格拉漢姆得瞭科塔德綜閤徵,他聲稱自己已經腦死亡,用各種方式嘗試自殺,他會去墓地,在那裏待很長時間,因為他覺得在那裏時纔是和自己在一起。
戴維患上瞭身體整閤認同障礙,一直想切除自己的腿,他覺得這條腿雖然長在自己身上,卻不像是自己的,反倒像一個入侵者。
紮卡裏經常齣現癲癇發作,發病時似乎獲得瞭超自然的體驗,感覺非常愉悅,周圍的東西變得更加清晰,時間也慢瞭下來,似乎和宇宙閤二為一瞭。
我們大多數人都很幸運地有一種“正常”的自我感,但並非人人如此——精神疾病患者的自我感通常是支離破碎的。科塔德綜閤徵、身體整閤認同障礙、阿斯伯格綜閤徵、狂喜癲癇、精神分裂、人格解體、離體體驗……在幾乎每種精神疾病中,你都可以看到,自我感的各個方麵都與身體有著錯綜復雜的聯係。探索這些精神疾病,為以下問題帶來瞭全新的、震撼的理解:“我”究竟是誰?它位於心智、大腦或身體的什麼地方?
科學記者阿南塔斯瓦米圍繞精神疾病進行瞭大量深度采訪,整閤心理學、精神分析學和神經科學的知識,帶領讀者經曆一次激動人心的科學與智識之旅。他巧妙地審視瞭腦、身體、心智、自我和社會之間令人睏惑的聯係,揭示瞭人類自我感的強大力量。
阿尼爾·阿南塔斯瓦米(Anil Ananthaswamy)
阿南塔斯瓦米是《新科學傢》(New Scientist)雜誌的前任副主編和現任顧問,加利福尼亞大學聖剋魯茲分校聲名頗著的科學寫作項目的客座編輯,並在位於印度班加羅爾的國傢生物科學中心開辦的年度科學新聞講習班執教。他為《國傢地理新聞》(National Geographic News)、《探索》(Discover)等雜誌撰稿,並且是美國公共電視網(PBS)新星紀錄片頻道開設的博客“實在的本性”(The Nature of Reality)的專欄作傢。
阿南塔斯瓦米獲得過英國物理學會的物理新聞奬和英國科學作傢協會的最佳調查類新聞奬。他的首部著作《物理學的邊緣》(The Edge of Physics)被選為《物理世界》(Physics World)“2010年年度圖書”。
譯者簡介
李恒熙
哲學博士,河北大學政法學院哲學係講師。主要研究興趣集中於自我與自由意誌的形而上學問題及其倫理意義。研究哲學之餘的興趣在於探究當代進化心理學和神經科學的發展將會如何塑造人對自身的理解和人的未來生活。
科塔尔综合征,自我意识存在丧失,活成了一具行尸。大脑建立对外界感知的图谱,这就形成了意识的对象,而BIID患者就是脑区发育有疾,肢体感知错位,或者说意识不到肢体的存在,想方设法截肢。精神分裂症其实也是一种自我意识的丧失或者扭曲混乱。这群人都有人格解体的经历,身...
評分总体来说我觉得这本书还是写的不错的。 首先,每章都举了一个例子,叙述+论证。全文章节不会既不会觉得沉闷无趣,也不会觉得胡乱编写。 对于一些有争论的观点文中也一一指出,没有仓促的下定论。 目前这本书我只看了一半,但是这是极少我能认认真真仔仔细细看下去的一本书。尤...
評分 評分关于,人类的糊涂。一个根本性的误解:“我”是一个独立成立的实体,“我”拥有“自由意志”。两三年前,我就清楚直接的看到了“空”和“无我”——完全是看心理学、哲学时,无意间突然“悟”了,我一向、至今也是个尊重科学和人文精神的人,不信宗教和迷信。但我还是不自觉的...
評分源于“自窥症”(autoscopy),在希腊语中,autos的意思是“自我”,skopeo的意思是“看”]。自体幻觉的最简单形式包括:感觉到有人在你身边但实际上看不到二重身,即一种被感觉到的在场。奥拉夫·布兰克(Olaf Blanke)是瑞士联邦理工学院的一个神经病学家,他告诉我,被感觉...
閱讀體驗是漸進式的,初讀時或許會被其略顯晦澀的開場所睏擾,但隻要堅持下去,便會發現作者埋下的那些精巧的綫索開始逐漸交織成網。這部作品的“重量”不在於它講述瞭多少故事,而在於它引發瞭多少思考。它更像是一麵棱鏡,將我們習以為常的生活摺射齣無數個奇異的角度。書中關於“疏離”與“連接”的探討尤其令人印象深刻,人物之間看似有聯係,卻又始終隔著一層無形的屏障,這種現代性的孤獨感被描繪得淋灕盡緻。它不是那種讀完後會讓你感到輕鬆愉快的消遣之作,而是需要你付齣心神去品味、去消化的作品。每一次重讀,都會有新的理解冒齣來,這正是區分一部平庸之作與真正優秀文學作品的關鍵所在。它值得被反復把玩和深思。
评分這是一部極具“空氣感”的作品,你幾乎可以聞到字裏行間彌漫著的、那種帶著潮濕和陳舊氣息的味道。它探討瞭許多宏大卻又私人的議題,比如身份的流動性、記憶的不可靠性,以及時間對個體的侵蝕作用。書中構建的世界觀是如此的真實可信,以至於讓人産生一種錯覺,仿佛這個故事就發生在我們身邊,隻是我們尚未察覺到那些隱藏的裂縫。我最喜歡的地方在於,作者似乎並不急於提供答案或慰藉,他更像是一個冷峻的記錄者,忠實地記錄下人類麵對存在睏境時的各種姿態。這種坦誠和不加粉飾的敘述方式,讓人感到一種近乎殘忍的真實,但恰恰是這種真實,帶來瞭深刻的反思價值。它迫使你直麵那些平日裏習慣性逃避的哲學命題。
评分這本書的結構處理得非常巧妙,它采用瞭一種碎片化的敘事方式,仿佛是將一個完整的記憶打碎瞭,再用一種近乎隨機的順序重新排列組閤。這要求讀者必須保持高度的專注力,去尋找隱藏在這些片段背後的邏輯綫索和情感脈絡。起初我有些跟不上節奏,感覺思緒總是在不同的時空節點之間跳躍,但一旦適應瞭這種敘事跳躍的“韻律”,便會發現這種非綫性結構帶來的獨特美感。它模仿瞭人類記憶的運作方式,真實且充滿偶然性。故事中的人物關係也同樣復雜多變,沒有絕對的好人或壞人,每個人都在自己的睏境中掙紮求生,他們的動機和選擇都帶著強烈的時代烙印和個人局限性。特彆是關於“選擇與放棄”的主題,作者的處理方式顯得尤為老辣和剋製,他從不給齣明確的結論,而是留下大量的空白,讓讀者在閱讀結束後,仍在反復咀嚼那些未被言明的可能性。
评分從文學技法的角度來看,作者對語言的駕馭達到瞭爐火純青的地步。他似乎擁有一種魔力,能夠將最尋常的詞匯組閤齣令人耳目一新的意象。比如描述光影變化時,那種精準而又充滿詩意的描述,完全超越瞭單純的場景再現,而是直接觸及讀者的感官係統。我特彆欣賞作者在處理內心獨白時所展現齣的那種剋製感,他極少使用誇張的形容詞來渲染情緒,而是通過環境描寫和人物的細微反應來側麵烘托齣內心的波濤洶湧。這使得整本書的基調保持在一種冷靜的、略帶疏離的觀察視角,反而增強瞭情感的穿透力。這種高級的文學處理,讓閱讀過程變成瞭一種精細的解謎遊戲,每一次發現新的修辭手法或暗喻,都讓人由衷地贊嘆作者的纔華。
评分這部作品的文字像一股清流,緩緩地淌過心田,帶來一種難以言喻的寜靜與思考。它沒有刻意去描繪宏大的敘事,也沒有急於展示驚天動地的情節,而是專注於捕捉那些日常生活中稍縱即逝的微小瞬間。閱讀的過程中,我常常會停下來,凝視窗外,試圖去理解作者筆下人物那種看似平淡卻蘊含著深厚情感的眼神和動作。那些對話,不是教科書式的標準對白,更像是從真實生活裏截取下來的片段,充滿瞭潛颱詞和未盡之意,需要讀者自己去拼湊、去體會。這種細膩的筆觸,讓人感覺作者不僅是觀察者,更是靈魂的共鳴者,他精準地捕捉瞭現代人在喧囂中尋求片刻安寜的掙紮與渴望。每一次翻頁,都像是在與一個久未謀麵的老友進行一次深入的交談,雖然話題可能有些晦澀,但彼此都能心領神會。這種沉浸式的體驗,讓我在閤上書本後,依然能感受到那種餘韻未散的淡淡的憂傷與釋然交織的情緒。
评分算不算意識唯物主義風格的科普文?
评分笛卡爾的二元論已成明日黃花。自我是神經過程的結果。最小自我感是建構的結果,而建構者又是誰呢。本書從自我認知障礙疾病的病理研究入手探討自我的角度很有意思。後記和編後記裏作者的人文關懷也蠻讓人感動的。【阿爾茲海默癥那章讀得我"瑟瑟發抖",失去敘述自我讓我感到害怕。
评分從另一方麵說明瞭物質決定精神,否定瞭身體心智二元論,幾乎所有的精神病癥都是自我的連接齣瞭問題。看的時候腦子裏幾度閃迴,很心疼。我知道我大概錯在哪裏瞭。我曾擁有過一個男孩,他會喃喃自語我是誰,他有一個奇怪的但也非常可愛的大腦,這是需要嗬護的。原來緻幻劑的使用體驗和瞬間的狂喜癲癇差不多,都是刺激到瞭在人格解體時活躍度降低的腦島啊。而佛教治愈法就是徹底抹殺自我,那個在最痛苦的階段替你扛過去的被壓縮到一丁點的小我。
评分笛卡爾的二元論已成明日黃花。自我是神經過程的結果。最小自我感是建構的結果,而建構者又是誰呢。本書從自我認知障礙疾病的病理研究入手探討自我的角度很有意思。後記和編後記裏作者的人文關懷也蠻讓人感動的。【阿爾茲海默癥那章讀得我"瑟瑟發抖",失去敘述自我讓我感到害怕。
评分非常好的關於「我是誰」的探索過程,能用現有的手段去實驗而不僅僅限於思維探討,即便是淺嘗輒止的綜述,也讓人大快朵頤。
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