圖書標籤: 康德  哲學  美學  判斷力批判  鄧曉芒  @譯本  【德】康德  D鄧曉芒   

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讀完的感覺真好。雖然目的論判斷力看的稀裏糊塗。 但這個版本真的是，字太小瞭，讀起來真纍????

課程論文寫瞭藝術論部分，藝術美和自然美的關係很有趣，康德的建築術對於藝術論的位置安排也很有啓法

有一個低級錯誤：在第54節，本書的第137頁（頁邊碼190-91），Indian本應翻為印度人，結果翻譯成瞭印第安人。雖然這個詞有這兩個意思，但是也差得太遠瞭吧，譯者還特彆加瞭個腳注，指齣Surat是印度西部的港口城市…… 還有版本選擇問題：這似乎是根據1790年第一版譯齣的，實際上1792年（似乎）還齣瞭第二版，之後還有第三版。本書第251頁的注釋④錶明譯者知道第二版、第三版的存在，然而他隻譯齣瞭第一版序言。對比劍橋的康德著作全集，本書的譯者少漏瞭一些內容。 不過影響不大，因為對文義的把握、閱讀體驗幾乎不構成挑戰。如果真要研究康德，那應該讀德文原版，參照英譯，漢譯本的地位是很靠後的，現在國內年輕的康德學者，幾乎都能做到這點。 最後，從第二部分目的論判斷力批判開始，文筆越來越流暢！！大愛。

把目的放在規律上。

他教我們正視自己對美的感受，不被流行、時尚等虛無的詞匯所左右。

哲学分为两个部分，即理论哲学和实践哲学；理性认识能力却有三种，即知性、理性和判断力。就其本意来讲，“三大批判”并不构成康德的哲学体系，自然形而上学和道德形而上学才是他对哲学进行体系化构建和表达的努力。批判的工作只如在建设之前对工具的打磨，我们手上有哪些工具...  

提笔时还是有些胆怯，只因他的光辉太过耀眼，目前的我也只能远远地看这光辉照耀下的斑驳的影子。 只是浅谈些自己的体会吧。 美学史上一直把鲍勃嘉通视为美学之父。只因他提出了“感性学”这个扭转乾坤的研究重点，把美的研究从理性学的角度转移到感性学，这本身是个冒天下之大...  

Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— 2017年的夏天，我订下了精读三大批判的阅读计划，并开始仔细研读《纯粹理性批判》一书。2020年3月的今天，当我将这三大批判的最后一则书评——白话论康德《判断力批判》写完，计划终于圆满完成，这段...  

第五节：愉快的东西使人满足，美的东西单纯地使人喜爱，善的东西受人尊敬（赞许），即被人加上一种客观价值。无理性的动物也可以感到愉快；美却只是对人才有效，“人”指既具有动物性又具有理性的东西，不单纯作为理性的东西（例如精灵），也作为动物性的东西；善则一般只对具...

对康德“美的分析论——四个契机”的分析和述评 在《判断力批判》中，康德第一次系统地讨论“美”。那么，究竟“美”对康德哲学体系带来怎样的影响？我们必须得从“美的分析论”中得到一个直接的回答。本文试图梳理“美的分析论——四个契机”，为更好地理解康德的哲学体系提...