具体描述
这卷《人类学研究》是一部有关工商人类学的特辑。“工商人类学”在人类学界里往往被视为一个新兴的分支或者是一条另类路线。现代企业和机构组织是现代资本主义社会的主要构成部分。既然人类学是探究人类社会现象的学科,社会的工商活动是人类的行为,自然也属于人类学的研究范畴之内。因此,对于人类学而言,研究人类社会的工商行为和研究人类社会的神话、宗教、部落、亲属关系、仪式和节庆等是具有同等的重要性和相关性。本卷收集的文章清楚展示人类学研究如何帮助我们深入理解现代社会的工商活动和组织,也说明了工商人类学在学理上的可能性和合理性与所谓的“传统”人类学研究课题是没有差异的。工商人类学被认为是“新兴”的产物,主要是因为受到学界的“传统”的影响。所谓的新兴/另类都是相对于传统/主流而言被塑造而成。工商人类学处于的边缘状态其实与人类学学科的西方传统有关。
作者简介
庄孔韶,中国第一个民族学(人类学)博士。美国华盛顿大学人类学博士后研究,访问教授和访问学者(1990-1994)。台湾中央研究院访问研究员(1997-1998),中国民族学会理事、中国人类学会理事、中国比较文学学会理事。中国遗传学会国际伦理道德委员会委员、美国摄影师学会终身会员。现任浙江大学讲座教授、人类学研究所所长,中国人民大学人类学教授,中国民族学人类学研究会副会长,中国影视人类学学会副会长和中国宗教人类学专业委员会主任,专业期刊《人类学研究》主编。近年来的重要著作有:《行旅悟道》(北京大学出版社,2009),《时空穿行——中国乡村人类学世纪回访》(中国人民大学出版社,2004),《人类学通论》(主编)(2003年国家图书奖),《人类学概论》(主编)(2006年国家级规划精品教材),《来自中国的影视文化视角:方法论、分析与电影呈现(英文版)》(多人合编)(知识产权出版社,2012)等。近年来致力于跨学科研究,其医学人类学纪录片《虎日》(暨学术论文)获2004年中英项目(HAPAC)奖和亚洲“最佳实践”奖。
目录信息
001/ Management Studies has to be Anthropological or It is
Nothing: A Personal note Heung Wah Wong
011/ 太稀少而无法成为标志:管理系里的人类学者
[美]亚历克斯·斯图尔特著 王娟译
032/ 西方时尚杂志的国际化:一种工商人类学研究方法
[美]布莱恩·莫伦著 柯钰琪、何嘉仪译
055/ 对于日本管理与民族中心主义的考察 朱 艺
079/ 我们无法复制事件
——以一个日本数码内容竞赛在中国内地和
香港地区的举办情况为例 韦 玮 周凌枫
文化、展演与意义
104/ “中文歌运动”及“原创歌运动”
——香港粤语流行曲之初探 邱恺欣
122/ “连派评书”与书馆传统的复兴 吴 洋
174/ 江湖:中国当代艺术圈的一种根隐喻 罗文宏
237/ 作者简介
239/ 编后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的理论深度是显而易见的,但令人欣喜的是,它并没有因此变得枯燥乏味。《人类学研究(第10卷)》中有一部分章节,对当代社会中的一些文化现象进行了深入的哲学式探讨。作者以一种非常批判性的眼光,审视了消费主义、媒体传播对我们认知方式的影响,以及科技发展如何改变了人与人之间的关系。文章中引用了大量西方和东方哲学家的思想,将它们巧妙地融入到对现实问题的分析中。例如,对于“幸福”的定义,作者就从多个文化和历史维度进行了辨析,打破了许多我们习以为常的固有观念。读到关于“意义的追寻”和“存在的焦虑”等主题时,我常常会停下来思考,那些看似遥远的理论,其实就隐藏在我们日常生活的点滴之中。这种将抽象理论与具体社会现实相结合的写作方式,使得这本书不仅具有学术价值,更提供了深刻的启示,引导读者去反思生活的本质。
《人类学研究(第10卷)》中的研究视角非常独特,它不仅仅关注宏观的社会变迁,还深入到了微观的个体经验。有一部分内容,探讨了在现代社会转型时期,一些边缘群体的身份认同困境。文章通过深入的访谈和长期的田野调查,细致地勾勒出这些个体在传统价值观与现代思潮碰撞下的挣扎与选择。我尤其被其中一个案例所打动,一个来自偏远乡村的年轻人,在城市中打拼,既要融入都市文化,又要维系自己的乡土情结,这种双重身份的撕裂感,被作者描绘得淋漓尽致。文字中充满了对个体情感的细腻捕捉,以及对社会结构如何影响个人命运的深刻反思。读完这部分,我不仅对这些边缘群体的生活有了更深的理解,也更加审视了我们自身所处的社会环境,思考在追求进步的同时,我们又在无形中剥夺了什么,又该如何去更好地包容和尊重个体差异。
这本《人类学研究(第10卷)》的装帧和排版都相当考究,书页的纸质带有自然的触感,文字印刷清晰,阅读起来非常舒适。当我翻开第一页,就被其中一篇关于古代部落社会结构的论述深深吸引。作者以一种几乎是侦探般的细致,剖析了那些早已消逝的文明中,权力是如何分配,家庭单位是如何形成的,以及这些社会结构如何影响了他们的日常生活和集体记忆。文章中引用的考古发现和民族志资料,都经过了严谨的考证,让人感觉仿佛亲身置身于那些历史现场。尤其印象深刻的是,作者并没有止步于简单的描述,而是深入探讨了这些社会结构的演变动力,比如环境变化、技术进步或是与其他部落的互动,是如何一点点地塑造了他们的文化和生存方式。通篇读下来,虽然是学术性的探讨,但叙述方式却充满了故事性,让人在理解复杂的社会学概念的同时,也能感受到人类文明发展的跌宕起伏,仿佛在阅读一本关于人类自身起源和演变的宏大史诗。
我一直对人类的迁移历史非常感兴趣,而《人类学研究(第10卷)》中的几篇文章,恰好满足了我的好奇心。其中有一篇,聚焦于史前人类如何跨越大陆,从非洲走向亚洲,再到欧洲和美洲的艰难历程。作者结合了最新的基因学研究、化石证据以及语言学上的推测,描绘了一幅波澜壮阔的迁徙图景。读到关于他们在适应不同气候、寻找食物、以及如何在新环境中建立社群的部分,我常常感到无比震撼。想象一下,在那个没有地图、没有交通工具的年代,他们是如何凭借着本能、智慧和顽强的生命力,一步步征服未知的土地,为后来的文明播下种子。文章中的数据分析和模型构建,虽然专业性很强,但作者的阐释清晰易懂,让我这个非专业读者也能领略到其中蕴含的科学魅力。特别是关于那些“失落的路线”和“被遗忘的族群”的探讨,更是激发了我对人类多样性和适应性的深深敬意,也让我重新思考我们今天所处的这个世界,是如何在无数次的迁徙和融合中形成的。
我一直觉得,人类学最迷人的地方在于它能够跨越时间和空间的界限,让我们窥探到不同文化背景下的生活方式和价值体系。《人类学研究(第10卷)》的另一篇令我印象深刻的文章,聚焦于非洲大陆上一个古老部落的仪式和神话。作者以一种近乎虔诚的态度,记录下了他们世代相传的祭祀活动、婚丧嫁娶的习俗,以及那些充满象征意义的神话故事。通过对这些元素的解读,我们可以看到这个部落如何理解自然,如何与超自然力量建立联系,以及如何通过这些集体性的仪式来维系社会秩序和群体认同。文章中的描述生动而富有画面感,仿佛能闻到篝火的味道,听到鼓点的节奏,感受到信徒们虔诚的眼神。更重要的是,作者并没有简单地将这些习俗描述为“原始”或“落后”,而是努力去理解它们在特定文化语境下的意义和功能,展现了人类文化的多样性和智慧。读完之后,我对自己所处的文化环境有了新的认识,也更加理解了不同文明之间的对话和互鉴的重要性。