禅思想史讲义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
小川隆（OGAWA Takashi），1961年生于日本。1983年毕业于驹泽大学佛教学部禅学科，1990年毕业于该校佛教学专业博士课程。1986年９月—1989年3月，任北京大学哲学系高级进修生。2009年，获博士（文学）学位（东京大学）。现为驹泽大学总合教育研究部教授。主要研究方向为中国禅宗史。著有《語録の思想史——中国禅の研究》（岩波书店，2011年；中文版《语录的思想史——解析中国禅》，何燕生译，复旦大学出版社，2015年）、《〈禅の語録〉導読》（筑摩书房，《禅の語録》20，2016年）等。
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禅思想史讲义》用课堂上讲课的形式和口气略讲中国的禅宗思想史，并介绍一些有关的日本禅宗思想。全书由四讲而成。第1讲：“北宗”与“南宗”——敦煌文献与初期禅宗；第2讲:马祖禅与石头禅——唐代禅的两大潮流；第3讲：由问答到公案，由公案到看话——宋代的禅宗；第4讲：“无”与“近代”——铃木大拙与20世纪的禅。
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小川隆的禅宗史不错，活泼泼的，禅宗的脉络和宗义流变梳理清晰，主要讲了唐禅，宋禅，以及后来道元日本禅的演变。看到那个山上立人公案好玩：“失畜生否？”答云：“不失。”又问：“失伴”，云：“亦不失伴。”又问，“采风凉否？”云。“亦不采风凉 ”“既总无，缘何高立槌上？”答“只没立。”
评分学者研究，非佛教。把根据不时间，针对不同状况和根器建立的引导，说为思想史演进，看不到其中的内在一致性，不知种种方便下佛法核心从未真正改变，也不能改变的用意，这是非实修者之病。书里还是有一些有趣的、有启发的段落：白隐禅师发明的公案；日本禅宗内部参究公案的次第；还有讲到近代铃木大拙等人如何以禅思想回应西方文化，从而把禅文化推向世界等等，都是有意思的话题。
评分190710读毕，深感自己原是有“禅”的近代体验的。智性与慈悲，sense and sensibility。除禅思想史入门外，也真实地在这一个月里获得了“踏入接下来的世界的新力量”。 #第一本禅宗书 #走向川大 #请好好学日语
评分还是熟悉的观念，和语录的思想史高度重复，好喜欢唐代的禅。相比而言多了几位日本禅僧的思想，道元最为有趣。二十世纪的禅内容比原来多了很多，不过非常隔阂，感觉不知道要说什么，没有什么意思。
评分核心问题： 人本性就是佛性的意思，到底是人自身就是佛，还是人需要超越自身才能找到作为人本性的佛性。 这一问题也影响到各个禅宗宗派的“坐禅”“参禅”方法的不同。
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