图书标签: 赫尔曼·黑塞  黑塞  小说  德国文学  德国  文学  外国文学  同性   

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重读，这次觉得是有点恶心的概念化意淫。无论是吃饭、喝水、创作还是调情，都想着自己其实是在“体验真理”、追逐“永恒的母亲”什么的，岂不令人生厌？意义太想给行为赋值，像野狗一样寸步不离。爱反复想象同一种“提升”进程的黑塞大概可以说是作家中的傻白甜？

爱是欲的一件美裳

带着晚生的傲慢，前半部分读来不过如此，两个人物的设定、类似希腊之爱的关系，读开头就能猜到结尾的戈德蒙的流浪经历，好像都不怎么新鲜。后面却越读越欣喜，最关键因为代入了，戈德蒙代入了卡拉瓦乔和拉斐尔；戈德蒙最后也没造就的夏娃母亲一直代入的是米开朗基罗的pieta，贝尼尼的圣特蕾莎的狂喜还差点意思；在死亡面前无法逃脱的那个形象当然是拉奥孔，在梵蒂冈见到他或他的复制品时，我还不知道他背后的故事，已经被这张面孔深深打动；纳齐斯一直找不到合适的代入，似乎是年少时真心憧憬过的形象，却一直没在身边和书里真正触摸过。越读越喜欢也因为语言，特别顺滑读起来特别畅快的对艺术与人生的思考。看到第一个打动我的句子时去对比了杨武能的译本和原文，无论准确度还是语言舒适程度都是这个译本更好。一不小心又读到瘟疫那就是意外之喜了

这些动人的文字是对母性主题最诚挚的塑造，是对灵与肉的交互撕扯最悲悯的描述，是跨越世间一切本质的二元对立的鹊桥。纳齐斯唤醒了戈德蒙深埋于灵魂之中的激情，戈德蒙启发了纳齐斯一个流淌着新鲜乳汁的绝妙世界，他们彼此钟爱又不彼此拥有，他们彼此怀抱着赤子之心，在他们身上，父性与母性的命题竟会以如此水乳交融的方式缠绵温存。尽管上帝创造的这个世界混乱又污浊，但倘若真有如纳齐斯与戈德蒙一般的挚友存于世间，哪怕仅仅只是存在，整个世界似乎也变得和谐温柔了些。新译本换了译者，整体比旧译更简洁流畅，但内封上的内容简介还是一如既往的误人子弟……

阔别多年的黑塞笔调，优美 通俗 啰嗦。Goldmund的故事占据了中间的2/4，前后1/4则是两人或曰两种生活观念在青春与所谓老迈之年的交集，这也大致与一个人的身体发育平行，所以，最后的讨论得不出任何有价值的结论。一切都是自然规律，各人有各自的选择，大多数在两级间游移，名垂青史的都是靠近极端的人。

根据黑塞的理解，人的存在可归为精神和感官两个部分，精神代表理性、道德和内心的宁静；感官则代表着放纵、热烈和无常的生活。纳尔齐斯和歌尔德蒙恰恰反映了人的这两种生活态度的两极。纳尔齐斯称自己为思想家，他学识广博，洞察世事，在不断与自己内心的斗争中获得宁静；作为...  

怎么就没想起评这本呢。 黑塞身在浪漫主义已经消退的时代。而他，是众人口中“最后的浪漫主义骑士”。因了这个名字，实话讲：在读他之前，我其实是为他心怀忧伤。 回到小说内容吧。 也许可以将小说分为这样三段：纳尔齐斯与歌尔德蒙在修道院；歌尔德蒙在外部世界四处漂流的...  

纳尔齐斯和歌尔德蒙分别代表两种精神。纳尔齐斯是玄学的、理性的、逻辑清晰的；歌尔德蒙是艺术的、感性的、幻想丰富的。小说中，两个角色共同为主题做出贡献。整部小说呈现出一幅平衡而合谐的精神世界：两种精神都有存在的意义，但也都有其不足，最后它们在穹顶上的结合非常完...  

想说的不只是《纳尔齐斯和歌尔德蒙》，想说的还有《悉达多》，黑塞的这两本书里的两个人物很相似，纳尔齐斯和歌尔德蒙，悉达多和侨文达，都是在寻找自我的人们。一个放任自由活着，一个严于律己。不知道，黑塞想表达的是两种人的挣扎，还是一个人的两种自我。但是可以感觉...  

怎么就没想起评这本呢。 黑塞身在浪漫主义已经消退的时代。而他，是众人口中“最后的浪漫主义骑士”。因了这个名字，实话讲：在读他之前，我其实是为他心怀忧伤。 回到小说内容吧。 也许可以将小说分为这样三段：纳尔齐斯与歌尔德蒙在修道院；歌尔德蒙在外部世界四处漂流的...