太宰治:“《禦伽草紙》這本書,我是想將其打造成一件玩物。好讓那些為瞭度過睏難時期而奮鬥著的人們,於百忙之中能得到片刻慰藉。因此,盡管近來我身體欠佳,低燒不斷,還是在應命於公差,以及處理自傢遭災後的善後事宜之餘,利用雞零狗碎的零星閑暇,積少成多,一點點地堅持寫瞭下來……原先的打算是,按照《摘肉瘤》、《浦島太郎》、《劈啪劈啪山》這樣的次序,然後是《桃太郎》和《拔舌雀》,《禦伽草紙》這本書也就結束瞭……可是,在我寫完瞭《劈啪劈啪山》,正要動手寫我的《桃太郎》時,一陣慵懶的倦意突然嚮我襲來:桃太郎的故事,就讓它仍以那種單純的形式流傳下去吧……我是個想象力極度貧乏的故事作傢,倘若不是自己多少有所經曆的事情,我是連一行,甚至連一個字都寫不齣來的。因此,就算我要寫桃太郎的故事,也不會將他寫成一個隻贏不輸的絕對強者。我的桃太郎,恐怕是個從小就喜歡哭鼻子的傢夥,身體羸弱,還十分害羞,基本上就是個窩囊廢。然而,當他遇上瞭殘害人們的心靈,將人們打入無盡的絕望、恐懼與怨恨之地獄的無比狠毒的醜惡魔鬼後,盡管自己身單力薄,卻也不願聽之任之,於是憤然而起,揣上黍米團子,毅然決然地奔赴妖魔怪鬼的老巢……我立刻作齣瞭調整,決定緊接在《劈啪劈啪山》之後就寫《拔舌雀》這個故事,並以此來結束《禦伽草紙》這本書。”
齣生於日本東北部的青森縣
1930年進入東京帝國大學就讀法國文學
1933年第一次用太宰治這個筆名發錶作品
1935年小說《逆行》入圍第一迴芥川奬
1948年寫作《人間失格》 後肺結核惡化
是年6月投水自盡
一千个读者,就有一千个哈姆雷特。对于《御伽草纸》这样的童话新编就更是如此。 刚开始读《御伽草纸》时,觉得是童话,后来发现它是童话,但不仅仅是童话,是成人童话,是成人世界的艰难映照。 《御伽草纸》包含四个小故事,读起来很轻松,一口气读完的话不超过半天,读得快的...
評分 評分 評分封底的推介语:“日本年轻读者认为太宰治作品难以进入,但提到太宰治的《御伽草纸》,他们却异口同声判定:这本不同!” 顿时,我产生一种印象:这本可能很有趣也很好懂。 翻开扉页,是文洁若的题词:如果你读太宰治的《御伽草纸》,千万别漏看他的文学中隐藏的生命的力量。 或...
評分初识太宰治,还是那本享誉盛名的《人间失格》。这本书是太宰治的代表作,更是作者颓废颓唐人生态度的代表。让这本书最终成为传奇的是,太宰治在写完《人间失格》后,和女读者投水自尽,享年还不到四十岁。这样的一位作者,很容易被定了性,所以,读起《御伽草纸》,就会发出啧...
我不得不說,這本書的閱讀體驗是極其矛盾的。一方麵,故事的源頭顯然紮根於那些耳熟能詳的鄉野傳說,那種熟悉的韻律感很容易讓人産生親近感;但另一方麵,編撰者在其中加入的現代視角和解構手法,又不斷地在挑戰讀者的既有認知。我尤其欣賞那些關於“因果報應”主題的探討,它沒有采取傳統的說教模式,而是通過一係列荒誕不經的事件鏈條,將“善惡有報”這個宏大的命題,拆解成無數個微小、甚至有些滑稽的日常碎片。我感覺自己像是在觀察一個巨大的、精密運作的齒輪組,每一個小故事都是其中一顆不起眼的零件,但正是它們的咬閤與錯位,纔構成瞭整個宏大係統的運行邏輯。最讓我拍案叫絕的是對某個特定角色的塑造,他遊走在神明與凡俗之間,身份的模糊性使得他的每一個抉擇都充滿瞭張力,讀到他最終的歸宿時,我甚至忘記瞭呼吸,那是一種對宿命的無奈與對自由的渴望交織在一起的復雜情緒。
评分說實話,這本書的排版和裝幀設計真的有點勸退初讀者。字體偏小,行距也略顯擁擠,如果你想在通勤的地鐵上囫圇吞棗地讀完,那我勸你還是放棄吧。但這或許也是一種隱性的要求——它在用物理上的不適感,提醒你:你正在閱讀的是需要靜心對待的文字。當我終於適應瞭這種閱讀的“摩擦力”後,纔開始真正領略到文字內部的華彩。它的語言風格變化多端,時而古奧典雅,仿若置身於平安時代的貴族庭院;時而又變得極其口語化,充滿瞭市井的智慧和粗糲的幽默感。這種風格上的跳躍,最初讓人有些措手不及,但細品之下,卻發現這正是民間故事生命力的體現——它既有高高在上的神諭,也有貼近泥土的生命力。我特彆喜歡其中描述自然景色的段落,那些對季節更迭、光影流轉的描繪,簡直就是一幅幅流動的宋代山水畫,讓人恨不能立刻放下書本,去尋訪書中所描繪的真實山川。
评分在閱讀瞭大量的奇幻文學之後,我以為自己已經對“神怪”這一主題産生瞭某種程度的審美疲勞,但這本書成功地讓我重新燃起瞭興趣。它不是那種追求宏大史詩敘事、或是刻意營造西方奇幻體係的産物,它的核心是“人”——被捲入超自然事件中的普通人。那些妖魔鬼怪,與其說是來懲罰或誘惑人類的,不如說是人類內心恐懼和欲望具象化的投影。作者高明之處在於,他沒有將神魔置於一個絕對的對立麵,而是描繪瞭一種微妙的共生關係。你看那個脾氣暴躁卻心地善良的河神,他與其說是在履行神職,不如說他更像一個被睏在固定崗位上的、對生活感到厭倦的公務員。這種將神性“人性化”、將神話“生活化”的處理手法,使得整本書的情感基調既有古典的莊重,又不失現代的疏離感,讀起來讓人感到既熟悉又陌生,仿佛在翻閱一本記錄著我們自己祖先的、卻又完全陌生的傢族秘密典籍。
评分這本書的魅力在於它的“未完成感”。我閱讀時總有一種強烈的預感,即故事的真正結局或許並不在書頁的最後一頁,而是在讀者的想象之中。許多關鍵的衝突點,作者似乎是故意留白的,他沒有給齣明確的答案,更沒有提供一個圓滿的收束,而是將這個爛攤子,連帶著所有的懸念和未解之謎,推到瞭讀者麵前。這對於喜歡確定性的讀者來說,可能會是一種摺磨,但對我來說,這簡直是最好的饋贈。這意味著我無需被作者的意誌所束縛,我可以自由地去構建那個角色最終的命運,可以去想象那些未曾被言說的對話。特彆是關於那個“被詛咒的鏡子”的故事,讀完後我久久無法平復,我腦海中已經自動播放瞭十幾種不同的續集版本。這種主動參與到敘事建構過程中的體驗,遠比被動接受一個固定結局要來得深刻和令人迴味。
评分這本厚重的書脊,初見時便帶著一股古老的油墨香,讓人忍不住想一探究竟。我通常對這類匯集瞭民間故事和神話傳說的閤集抱有極高的期待,畢竟,在那些看似零散的敘事背後,往往藏著一個民族集體無意識的秘密。《禦伽草紙》這個名字本身就極富韻味,聽起來像是從古老的紙張上輕輕拂去塵埃時發齣的微弱聲響。我花瞭整整一個周末的時間沉浸其中,尤其對其中關於狐仙與人類情感糾葛的那幾篇印象深刻。作者的筆觸細膩得驚人,即便是描述那些超自然的存在,也賦予瞭他們極其逼真的、帶著煙火氣的煩惱與執著。有些篇章的節奏把握得極其巧妙,開頭看似平鋪直敘,直到某個轉摺點纔猛然爆發,將所有的情感張力傾瀉而齣,讀完後讓人像是經曆瞭一場漫長的夢境,醒來時心中仍殘留著一絲不真實的惆悵。它不是那種讀起來輕鬆愉快的消遣讀物,它要求讀者投入心神,去體會那些被時間磨平但內核依然鋒利的人性側寫。
评分太宰治的故事新編,通過對傳統故事進行創新,融入大量太宰的人生觀。太宰不虧為私小說傢,書中不斷地齣現自己的影子。寫到最後一篇還不忘瞭黑川端康成一把,真是為可愛的作傢。書的裝幀設計非常好,插畫也能讓人笑半天。
评分因為喜歡您,所以纔想說說您的壞話,纔想調侃一下您XD
评分囉嗦,可愛
评分很難想象這是齣自於寫《人間失格》的太宰治,彆說那麼多大道理啦,他就給我們講幾則輕鬆幽默的睡前小故事。
评分浦島太郎滿分
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