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這一版本編校質量不行，有錯彆字和符號錯誤現象。但在內容上，因為年代問題，與現在的文化格局有些許差異，但不影響對日本民族性諸多問題的基本探尋。

2019年第一本，over！看完對日本的民族性有瞭更深的瞭解

讀的過程中一直在想，我似乎又買錯瞭譯本…

先看完日本史再看菊與刀，從人的角度進行剖析，正好互補

這一版本編校質量不行，有錯彆字和符號錯誤現象。但在內容上，因為年代問題，與現在的文化格局有些許差異，但不影響對日本民族性諸多問題的基本探尋。

你看到的永远只是你想看到的东西 就不概述这本书的内容了，大致的讲一下 一个20岁想要探索自我，了解世界不同文化的人，从这本书看到了什么。 最深刻的就是“物质是精神的外化”，以及“个人情欲的界限”。另外，书中关于“忠”，“义”，“思”的看法，在儒家文化两千余年的熏...

“向善而又黩武，尚礼却又好斗，喜新而又顽固，善服从却又桀骜不驯。”正如前言所说，这是一个将“菊”、“刀”、“樱花”和“武士”共存于血性之中的一个民族。 若用一个词来概括日本，笔者只能想到“极端”二字。他们是那么一种不可思议的存在，习惯等级制赋予的位置并安于固...  

你看到的永远只是你想看到的东西 就不概述这本书的内容了，大致的讲一下 一个20岁想要探索自我，了解世界不同文化的人，从这本书看到了什么。 最深刻的就是“物质是精神的外化”，以及“个人情欲的界限”。另外，书中关于“忠”，“义”，“思”的看法，在儒家文化两千余年的熏...

“向善而又黩武，尚礼却又好斗，喜新而又顽固，善服从却又桀骜不驯。”正如前言所说，这是一个将“菊”、“刀”、“樱花”和“武士”共存于血性之中的一个民族。 若用一个词来概括日本，笔者只能想到“极端”二字。他们是那么一种不可思议的存在，习惯等级制赋予的位置并安于固...  

“向善而又黩武，尚礼却又好斗，喜新而又顽固，善服从却又桀骜不驯。”正如前言所说，这是一个将“菊”、“刀”、“樱花”和“武士”共存于血性之中的一个民族。 若用一个词来概括日本，笔者只能想到“极端”二字。他们是那么一种不可思议的存在，习惯等级制赋予的位置并安于固...