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发表于2025-03-03
扪虱谈鬼录(修订版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
《扪虱谈鬼录》(修订版)
一本“鬼”知识的百科指南
虽言鬼物,实击人性。鬼不在地下,“鬼”在人间。
鬼的世界,依旧是人的世界。那些可怕的鬼故事并不比人世中的东西更可怕。
鬼要不要吃饭?
鬼会不会死?
阴间有哪些景观?
“归煞”到底是怎么回事?
……
名人推荐:
作者博闻强识,对于古书中的各种鬼故事颇有研究,典故信手拈来,很令人佩服。虽然这鬼的知识看起来毫无用处,但无用之用,未尝不是最有用的呢?这看似禅理的话,其实毫无深意,不过是对作者的佩服和感谢,让我得以一窥古代中国的鬼事。虽则说的是故鬼,作者笔锋一转,也常带到今事,读起来辛辣有趣,并非学究文章。
——魏小河(独立书评人、青年作家)
这些篇章里,处处都有对人性黑暗的体会,对世道不公的认识,而最重要的是,这里面有被郁闷情绪逼迫而出的绚烂神奇的文笔,还有上天入地随心所欲的想象力。
——墨愚玩(豆瓣网友)
其实作者对自己的每个论点,都下了很大的考证功夫,言必有据,语不妄发。从这些简明扼要的考证中,可以看出作者读书广博,用心细,识见高,很可钦佩。
——段学俭
内容提要:
活着的时候,我们可能看不穿滚滚红尘,死了,就一定能释然于人间的温情冷暖、名利欲望吗?由文字和故事筑就的鬼世界到底是何种景象?冥界的生死薄籍由谁掌管,鬼的户口如何解决……鬼的世界,依然是人的世界。作者用幽默的笔触和旁征博引的考据,令读者洞窥中国传统民间传说中光怪陆离的幽冥世界!
作者简介:
栾保群,读过中文,聊识之无,改学历史,粗知汉魏。本职冬烘先生,忝充出版编辑。为人做嫁之馀,尚有边角废料,垂老投闲,补缀成衲,虽捉襟而见肘,却宁短而不斜。无虱可扪,有鬼可谈,凑成一编,共庆升平。
编辑推荐:
荒腔野调说鬼事,嬉笑怒骂论人情。
以侦探般的眼光爬梳典籍,搜罗异事,揪出那些可悲可笑、可怕可爱又可叹的鬼!
“其实有些虚妄的东西自有其存在的合理性,正如某些供于庙堂、昭示天下的一本正
经的东西本来就是虚妄一样。”
“人身后未必是鬼,鬼后面则肯定有人”,那个世界无非人间的镜像罢了
评分已购。四星半,内容很有趣~一般来说,走尸虽然凶厉,不分好歹,六亲不认,但有几个致命弱点:一是行步但直前,不能曲折;二是遇沟不能跃,遇坎则绊倒;三是虽然追的是人,但一触于物,就死死抱住不动;四是不管追奔得多么凶狠,只要一闻鸡鸣,立即“定格”。总之是个死硬不化、顽冥不灵而又只能在夜间活动的家伙。可是这走尸不是“强魂附尸”的结果吗?那强魂并非不灵,他有头脑,有心机,甚至有抱负,有野心,但所有这一切此时只有徒叹奈何因为他所凭的是一具僵硬的尸体,血脉不通,四肢如同木石——话说回来,倘是鲜活的躯体,谁肯让这恶鬼来指挥?——此外还有一个原因,那尸体不属于强魂自己,正如借别人的手搔痒,使唤起来也不会如意。
评分按需。
评分真是民俗学的好图书,看完一遍之后,有了模糊的概念
评分栾保群的文章真是八卦又好事,让人除了主题,意外收获了其他快乐。 袁枚和李笠湖的关于梦见李香君掐架笑的我不行,欣赏他的尖酸八卦。 谈罗酆山那章,让我终于搞懂了北太帝君,泰山府君以及十殿阎王的关系。喜欢泰山府君统领阎王这个体系。但目前比较流行地藏菩萨为地府之主下有阎王那波。道士你们搞设定怎么老搞不过和尚啊…… 魏晋达人的魂灭论深得我心,想和支持这达人饮酒长啸,人死魂灭消散于天地,壮哉! 江为的“水馆萤交影,霜州橘委花。”之句甚美。
喜欢鬼故事的人有两种,一种喜欢青面獠牙血赤呼拉的鬼味,被吓到汗毛倒竖时感觉最佳,这种人还是看声光刺激到位的恐怖电影较为适宜.另一种人,就喜欢鬼故事里含沙射影,借古讽今的人味,这种人,如果再有些考据癖,正是本书合适的读者. 作者钩沉史籍有年,对鬼故事又素来关...
评分夜读栾保群《扪虱谈鬼录》,并无一丝恐惧,盖因在中国,鬼之一物,是与活人纠缠不清的。古人认为,鬼,归也。故去的人,常回家看看,便有了鬼。回想看《聊斋》小人书那会儿,吓得睡觉时脸都不敢冲着窗户,而今却百毒不侵,什么《鬼吹灯》、《画皮》,看的是好奇心而非妖魔鬼怪...
评分 评分蓝田读到一本书,栾保群的《扪虱谈鬼录》,觉得不错,买了一本寄给我。 读完此书,觉得确实不错,觉得蓝田喜欢这本书确实有道理。清人提出过一个标准,说文章要好,须义理、考据、辞章俱佳,这本书应该是都做到了。 栾保群的文笔,洒脱漂亮,我在阅读的过程中,几乎每一页...
评分中国人对鬼的认知,来源于古代的魂魄观念。主宰思想意识的魂构成了鬼,而魄会引起尸变。 中国的阴间由佛教的地狱轮回和本土的世俗延续两套概念组成,承载中国人重视现世的观念。对死后世界的种种传说,为了维系现实中的家庭延续和社会秩序。 人对鬼神的想象,来自于解释世界的...
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