渡邊義浩,1962 年生於東京。畢業於築波大學研究生院曆史、人類學研究科,獲文學博士學位。現為大東文化大學教授,專長為中國古代史。任日本三國誌學會事務局長,緻力於東漢國傢與儒教的關係研究以及《後漢書》的翻譯,並積極從事《三國誌》的相關研究和普及工作。著有《東漢國傢的統治與儒教》《三國政權結與“名士”》《後漢書全譯》《諸葛孔明:虛像與實像》《儒教與中國:兩韆年正統思想的起源》《三國誌》等。
從史實到故事,再到信仰的對象
以思想史的研究方法剖析關羽形象的變遷過程
………………
※內容簡介※
《三國誌》中的豪傑,為什麼會被人們作為商業之神來崇拜呢?從史實到故事,再到信仰的對象,本書試圖分析關羽形象的這一變遷過程,作為研究中國思想史的一個新嘗試。遍布世界各地的唐人街都建有關帝廟,關羽作為商業之神受到華人的篤信和供奉。《三國誌》中的武將,為什麼會變成這樣的信仰對象呢?對“義”和“信”的尊崇是中國思想的重要特徵,本書以此為綫索,考察瞭作為一個曆史人物的關羽,及其在民眾心目中成為“義”和“信”的象徵的過程。
文|轻禅 《三国演义》看过好多遍,如此不厌其烦的看这部分电视剧,说起来还是因为其中的人物,几乎每一个人物都让人记忆犹新。对于关羽这个人物印象最为深刻的是大意失荆州之后他拔剑自刎。如此气场与决绝,让人感到悲壮之余,竟也让人生出几分敬重。这是演义里的关羽,真...
評分 評分结语 《三国志》英雄关羽得到的评价,并不是从一开始就很高的。 《三国志》的作者陈寿评价关羽十分傲慢且自尊心过强,由此导致失败,并为他未能完全发挥武勇的一生而感伤。但被陈寿称为“万人之敌”的武勇,在后世形成了传说。关羽凭借其武勇在唐代成为位于其战死之地的玉泉寺...
一本非常精彩的通俗性思想史和傳播史讀物,立足於《三國誌》《三國演義》等不同文獻的對比考證和譜係梳理,詳細考察關羽從一個真實曆史人物,到政權和民間共同推崇的財神、武神乃至全聖之人等信仰對象的演化曆程。寫作手法類似於彼得.伯剋的《製造路易十四》,但比後者更淺顯易懂。值得推薦。
评分三星半吧。作者主要新觀點的結論是曆史考證的思路,但似流於錶象,有待商榷。盡管如此,作為一本入門讀物,清通簡要,還是寫得很清楚的,也能激發思考
评分2017年已讀054。這幾日奶奶廟那個事大火,趕上讀這本關羽,就有意思瞭。作為曆史人物死後的關羽,開始瞭一個被儒釋道輪番藉用、封神的過程,這背後還有地方巨商勢力,外族國傢修統的作用力。可惜就是類似封麵這樣的圖像展示少瞭點。
评分梳理得還不錯,文本細讀功夫也可以,尤其是關於荊州爭議的部分。詳細書評請到“快刀書評”搜《每座“奶奶廟”,都通往“關帝廟”》https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5MjIzNjQyOA==&mid=2654784365&idx=1&sn=fc978
评分關羽的普及,國傢的推廣還在其次,背後還有鹽商們的力推,這個觀點我還是第一次聽說,細想想,有道理
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有