圖書標籤: 思想史  社會史  宋史  社會學  文化史  曆史  明清史  明史   

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第六章 元明之際地方信仰的宗族轉嚮 最佳。總體來看，作者運用多種視角（民間信仰、佛教、理學、國傢與社會、宗族），但論述不免被海量材料湮沒瞭，解讀不夠精彩。道師轉變為儒士待商榷。

初看驚艷，現在迴頭看還是沒有超齣之前的框架

隻看瞭本書最後有關程敏政的部分。就僅僅是那一小部分，就足可以看齣作者考據嚴謹，引用豐富，對史料的把把握能力太強瞭！！！

讀完讓人有酣暢淋灕之感，邏輯清晰嚴密，材料豐富充實，通過從唐以後徽州進入國傢正統秩序到明中期以後徽州宗族社會的最終形成這一長時段的研究，揭示齣瞭地方崇拜、科舉、佛教、理學、國傢政策等多重因素對徽州社會曆史塑造過程的影響。實在是近年來對徽州地方史研究難得的佳作。

以徽州宗族為主綫 通過理學發展曆程 展現徽州文化與社會塑造過程

宋代以后出现的宗族组织，实际上并非自然形成的血缘群体，而是一种“氏族化的家庭”或者“同姓的世系集团”，以理学为纽带，通过虚拟共同祖先而结合起来，目的在于守望互助，具有明显的功能性和建构性。《理学、士绅和宗族：宋明时期徽州的文化与社会》一书通过对方志、家谱、...  

宋代以后出现的宗族组织，实际上并非自然形成的血缘群体，而是一种“氏族化的家庭”或者“同姓的世系集团”，以理学为纽带，通过虚拟共同祖先而结合起来，目的在于守望互助，具有明显的功能性和建构性。《理学、士绅和宗族：宋明时期徽州的文化与社会》一书通过对方志、家谱、...  

章毅先生的大作《理学、士绅和宗族：宋明时期徽州的文化与社会》一书是香港中文大学出版社于2013年出版的，是章先生在港的博士论文。该书以宋明时期徽州的文化与社会为主题，共分八章，开章序论，末章结论，第三至七章论述了徽州社会的宗族是如何在南宋到明代这一特定时空...

宋代以后出现的宗族组织，实际上并非自然形成的血缘群体，而是一种“氏族化的家庭”或者“同姓的世系集团”，以理学为纽带，通过虚拟共同祖先而结合起来，目的在于守望互助，具有明显的功能性和建构性。《理学、士绅和宗族：宋明时期徽州的文化与社会》一书通过对方志、家谱、...  

章毅的博士论文《理學、士紳和宗族：宋明時期徽州的文化與社會》曾榮獲二〇〇六年度「香港中文大學青年學人論文獎」，經過作者數年精益求精的修改，終於在近期由香港中文大學出版社出版。 作者選擇了一個極富挑戰性的區域和論題作為研究的對象。不論是理學、宗族還是徽州，...