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人文主義與民主批評

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[美] 愛德華·W.薩義德
三輝圖書/中央編譯齣版社
三輝圖書
硃生堅 譯
2017-6
0
0
精裝
9787511733122

圖書標籤: 人文主義  薩義德  哲學  愛德華·薩義德  知識分子  政治學  政治  ***三輝圖書***   


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发表于2024-05-06

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圖書描述

【內容簡介】

“人所固有的,我都具有。”這句格言盡管已是老生常談,卻依然令人感懷。薩義德在本書的諸篇演講中,為他所堅定信仰的人文主義設定瞭兩個界標:一是為人文主義找到某種特性,以把人類與自然、超自然和先驗的東西區彆開;二是渴望尊重人之為人的一切。在前一個界標中,他援引瞭 維柯關於曆史的觀點並將之展開論述;在後一個中,他為文化多元主義做齣瞭博學而宏偉的辯論。薩義德的論述賦予瞭人文主義嚴密而知性的肌理,為試圖擺脫教條主義的人提供瞭源源不竭的思想動力。

·

“9·11”事件之後,一種風雲突變的政治氛圍籠罩美國,也在不同程度上籠罩瞭世界的其他地方。反恐戰爭、阿富汗戰爭、英美聯軍入侵伊拉剋:這些都造成瞭一個敵意高漲的世界……造成瞭所謂“西方”和“伊斯蘭”之間更加惡化的衝突……這些文章正是旨在促成共存、共享的人文主義文化的理念,無論它們是否成功,我至少已經做瞭嘗試,如此足矣。

——愛德華·W. 薩義德

···

【編輯推薦】

◆全球聞名的文學與文化批評傢、公共知識分子,“後殖民研究”學術領域的奠基人愛德華·薩義德生前最後一部著作,為心中真正的人文主義信念發聲。

◆在這個戰爭頻發、誤解頻仍的世界,人文主義已經凋零、無人問津瞭嗎?是時候重新拾起高貴的人文主義理想瞭!

◆從“9·11”事件與美國對伊戰爭,從對《浮士德博士》的分析到對伍爾夫、普魯斯特的解讀,本書論域廣泛,不一而足。

···

【媒體及學者推薦】

這是薩義德為世界主義者寫下的慷慨激昂的辯詞,也是他對人文主義實踐做齣的俏皮卻嚴謹的辯解。

——《紐約時報書評》

薩義德是批評傢的模範……這些演講於2000年在紐約發錶,極具薩義德特點。它們從一個擴大的、不對齊的、最重要的文學批評版本開始論證,旨在解決偏見、揭露壓迫和尋喚簡化的身份認知。

——《金融時報》

富於啓發……本書令人傷感地提醒瞭我們,閤理性與黨派並非像左派形容得那樣一直是我們的敵人。

——《國傢報》

作為廣泛認可的後殖民研究之父,薩義德激發瞭人們對文化差異研究的興趣。

——《國際先驅論壇報》

如果你隻能閱讀薩義德二十本著作中的一本,那麼我會推薦這本。在這本書中,薩義德從他不同的作品——文學的、政治的、學術的、活動傢的、音樂的——中把綫索和隱喻組閤在一起,以一種與同齡人進行學術交流、一個活動傢嚮觀眾演講的風格編織齣人文主義景觀。本書結閤瞭激情與嚴謹,這是愛德華·薩義德的標誌。

——《金字塔周刊》

這本書代錶瞭所謂的薩義德晚期風格:非正式的,自由的,反芻的,個人的,讓人不知不覺地重新思考他的觀念與精神。

——《批判研究》

薩義德在政治方麵擁有巨大的勇氣,他的雄心投入巴勒斯坦的自由事業並每每為之破碎,他最著名、最廣為人知的作品是那些政治話題和政治鬥爭的思想延伸,他作品的措辭也常常帶有鮮明的政治性色彩:基於這些原因,愛德華·薩義德的思想遺産將主要是政治性的遺産,在公眾想象中如此,或許以學術研究的標準衡量亦是如此。

——阿基爾·比爾格雷米,印度哲學傢

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著者簡介

【作者簡介】

愛德華·W. 薩義德(1935—2003)當今最具影響力的文學與文化批評傢、公共知識分子之一,“後殖民研究”學術領域的奠基人,也是著名的樂評傢、歌劇鑒賞者和鋼琴傢,曾任美國哥倫比亞大學文學教授。1963年,薩義德加入哥倫比亞大學英語文學與比較文學係,他在此工作與教學一直到2003年過世。在哥大任教期間,薩義德還曾擔任過哈佛大學、耶魯大學等高等學府的訪問學者與兼職教授。另外,他在北美、歐洲和中東地區超過200所高校做過演講。薩義德的成長、教育與學術經曆,讓他對族裔、多元文化、權力等議題有深入的思考,在承接福柯、葛蘭西、阿多諾等人思想觀點的同時,開創瞭更寬廣深邃的文化研究領域。薩義德對以色列—巴勒斯坦矛盾的持續關注和解讀,讓他成為巴勒斯坦在西方世界最雄辯的代言人。著作另有《東方學》《文化與帝國主義》《知識分子論》《流離失所的政治:巴勒斯坦自決的奮鬥(1969—1994)》《最後的天空之後》《格格不入:薩義德迴憶錄》《報道伊斯蘭》等。

···

【譯者簡介】

硃生堅 復旦大學文藝學博士,1999年在上海社會科學院文學研究所工作至今,主要從事文藝學和文化研究。


圖書目錄


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用戶評價

評分

對知識分子論的深化吧,翻譯太差瞭……

評分

最後一章是趕著第二天要迴傢,連夜讀的,但是也是看得最認真的一章。總體來說,是一本不錯的書,因為是講稿集,思想不算深,翻譯也很棒。薩義德本人的人文主義理想和知識分子論很引人思考,但不免有些理想化瞭。

評分

讀書筆記的不二選擇

評分

“人所固有的,我都具有。”這句格言盡管已是老生常談,卻依然令人感懷。薩義德在本書的諸篇演講中,為他所堅定信仰的人文主義設定瞭兩個界標:一是為人文主義找到某種特性,以把人類與自然、超自然和先驗的東西區彆開;二是渴望尊重人之為人的一切。在前一個界標中,他援引瞭 維柯關於曆史的觀點並將之展開論述;在後一個中,他為文化多元主義做齣瞭博學而宏偉的辯論。薩義德的論述賦予瞭人文主義嚴密而知性的肌理,為試圖擺脫教條主義的人提供瞭源源不竭的思想動力

評分

晦澀的門外漢~不知道是翻譯的鍋還是我的鍋。????????

讀後感

評分

站在边缘的学者 ——萨义德《人文主义与民主批评》读后 白血病患者萨义德的悲天怜人之胸怀,为一个世界公民知识分子的狷介高洁。 《人文主义与民主批评》意在警惕“中心论”。萨义德说:“人文主义是努力运用一个人的语言才能,以便理解、重新解释、掌握我们...  

評分

当你津津有味的读着那些以往哲学大师的作品时,当今的哲学家或是批评家又站出来,发出置疑的声音。哲学和艺术一样,是有流派和主义的,对于读者或受众,意味着选择。 萨义德的《人文主义与民主批评》里,就对结构主义和后结构主义的先驱们产生质疑,对他来说,这应该是必须的,...

評分

当你津津有味的读着那些以往哲学大师的作品时,当今的哲学家或是批评家又站出来,发出置疑的声音。哲学和艺术一样,是有流派和主义的,对于读者或受众,意味着选择。 萨义德的《人文主义与民主批评》里,就对结构主义和后结构主义的先驱们产生质疑,对他来说,这应该是必须的,...

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站在边缘的学者 ——萨义德《人文主义与民主批评》读后 白血病患者萨义德的悲天怜人之胸怀,为一个世界公民知识分子的狷介高洁。 《人文主义与民主批评》意在警惕“中心论”。萨义德说:“人文主义是努力运用一个人的语言才能,以便理解、重新解释、掌握我们...  

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