具体描述
本书第一部讨论了沟口雄三中国思想史研究的整体结构，特别是他在经验研究中折射出来的原理性假说；第二部讨论了20世纪50年代后期发生在日本的昭和史论争。本书通过对这两个个案的研究，提出了关于如何破除静态的知识感觉，建立把握动态过程的认识论课题。在形而下层面建立多元的普遍性，关键在于如何通过相似性进入差异，并进而在差异状态中理解差异。为此，不仅需要哲学认识论的翻转，而且需要对经验的重新认识。破除旧形而上学的干扰，把世界视为过程的集合体，而不是事物的集合体，这个恩格斯留下的思想课题，通过形而下之理的探讨激发出新的理论能量。
作者简介
孙歌，北京第二外国语学院特聘教授，中国社会科学院文学研究所研究员，政治学博士，专业为日本政治思想史。主要著作有：《主体弥散的空间》(江西教育出版社2002)、《竹内好的悖论》(北京大学出版社2005)、《文学的位置》(山东教育出版社2009)、《我们为什么要谈东亚》(三联书店2011)等。
目录信息
上篇 在中国的历史脉动中求真
一、饥饿感与窘迫感：跃动着生命感觉的明末
二、“不容已”：无法妥协的观念感觉
三、童心说：沟口雄三的思考方式
四、不立论：必要的思想史修炼
五、“形而下之理”：探寻另一种普遍性原理
六、作为方法的中国：经验深处的结构性想象力
下篇 中国历史的“向量”
一、“自然”与“作为”的契合
二、内在于人生的形而下之理
三、中国的公与私
四、被分有的法则：中国历史的基体
五、乡里空间与乡治运动
第二部 历史与人
上篇 现代史书写与“国民体验”
一、昭和史论争的缘起
二、昭和史论争的基本对立结构
三、战争责任与国民生活体验的错位
四、作为政治斗争手段的“科学性”与“客观性”
五、破除伪命题：走出历史与文学关系的预设
六、互补的对立关系：《昭和的精神史》的出现
下篇 现代史书写的认识论转换
一、建立日本历史学的工作伦理
二、整体化判断与人格化分析：斯大林批判引发的思考
三、重新“发现”唯物史观
四、偶然与必然，一般与特殊
五、学术史与思想史中的昭和史论争
后记
· · · · · · (收起)
读后感
- 打開這本書的時間很不是時候，一本如此厚重、需要高度專注閱讀的書，卻在香港風雨漂搖的日子被我拿下來打開閱讀，只能說錯了的時間錯了的地點。 - 本來想從香港抽離一下，讀一本談日本思想史的書大概是不錯的選擇吧。但現實形勢比人強，社交媒體的訊息、新聞，家人的情緒狀態...
评分- 打開這本書的時間很不是時候，一本如此厚重、需要高度專注閱讀的書，卻在香港風雨漂搖的日子被我拿下來打開閱讀，只能說錯了的時間錯了的地點。 - 本來想從香港抽離一下，讀一本談日本思想史的書大概是不錯的選擇吧。但現實形勢比人強，社交媒體的訊息、新聞，家人的情緒狀態...
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用户评价
读了《日本的文学图谱：从万叶集到村上春树》，我仿佛置身于一场横跨千年的文学之旅。作者如同一位经验丰富的向导，带着我穿梭于日本文学的各个时代，从古朴典雅的《万叶集》中感受早期日本人的生活气息与自然情感，到平安时代的贵族文学，如《源氏物语》所描绘的细腻情感和精致生活，再到武士时代的物哀之美，以及明治维新后西方影响下的新文学浪潮。村上春树作为现代日本文学的代表，他的作品以其独特的想象力、疏离感和对现代都市人内心世界的深刻洞察，为这场旅程画上了浓墨重彩的一笔。本书的魅力在于，它不仅仅是罗列作品和作家，更在于作者通过对这些文学作品的解读，揭示了日本文化、社会变迁以及国民精神的演进。我尤其喜欢作者对不同时期文学风格的辨析，例如早期对自然景物的直接抒发，到后来对人际关系、社会伦理的深入探讨，再到现代文学中对个体存在的迷茫与追寻。每一章都像打开了一扇通往不同时代日本心灵的大门，让我对这个民族的审美情趣、哲学思考以及对世界的独特视角有了更深层次的理解。阅读过程中，我脑海中不断浮现出那些耳熟能详的日本意象：樱花飘落的凄美，寺庙古钟的回响，或是现代都市霓虹闪烁下的孤独身影。这本书让我重新认识了日本，不仅仅是一个地理名词，更是一个承载着厚重文化底蕴和独特精神世界的国度。
评分我最近读了《印度古代哲学思想研究》，这本书的深度和广度都让我感到惊叹。作者以一种非常系统和严谨的方式，带领我们深入探索了古印度丰富多彩的哲学思想体系。从最古老的吠陀文献中的宇宙起源和神祇崇拜，到奥义书的“梵我合一”思想，再到佛教和耆那教的伦理道德与解脱之道，以及对六派哲学（数论、瑜伽、胜论、正理、弥曼沙、吠檀多）的详细解读，这本书几乎涵盖了印度古代哲学的方方面面。让我印象深刻的是，作者并没有将这些思想割裂开来，而是展现了它们之间的联系、演变和相互影响，勾勒出一幅清晰的印度哲学思想发展脉络图。他对一些核心概念的解释，例如“业”、“轮回”、“涅槃”、“阿特曼”等，都非常透彻，即使是初学者也能有所理解。同时，作者也指出了这些思想的现实意义和对后世的影响，让我认识到古代印度哲学并非只是尘封的历史，而是至今仍然影响着世界，尤其是亚洲文化圈的思想基石。阅读过程中，我常常陷入沉思，思考这些古老的智慧对于当下我们如何认识自我、认识世界所能提供的启示。这本书的价值在于，它不仅仅是一部学术著作，更是一次对人类思想边界的探索。
评分《中国古代绘画史：从史前到元朝》这本书，简直是一次视觉与思想的双重盛宴。当我翻开它，就好像走进了时间的长河，亲眼目睹了中国绘画艺术波澜壮阔的发展历程。从史前壁画上粗犷而充满生命力的图腾，到汉唐时期恢弘大气、人物生动的壁画，再到宋代山水画的精妙绝伦，以及元代文人画的写意与抒情，每一个阶段都展现出中国艺术家独特的审美追求和高超的艺术技巧。作者的叙述非常引人入胜，他不仅仅是在介绍画作本身，更是将这些画作置于当时的社会历史背景之下，分析其创作的动机、反映的时代风貌以及所蕴含的思想观念。我特别佩服作者对不同流派的梳理，例如对顾恺之“以形写神”的阐释，对吴道子的“笔势奔放”的描述，以及对宋代山水画“可行、可望、可游、可居”的境界解读，都让我对中国绘画的精髓有了更清晰的认识。书中对细节的描绘也极其到位，例如对某幅画作中人物神态的刻画，或是对山水画中皴法的运用，都让我能更深入地体会到艺术家的匠心独运。阅读这本书，不仅开阔了我的眼界，更滋养了我的心灵，让我深深感受到了中华民族深厚的文化底蕴和无穷的艺术魅力。
评分我对《拉丁美洲文学中的魔幻现实主义：理论与实践》的阅读体验，简直是一次沉浸式的文学探索。这本书的视角非常独特，它不仅仅是简单地介绍魔幻现实主义的代表作家和作品，更是深入剖析了这一文学流派的理论基础、发展脉络以及其在拉丁美洲文化语境下的独特意义。作者对“魔幻现实主义”这一概念的界定和阐释非常清晰，让我理解了它如何将现实与幻想、神话与历史、理性与非理性巧妙地融合在一起，创造出一种既熟悉又陌生的文学世界。书中对加西亚·马尔克斯、博尔赫斯、富恩特斯等大师级作家作品的解读，都极其到位，让我对《百年孤独》、《阿莱夫》等经典作品有了更深刻的理解。我尤其喜欢作者对魔幻现实主义如何反映拉丁美洲独特的历史、政治和社会现实的分析，例如对殖民主义、独裁统治、社会不公等议题的探讨，是如何通过魔幻的叙事手法得以呈现的。阅读过程中，我仿佛置身于那些充满奇幻色彩的拉美故事中，感受着现实的沉重与想象的自由交织。这本书不仅拓宽了我对文学的认知，更让我对拉丁美洲这个充满神秘魅力的大陆及其人民的内心世界有了更深的体悟。它让我明白，文学不仅仅是文字的组合，更是人类情感、历史记忆和文化认同的载体。
评分《阿拉伯帝国与文化史》是一本让我大开眼界的好书。我一直对伊斯兰文明的崛起和辉煌充满好奇，而这本书正好满足了我的求知欲。作者从阿拉伯半岛的起源讲起，详细阐述了伊斯兰教的诞生和传播，以及由此引发的阿拉伯帝国的扩张。我特别着迷于书中对四大哈里发时期、倭马亚王朝和阿拔斯王朝的叙述，了解了这些王朝如何在政治、军事、经济等方面取得辉煌成就，并建立起一个横跨亚非欧的庞大帝国。然而，这本书的精彩之处远不止于此。作者还将大量的篇幅献给了阿拉伯帝国在文化、科学、艺术等方面的贡献。我被他们在中世纪时期所取得的科学成就所震撼，例如在数学、天文学、医学、化学等领域的突破，为欧洲文艺复兴奠定了基础。同时，书中对伊斯兰艺术的描述，如精美的清真寺建筑、华丽的地毯、细致的瓷器和独特的书法艺术，也让我赞叹不已。作者的笔触非常生动，他通过鲜活的史实和具体的例子，将那个辉煌的时代展现在我眼前，让我仿佛能听到市场的喧嚣，闻到香料的气息，看到学者们在图书馆里孜孜不倦地钻研。这本书让我深刻理解了阿拉伯帝国作为连接东西方文明的桥梁所发挥的重要作用，以及其留给世界的宝贵文化遗产。
评分读的很不在状态，如三年前看会更好。孙老师理解的沟口和对昭和史论战的分疏想要放到一个轮子上，但至少我没看出有什么相同之处。
评分#我一定会努力再读一遍的
评分作为一位研究日本思想史的中国学者，孙歌教授也聚焦于日本学者的中国思想史研究。在与沟口雄三的学术对话中，孙歌教授不仅“学习到了在这个鱼龙混杂的世界上作为个体如何坚持，如何自律，如何负责任”，而且完成了“一个始料不及的自我训练”。思想者需要不断地补充精神营养，李卓吾是沟口的精神营养，沟口是孙歌的精神营养，他们共同营造了一个陌生而新鲜的思想世界，鼓舞着每个知识人去思考、去寻求。
评分#我一定会努力再读一遍的
评分中国部分读不下去，日本部分津津有味 #烷
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