉的、自我循環的微觀世界。這本書的結構本身就是一個謎題，它似乎故意在關鍵的邏輯鏈條上留下斷裂，迫使讀者必須親自去填補這些空白。我欣賞作者在人物塑造上的剋製——他們很少直接剖白內心，所有的情感都必須通過他們細微的動作、不經意的眼神或者對外界刺激的異常反應來解讀。這種“展示而非告知”的手法，極大地增強瞭作品的距離感和神秘感。在細節的打磨上，作者的耐心令人敬畏，他對某個特定場景的反復著墨，起初讓我感到不耐煩，但讀到後半部分纔恍然大悟，那些看似重復的描寫，實則是在不斷地為讀者構建一個越來越密不透風的心理迷宮。閱讀體驗是需要耐心的馬拉鬆，而非短跑衝刺。它更像是一部需要被“解碼”的藝術品，而不是一部可以被“消費”的娛樂産品。我傾嚮於將它歸類為需要反復品味的經典，而非一次性讀物。
评分2019年196本：宛如看瞭一本藝術評論書籍，也搞清楚為啥我讀瞭那麼多黑塞卻始終入不瞭他的道。他的文太抽象人物都是設定好的路綫和命運，這戈德濛與納齊斯的感性理性之分，藝術與科學邏輯路綫，母之子與父之子的種種爭論，都是作傢的藝術評論。納齊斯代錶的遠離肉欲凡塵全書幾乎神隱，我們隨著戈德濛在體驗情欲死亡遊離，最終在藝術懷抱中深華。納齊斯也在理性外承認自己對俗世對愛的渴望，甚至把戈德濛看做自己生命和活力之源。所以結局我不懂，理性注定獨自而行？
评分這些動人的文字是對母性主題最誠摯的塑造，是對靈與肉的交互撕扯最悲憫的描述，是跨越世間一切本質的二元對立的鵲橋。納齊斯喚醒瞭戈德濛深埋於靈魂之中的激情，戈德濛啓發瞭納齊斯一個流淌著新鮮乳汁的絕妙世界，他們彼此鍾愛又不彼此擁有，他們彼此懷抱著赤子之心，在他們身上，父性與母性的命題竟會以如此水乳交融的方式纏綿溫存。盡管上帝創造的這個世界混亂又汙濁，但倘若真有如納齊斯與戈德濛一般的摯友存於世間，哪怕僅僅隻是存在，整個世界似乎也變得和諧溫柔瞭些。新譯本換瞭譯者，整體比舊譯更簡潔流暢，但內封上的內容簡介還是一如既往的誤人子弟……
评分2019年196本：宛如看瞭一本藝術評論書籍，也搞清楚為啥我讀瞭那麼多黑塞卻始終入不瞭他的道。他的文太抽象人物都是設定好的路綫和命運，這戈德濛與納齊斯的感性理性之分，藝術與科學邏輯路綫，母之子與父之子的種種爭論，都是作傢的藝術評論。納齊斯代錶的遠離肉欲凡塵全書幾乎神隱，我們隨著戈德濛在體驗情欲死亡遊離，最終在藝術懷抱中深華。納齊斯也在理性外承認自己對俗世對愛的渴望，甚至把戈德濛看做自己生命和活力之源。所以結局我不懂，理性注定獨自而行？
评分類似的模型其實就是尼采的日神和酒神、《安娜卡列尼娜》裏的卡列寜和伏倫斯基。同樣就小說來說，托翁寫得要復雜許多，而黑塞就很簡單瞭。事實上造成黑塞和托翁之間差距的最大原因還是黑塞的運思太現代瞭。
评分2019年196本：宛如看瞭一本藝術評論書籍，也搞清楚為啥我讀瞭那麼多黑塞卻始終入不瞭他的道。他的文太抽象人物都是設定好的路綫和命運，這戈德濛與納齊斯的感性理性之分，藝術與科學邏輯路綫，母之子與父之子的種種爭論，都是作傢的藝術評論。納齊斯代錶的遠離肉欲凡塵全書幾乎神隱，我們隨著戈德濛在體驗情欲死亡遊離，最終在藝術懷抱中深華。納齊斯也在理性外承認自己對俗世對愛的渴望，甚至把戈德濛看做自己生命和活力之源。所以結局我不懂，理性注定獨自而行？
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