图书标签: 关羽 历史 三国 人物研究 渡边义浩 海外中国研究 中国史 通俗读物
发表于2024-11-21
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从史实到故事,再到信仰的对象
以思想史的研究方法剖析关羽形象的变迁过程
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※内容简介※
《三国志》中的豪杰,为什么会被人们作为商业之神来崇拜呢?从史实到故事,再到信仰的对象,本书试图分析关羽形象的这一变迁过程,作为研究中国思想史的一个新尝试。遍布世界各地的唐人街都建有关帝庙,关羽作为商业之神受到华人的笃信和供奉。《三国志》中的武将,为什么会变成这样的信仰对象呢?对“义”和“信”的尊崇是中国思想的重要特征,本书以此为线索,考察了作为一个历史人物的关羽,及其在民众心目中成为“义”和“信”的象征的过程。
渡边义浩,1962 年生于东京。毕业于筑波大学研究生院历史、人类学研究科,获文学博士学位。现为大东文化大学教授,专长为中国古代史。任日本三国志学会事务局长,致力于东汉国家与儒教的关系研究以及《后汉书》的翻译,并积极从事《三国志》的相关研究和普及工作。著有《东汉国家的统治与儒教》《三国政权结与“名士”》《后汉书全译》《诸葛孔明:虚像与实像》《儒教与中国:两千年正统思想的起源》《三国志》等。
“花生米不滿足”
评分从通俗读物的层次看还是不错的,作者算是日本研究三国志第一人者了,写了大量的通俗读物,专业论文集也有几部,可惜国内这类的专业学者几乎不存在,三国表面热实际靠谱的专业著作却不多,远不如日本人的热情度高。本书实际关注的问题是关羽的神化过程,作者梳理了自三国志至后世小说中关羽的形象变化,特别是对比了正史与毛宗岗本《三国志演义》的差异,展现其义、武、圣等性格的呈现方式,作者认为关羽地位的提高与神格化的背景是晋商的崛起与发展。
评分从《三国志》中只有953个字传记的“壮缪候”,到宋明儒生心目中忠臣烈士的代表,再到《三国演义》中义薄云天、深明大义的武神。他一而再、再而三地被晋商、儒释道三教、汉族乃至异族统治者争相利用,民间社会、国家权力与宗教思想令人眼花缭乱的互动和角力被“关帝”展现得巨细靡遗、精彩纷呈
评分梳理得还不错,文本细读功夫也可以,尤其是关于荆州争议的部分。详细书评请到“快刀书评”搜《每座“奶奶庙”,都通往“关帝庙”》https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5MjIzNjQyOA==&mid=2654784365&idx=1&sn=fc978
评分一本站在学术的角度讲述关羽如何一步步被奉为神的书,还是颇值得一看的~
关羽是中国历史上很特别的人物。其特别不在于他的成就,而在于他以不甚突出的成就被抬举至崇高的地位。金性尧曾探讨这个话题,关羽封号最长时竟有二十六个字:“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君”,唯有清太祖努尔哈尔的封号比他长,仅多一字。对关羽的...
评分【作者简介】刘永华,麦吉尔大学博士,复旦大学历史系教授,主要从事明清以降社会文化史、社会经济史等领域的研究。著有Confucian Rituals and Chinese Villagers: Ritual Change and Social Transformation in a Southeastern Chinese Community, 1368-1949(2013)、评论集《...
评分关羽在中国乃至华人世界都是一个家喻户晓的人物,他被人们尊为“关公”,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名,且与范蠡、赵公明等众人被奉为“财神”。 关羽的形象不断变化,被人们神化,成为特殊的存在,其特殊性在于:关羽是一个黑白两道通吃的神仙。在生活中,可以看到众多的...
评分结语 《三国志》英雄关羽得到的评价,并不是从一开始就很高的。 《三国志》的作者陈寿评价关羽十分傲慢且自尊心过强,由此导致失败,并为他未能完全发挥武勇的一生而感伤。但被陈寿称为“万人之敌”的武勇,在后世形成了传说。关羽凭借其武勇在唐代成为位于其战死之地的玉泉寺...
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