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52，这本书久负盛名，是作者向美国人介绍和推广日本文化的重要作品之一。不过在我看来，三星半比较合适。冈仓对《武士道》作者新渡户稻造的不满之一，就是他过分用西方框架，去评判套用日本文化，他自己力求将日本文化重新拉回东方的轨道。不过由于这是一部对外推广作品，很多东西写的非常浅，且有很多错误。（当然我也怀疑有些错误是故意的，为了让外国人更便于理解，拉点名人，西方概念，甚至有意更改一些东西）不过如果对茶道一无所知，倒也不妨利用看。这本书有意选取了作者认为东方优于西方之处，突出的是差异，但过分突出，也难免忽略一些物质，过于夸张了精神的某种层面。总之，不宜神话，但也值得一看

“对我们而言，除了饥饿，一切都不真实，除了欲念一切都不神圣。一座接一座的神殿佛阁在我们面前次第坍塌，唯有一个祭坛永存，那里我们焚香祭拜至高之神——也就是我们自身。”

“对我们而言，除了饥饿，一切都不真实，除了欲念一切都不神圣。一座接一座的神殿佛阁在我们面前次第坍塌，唯有一个祭坛永存，那里我们焚香祭拜至高之神——也就是我们自身。”

茶道，一期一会

除去作者稀里糊涂的引用错误之外，本书的思想性、艺术性和美的体验俱佳，加之篇幅较小，值得多次品读。第一章提出茶道就是对残缺美的崇拜这一核心论点；第二章用简明扼要的语言简述了茶的发展起源和流派；第三章着重讲解道和禅对于茶道的影响；第四章讲茶室，称之喜爱之所、虚空之所和参差之所；第五第六章讲茶道的艺术性，这部分作者的主观思想最为浓厚；最后一章讲人，千利休赴死的画面成为绝唱。日本茶道是在特定时间、地理条件以及文化背景等多因素交互影响下的一种文化体现，如果不具备相应的文化积累，似乎很难理解他们的思维方式，尤其是本书的艺术美学两章，于我来说着实有些吃不透。最后，如果让我此时此刻去体验繁复的日本茶道全过程，一定会半途而废，是由现下不能心如止水罢。

（1362字）茶，原本是8世纪盛唐时传入日本，但是在日本却发展出具有独特和式风味的茶道。冈仓天心认为，茶道的本质就是对“残缺美”的崇拜，是日本人在“不可能完美的生命中，寻求某种完美可能的温柔尝试。”从引入日本，茶一开始是作为精神品位贵族的表征物，也是身份地位象征...  

（1362字）茶，原本是8世纪盛唐时传入日本，但是在日本却发展出具有独特和式风味的茶道。冈仓天心认为，茶道的本质就是对“残缺美”的崇拜，是日本人在“不可能完美的生命中，寻求某种完美可能的温柔尝试。”从引入日本，茶一开始是作为精神品位贵族的表征物，也是身份地位象征...  

（1362字）茶，原本是8世纪盛唐时传入日本，但是在日本却发展出具有独特和式风味的茶道。冈仓天心认为，茶道的本质就是对“残缺美”的崇拜，是日本人在“不可能完美的生命中，寻求某种完美可能的温柔尝试。”从引入日本，茶一开始是作为精神品位贵族的表征物，也是身份地位象征...  

《茶之书》是日本美术评论家冈仓天心的一本介绍日本茶道文化的书籍。本书是作者在上个世纪初，在美国纽约出版发行的，作者的意图是向世界人民宣扬日本茶道文化，所以本书对于推广日本茶道在世界上的影响地位起到了一定的作用。 《茶之书》的作者冈仓天心是日本明治时期著...

《茶之书》是日本美术评论家冈仓天心的一本介绍日本茶道文化的书籍。本书是作者在上个世纪初，在美国纽约出版发行的，作者的意图是向世界人民宣扬日本茶道文化，所以本书对于推广日本茶道在世界上的影响地位起到了一定的作用。 《茶之书》的作者冈仓天心是日本明治时期著...