魯拜集

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☆☆☆☆☆
出版者:商務印書館
作者:[波斯] 海亞姆
出品人:
頁數:163
译者:張鴻年
出版時間:2017-9
價格:36.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787100151900
叢書系列:漢譯波斯經典文庫
圖書標籤:
  • 詩歌
  • 波斯文學
  • 外國文學
  • 波斯
  • 文學
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具體描述

《魯拜集》是波斯著名詩人歐瑪爾•海亞姆(Omar Khayyam)的四行詩集,在全世界範圍內享有極其崇高的聲譽。“魯拜”作為一種形式上類似於中國絕句的詩體,有短小精悍、語言凝練、言簡意賅、意味雋永的特點。海亞姆的《魯拜集》就是通過這種凝練雋永的詩體來探討死亡與享樂,感慨人生如寄、盛衰無常,以豪放不羈的人生態度贈人以及時行樂的名言警句。作為古波斯詩歌的最高典範,海亞姆寫作的情感時而反叛,時而謙遜,卻在這種矛盾中創造瞭彆具一格的美感。動人心弦的鏇律、鞭闢入裏的觀點、豐贍的纔華、優美的語言、嚴密的邏輯、樸素明朗又富有意義的比喻、獨樹一幟又卓然不群的思想都使這部難掩於歲月之塵的詩集,在人類文明的長河中熠熠生輝。

《星辰低語:古老智慧的現代迴響》 一、 時間的塵埃與永恒的疑問 在浩瀚宇宙的寂靜畫布上,人類文明如同短暫的星火,閃耀著獨特的光芒,又終將歸於虛無。我們是誰?從哪裏來?又將去往何方?這些自古以來便盤踞在人類心頭的宏大疑問,宛如古老星辰投下的幽深影子,在每個時代、每個個體心中低語。時間,這位沉默的旅者,以它無情的腳步,丈量著王朝的興衰,文明的更迭,以及個體生命的短暫。然而,在歲月的長河中,總有一些思想的火種,曆經風雨洗禮,依然散發著溫暖而智慧的光芒,指引著迷失的靈魂,照亮前行的道路。 《星辰低語》並非一部提供確鑿答案的書籍,它更像是一麵古老的鏡子,映照齣人類在麵對永恒命題時,那既渺小又堅韌的身影。它搜尋那些穿越時空而來的智慧碎片,那些在古老東方哲學、神秘主義傳統以及深刻的個人哲思中閃耀的微光。這些碎片,不拘泥於單一的宗教或流派,而是提煉齣那些普適於人性的洞見,關於存在、關於意識、關於我們在宇宙中的位置的理解。 本書的開篇,將帶領讀者迴溯到人類文明的黎明。在那信息閉塞、仰望星空的時代,先民們如何通過觀察日月星辰的運行,構建齣他們對世界運行規律的理解?如何從自然界的生生不息中,體悟到生命的輪迴與存在的意義?從古老的創世神話,到早期哲人對“道”、“太一”的探索,再到佛教中關於“空性”與“緣起”的闡釋,本書將這些思想的源頭進行梳理,展現它們如何奠定瞭人類早期對宇宙和生命的認知基礎。這不是簡單的曆史迴顧,而是試圖理解,那些最原始的哲學思考,如何塑造瞭我們今日對世界的基本看法,以及它們在今天是否依然擁有觸及靈魂的力量。 二、 存在的浮沉:從個人經驗到普遍真理 個體的生命,如同大海中的一滴水,渺小而易逝,卻又承載著整個大海的波瀾壯闊。我們如何在有限的生命中,體驗無限的意義?如何在時代的洪流中,找到屬於自己的坐標?《星辰低語》深入探討瞭人類個體在生命旅程中,所經曆的種種掙紮、感悟與超越。 本書將觸及那些關於“我”的根本問題。我為何存在?我的意識是如何運作的?我的情感、欲望、恐懼,又源自何處?從古希臘哲學傢對“靈魂”的探討,到東方文化中關於“心性”的修煉,再到近現代心理學對潛意識的揭示,《星辰低語》將不同時期的思想匯聚,展現人類對自我認知的不斷深化。它會探討那些看似微不足道的日常體驗,如何可能蘊含著深刻的哲學啓示。一次萍水相逢的感悟,一場突如其來的悲喜,一次麵對死亡的沉思,這些都是通往自我理解的階梯。 《星辰低語》將邀請讀者一同審視生命的無常與易逝。麵對生老病死,麵對得失成敗,我們如何纔能安頓內心,不為外界的紛擾所動搖?本書將從不同文化中的智慧中汲取養分,比如道傢關於“順應自然”的處世哲學,佛教中關於“無常”與“放下”的教誨,以及斯多葛學派關於“接受不可控”的理性思考。這些智慧並非鼓勵消極避世,而是提供一種內在的力量,一種在 turbulent 現實中保持寜靜與從容的智慧。它強調,真正的力量,並非來自外界的徵服,而是來自內心的覺醒與平和。 書中還會深入探討愛與苦難的關係。愛,是生命中最璀璨的光芒,它連接著我們與他人,給予我們溫暖與勇氣。而苦難,又是生命中不可避免的陰影,它磨礪著我們的意誌,也可能催生齣更深沉的理解。本書將從不同文化視角,解析愛與苦難在人類生命中的角色,以及它們如何共同塑造我們的心靈。從古老詩歌中對愛情的謳歌,到宗教典籍中對慈悲的強調,再到那些經曆過巨大苦難而最終獲得升華的個體故事,《星辰低語》將展現,正是通過愛與被愛,以及對苦難的理解與轉化,我們纔能更深刻地體會生命存在的價值。 三、 宇宙的共鳴:連接微觀與宏觀的智慧 人類作為宇宙的一部分,其渺小與偉大,個體與整體,微觀與宏觀,並非是割裂的,而是緊密相連,相互映照。《星辰低語》試圖勾勒齣一種超越時空限製的視野,將個體的生命體驗與宇宙的宏大規律連接起來。 本書將探討人類對宇宙的感知與想象。從古人對天象的解讀,到現代科學對宇宙的探索,我們對宇宙的認識一直在不斷拓展。但《星辰低語》關注的,並非單純的科學知識,而是這些認識如何影響我們對生命和存在的理解。比如,當人們意識到地球並非宇宙的中心,當人們瞭解到宇宙的浩瀚與古老,這種認知如何改變瞭我們看待自身價值和意義的方式?書中將結閤一些哲學傢的思考,例如那些對“宇宙意識”的猜想,對“萬物同源”的哲學推演,以及那些試圖在個人意識中體驗到宇宙宏大律動的嘗試。 《星辰低語》還會觸及那些關於“秩序”與“混沌”的辯證思考。宇宙似乎存在著某種運行的法則,但同時又充滿瞭不確定性與變化。人類社會,也同樣在秩序與混沌之間搖擺。本書將探討,我們如何在理解這種辯證關係的同時,找到內心的平衡。從古老的陰陽學說,到近代的混沌理論,再到某些神秘主義者對宇宙能量流動的描述,《星辰低語》將展現,這些看似不同領域的智慧,可能指嚮著同一片深邃的星空。 最後,本書將帶領讀者進入一種“覺醒”的體驗。這種覺醒,並非宗教意義上的頓悟,而是指一種對生命、對宇宙、對自身更深刻的體認。它可能源自對自然的敬畏,可能源自對真理的執著追求,也可能源自一次靈魂深處的洗禮。《星辰低語》將通過對一些智者、藝術傢、詩人的思想片段的呈現,展現他們如何在平凡的生活中,捕捉到宇宙的脈搏,如何在個人的生命體驗中,感受到永恒的迴響。這是一種對存在的贊美,一種對生命意義的深刻肯定,一種在有限生命中,與無限宇宙共鳴的喜悅。 《星辰低語》是一次跨越時空的智慧之旅,它邀請每一位讀者,在喧囂的世界中,靜下心來,聆聽來自星辰的低語,感受古老智慧在現代的迴響,並最終,在對自身和宇宙的深刻理解中,找到屬於自己的那份寜靜與光芒。

作者簡介

歐瑪爾•海亞姆(公元1048-1122年),波斯詩人,哲學傢,天文學傢,生於霍拉桑名城內沙布爾。他的四行詩繼承瞭薩曼王朝時期霍拉桑體的詩風,語言明白曉暢,樸實洗練,不尚雕琢,感情充沛。

張鴻年(1931-2015年),我國當代著名伊朗學學者、波斯語翻譯傢。北京大學東語係教授,曾任中國外國文學研究會理事、北京大學東語係伊朗文化研究所文學組主任。主編《波漢詞典》,著有《波斯文學史》《波斯文學》等,譯著有《列王紀》《果園》《薔薇園》《魯拜集》《蕾莉與馬傑農》等。多次受邀赴伊朗參加學術研討會等文化交流活動。2000年6月伊朗總統哈塔米訪華時,被授予“有突齣貢獻學者奬”,其波斯文學譯作還在國內外獲得過多種奬項。2003年,以他為主要譯者的“波斯經典文庫”獲國傢圖書奬。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

《鲁拜集》是诗歌中的经典,郭沫若翻译的《鲁拜集》更富诗人的激情。遗憾的是,这个版本的排版呆笨而花里呼哨,插画艳俗,印刷质量粗糙,实在是有损《鲁拜集》的经典形象。 不少插画家为《鲁拜集》配过插图,有优雅的、妖冶的,有极具阿拉伯风情的,也有卡通甚至很写实的。其...  

評分☆☆☆☆☆

写在《鲁拜集》边上 喝一杯吧,让这里就是你的天堂, 谁知道上边天堂里有没有你的份? ------鲁拜集 看一眼吧,让这里就是你的天堂, 读一页吧,天堂的模样就在字里行间。 ------流氓书生 最早读到的一句《鲁拜集...  

評分☆☆☆☆☆

真的没有想到,关于一些旧物,能够留下数十年的悬念和牵挂。 关于《欧玛尔·哈亚姆之柔巴依》(The Rubaiyat of Omar Khayyam)这部波斯文学的经典(后由英国学者菲茨杰拉德(Edward Fitzgerard)整理翻译),长久以来只局限于耳闻的范畴,虽然那首“a Loaf of Bread”...  

評分☆☆☆☆☆

金庸先生在《倚天屠龙记》中,曾提及中亚一个神秘的教派,该教派的首领是「山中老人」霍山,名为依思美良派,座下豢养的刺客团,专营暗杀要务,刺客武艺高强、悍不畏死,中亚各国君主、首相闻风丧胆,山中老人因此威震中亚。 这位霍山在历史上确有原型,真名哈桑·沙巴,他一...  

評分☆☆☆☆☆

一 莪默生平,有兴趣可寻向博尔赫斯,不赘述。 因为我要说的是那母鸡下的蛋。 蛋的名字,叫做鲁拜集。 鲁拜集的故事煞是辗转,我也不说了,前人考究得好,毋庸我赘言。 蛋的故事与我何干?我要说的是蛋的味道。 二 有人曾谓:诗不可译.是焉?非.你看查先生的普希金,浑然天成.我...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

坦白說,這是一本需要“沉澱”纔能品齣真味的著作。我第一次翻閱時,更多的是被它宏大的主題和深邃的哲學思辨所震撼,像是在仰望一座高聳入雲的山峰,隻看到瞭它的輪廓。然而,經過一段時間的生活沉澱,再次拿起它時,感觸完全不同瞭。那些曾經抽象的概念,如今在我的親身經曆中找到瞭具體的對應點。書中的睏惑、掙紮和最終的釋然,都成瞭我理解自身處境的參照係。作者對於人性弱點的洞察力,精準得令人發指,他毫不留情地揭示瞭我們如何在自欺欺人中度過一生,但同時,也提供瞭微弱卻堅韌的光亮,指引我們嚮內求索。與其說這是一本書,不如說它是一麵鏡子,照見的不僅僅是作者的思考,更是每一個閱讀者內心深處最真實的倒影。它迫使你直麵那些你試圖迴避的“大問題”,並在這種直麵中,獲得真正的成長。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構,簡直是精妙絕倫的迷宮,初讀時讓人有些手足無措,但一旦找到那條隱藏的綫索,便會發現所有的枝蔓和迴環都是為瞭通往那個核心的真理。我必須承認,開篇的那幾章對我來說是有些晦澀的,那些隱喻和典故如同古老的密碼,需要耐心去破譯。但正是在這種“被挑戰”的過程中,閱讀的樂趣纔真正被激發瞭齣來。它不是被動接受信息,而是一場主動的探索。作者似乎深諳人類情感的復雜性,筆下的人物沒有絕對的好壞之分,他們都在各自的睏境中掙紮、妥協或反抗,真實得讓人心疼。尤其是一些關於時間流逝和記憶變遷的描寫,簡直是神來之筆,它們以一種近乎詩意卻又無比冷峻的方式,撕開瞭我們對“永恒”的幻想。讀完閤上書本的那一刻,我感到瞭一種深沉的滿足感,仿佛完成瞭一次意義非凡的智力攀登,那感覺,非筆墨能形容。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的魅力在於它的“反潮流”姿態。在充斥著快速消費和碎片化信息的時代,它要求讀者迴歸專注,要求思想進行一次深度的潛水。它的文字密度很高,每一個句子都像被反復錘煉過的金屬,堅硬且充滿張力。我喜歡它那種近乎冷酷的客觀性,作者似乎站在時間之外,審視著蕓蕓眾生在命運洪流中的渺小與不屈。它不提供廉價的慰藉,也不迎閤大眾的口味,而是堅持自己的藝術追求和思想高度。這種毫不妥協的態度,使得這部作品具有一種超越時代的生命力。每一次閱讀,都像是一次精神上的洗禮,它滌淨瞭日常的浮躁,讓我重新認識到深度思考的價值。我推薦給所有厭倦瞭錶麵文章、渴望在文字中尋找真正精神食糧的讀者,準備好迎接一場思想的馬拉鬆吧,它絕對值得你付齣全部的專注和心力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格,與其說是文字,不如說是音樂的流動。它有一種令人驚嘆的節奏感和韻律美,即使是那些探討存在主義難題的段落,讀起來也像是吟誦著優美的散文詩。我常常在深夜,伴著窗外的蟲鳴,低聲朗讀其中的某些篇章,那種聲音的起伏和停頓,仿佛自帶一種催眠的魔力,能夠瞬間將外界的喧囂隔絕在外。那些形容詞的使用,極其剋製卻又極具衝擊力,沒有一個多餘的字眼,卻構建齣瞭一個宏大而又私密的內心宇宙。我尤其佩服作者對“留白”的運用,那些看似不經意的停頓,實則蘊含著韆言萬語,它讓你必須停下來,去傾聽文字背後的沉默。對於追求文字美感的讀者來說,這絕對是一場盛宴。它教會瞭我,有些最深刻的感受,或許用最簡潔、最富音樂性的語言錶達齣來,反而最有力量。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的文字如同陳年的老酒,初嘗時或許會覺得略帶澀味,但細品之下,那種醇厚的韻味便會逐漸在舌尖和心頭彌漫開來。它不像那些快餐式的讀物,提供即時的感官刺激,而是更像一場漫長的、與自我靈魂的對話。作者的筆觸極其細膩,即便是描繪最尋常的日常瑣事,也能從中挖掘齣哲學的深度和人生的況味。我特彆欣賞它那種對“當下”的執著捕捉,仿佛每一個瞬間都被施瞭魔法,定格在瞭永恒的畫麵之中。那種對光影、對色彩的精準拿捏,讓人讀著讀著,就好像自己也走進瞭那個被描繪的世界,空氣中仿佛還能嗅到泥土和花朵的芬芳。它不急於給齣答案,而是提齣問題,引導你深入思考人與自然、人與命運之間的復雜關係。這種留白的處理藝術,極其高明,讓讀者擁有瞭極大的解讀空間,每次重讀,都會有新的領悟,真是值得反復咀嚼的佳作。那種不動聲色的力量,比任何激烈的呐喊都更具穿透力。

评分☆☆☆☆☆

順便安利這套書的譯者們

评分☆☆☆☆☆

《魯拜集》各路譯本層齣不窮,讀來也頗有意思,這類公版圖書,譯本愈多愈好;叢書均從波斯原文翻譯而來,若想知道菲氏英譯改動絕妙之處還得求之其他譯本

评分☆☆☆☆☆

伊朗迴來後買瞭這本《魯拜集》。先說裝幀,采用的是波斯民俗花紋和清真寺裝飾元素,很贊;內頁插圖也不錯(如果是彩色更好)。再說內容,翻譯得很不錯,內容也是通俗易懂的(無非就是“今朝有酒今朝醉”嘛……),但是詩歌真的沒法翻譯,翻譯過來的絕對是打摺的。就像我不信我們的絕美宋詞可以翻譯成古漢語以外的任何語言。所以從這一層意義來說,詩歌纔是最民族化的東西。另外,如果結閤時代背景和伊朗那麼嚴苛的宗教信仰環境,寫齣歌頌酒神的詩篇,確實堪稱驚世駭俗瞭。

评分☆☆☆☆☆

人生不過一杯酒。下次還是要找菲茨傑拉德的譯本讀一下,優秀的翻譯就像一扇門,門內的光芒得以溢齣,門外的人得以瞻仰。

评分☆☆☆☆☆

“在荒郊野外與你傾心密談,強於心中無你,麵對壁龕。你是元始,你是終極,沒有你便沒有一切,天曉得你賜我恩惠還是使我煎熬。”“你寬厚仁慈,我便不再擔心自己的罪行,你已備好乾糧,我便不懼艱難行程。”“理智無法洞悉你的真諦,對你恭順或反抗都毫無意義。我犯瞭罪不知所措,希望卻使我清醒,你仁慈寬大,我寄希望於你。”“何年何月我纔不再愚昧無知,一事無成,內心痛苦到何時?今後,我要係一條異教徒的腰帶,我因是穆斯林而罪行纍纍而羞恥。”“你從無到有創造瞭一切,顯示你的聖靈吧,救我齣這窘境”……如此種種,譯者你還認為海亞姆對真主的承認是時代的妥協麼?其實他就像法郎士,都是漂泊異鄉的浪子。希望如此。

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