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非常惊艳的一本思想传记！本书把洪堡的生平和思想作为一个有机的统一体来研究，把洪堡的个人传记、政治传记与他所涉足和涉猎的教育改革、历史哲学、自然哲学、美学，最后是作为核心和压轴的语言哲学，串联在一起，全方位展现洪堡终生对“特性”最终是“精神个性”的探究和追求。通过这部思想传记，可以看到洪堡被通常的哲学史书写严重忽视和低估的思想贡献：洪堡的自由主义思想在思想史上独树一帜，他以其对人类多样性和相互影响吸收提高的强调，既摆脱了启蒙主义工具理性的干瘪，又避免了浪漫主义情感追求的荡然无归，他的强调主体间性的语言哲学对当代哲学的语言学转向有着重要的预示意义，甚至我觉得它还是哈贝马斯交往行动理论的哲学源头。
评分非常惊艳的一本思想传记！本书把洪堡的生平和思想作为一个有机的统一体来研究，把洪堡的个人传记、政治传记与他所涉足和涉猎的教育改革、历史哲学、自然哲学、美学，最后是作为核心和压轴的语言哲学，串联在一起，全方位展现洪堡终生对“特性”最终是“精神个性”的探究和追求。通过这部思想传记，可以看到洪堡被通常的哲学史书写严重忽视和低估的思想贡献：洪堡的自由主义思想在思想史上独树一帜，他以其对人类多样性和相互影响吸收提高的强调，既摆脱了启蒙主义工具理性的干瘪，又避免了浪漫主义情感追求的荡然无归，他的强调主体间性的语言哲学对当代哲学的语言学转向有着重要的预示意义，甚至我觉得它还是哈贝马斯交往行动理论的哲学源头。
评分非常惊艳的一本思想传记！本书把洪堡的生平和思想作为一个有机的统一体来研究，把洪堡的个人传记、政治传记与他所涉足和涉猎的教育改革、历史哲学、自然哲学、美学，最后是作为核心和压轴的语言哲学，串联在一起，全方位展现洪堡终生对“特性”最终是“精神个性”的探究和追求。通过这部思想传记，可以看到洪堡被通常的哲学史书写严重忽视和低估的思想贡献：洪堡的自由主义思想在思想史上独树一帜，他以其对人类多样性和相互影响吸收提高的强调，既摆脱了启蒙主义工具理性的干瘪，又避免了浪漫主义情感追求的荡然无归，他的强调主体间性的语言哲学对当代哲学的语言学转向有着重要的预示意义，甚至我觉得它还是哈贝马斯交往行动理论的哲学源头。
评分偶然在图书馆的书架上找到的，读完以后觉得非常好的一本书。首先是融合了洪堡的生平纪年表，把当时柏林哲学境况的context潜移默化地就表现了出来。其次，读之发现洪堡的思想正处于一个承上启下的阶段，本书非常好地把上到笛卡尔下到黑格尔的某些哲学问题关联表现出来了。其三，尤其在艺术哲学这一块，能够感受到（暂且称之的）客观美学到主观美学的转变的细微痕迹。但是洪堡有着自己的精确见解。需要去看他的《美学尝试。论歌德的赫尔曼和<窦绿苔>》了。最后到如何转向语言哲学的研究都介绍得非常清楚。顺便，读完觉得如果自己的论文再要回到艺术本质或美的本质已经无聊或无力，应当借助一个理论靶子，把当下的艺术领域内的问题阐述清楚即可。提醒自己问题意识当清晰坚定。
评分偶然在图书馆的书架上找到的，读完以后觉得非常好的一本书。首先是融合了洪堡的生平纪年表，把当时柏林哲学境况的context潜移默化地就表现了出来。其次，读之发现洪堡的思想正处于一个承上启下的阶段，本书非常好地把上到笛卡尔下到黑格尔的某些哲学问题关联表现出来了。其三，尤其在艺术哲学这一块，能够感受到（暂且称之的）客观美学到主观美学的转变的细微痕迹。但是洪堡有着自己的精确见解。需要去看他的《美学尝试。论歌德的赫尔曼和<窦绿苔>》了。最后到如何转向语言哲学的研究都介绍得非常清楚。顺便，读完觉得如果自己的论文再要回到艺术本质或美的本质已经无聊或无力，应当借助一个理论靶子，把当下的艺术领域内的问题阐述清楚即可。提醒自己问题意识当清晰坚定。
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