具体描述
这是一本毕生致力于《诗经》研究的学者，和同行、朋友交流的书信集。
这是一个学者对《诗经》作为本土文化精粹在世界范围内传扬的坚持不懈，这也是他的学术旨趣所在：一个时代有一个时代的学术，每个时代的学术都与它的时代精神及其学术思潮密切相关，诗经学的研究未曾在先贤的智慧中画上休止符！
这也将是中国学者一步一个脚印推动诗经学国际化的明证。而他们使“《诗经》在世界”成为中国人的普遍信念！
作者简介
夏传才（1924— ），中共党员，中国作家协会会员，河北师范大学教授、博导，曾兼任香港大学专业进修学院高级文学创作课程讲座教授，日本宫城女子大学客座研究员。中国诗经学会创会会长，曾任名誉会长、中国屈原学会顾问、香港中国文学学会顾问、日本诗经学会顾问、世界华文作家协会顾问、燕赵诗词协会顾问、《先秦文学与文化》顾问、《诗经研究丛刊》主编。主要专著有《诗经研究史概要》《诗经语言艺术新编》《思无邪斋诗经论稿》《二十世纪诗经学》《诗经讲座》以及《十三经概论》《论语讲座》《孟子讲座》等，主编《诗经大辞典》《诗经要籍集成》（四十二卷）、《建安文学全书》等大型项目，著有诗集《思无邪斋诗抄全编》。
目录信息
一首全球华人圈子引起轰动的英文诗……002
林中斌：莫斯科的52座诗人雕像……005
林中斌：民主有病了！……008
王程远：《思齐》本义辨……011
毛井根：毛苌与韶山毛氏之渊源关系……017
著名歌手于文华《国学唱歌集——诗经》 ……024
第二辑 日本学人 / 025
世界汉学耆宿栗原圭介……026
细谷惠志教授返日来函……030
日本国功勋教授、日本诗经学会会长村山吉广六函……031
大妻大学增野弘幸教授信……036
长尾富雄在日本民间宣讲中国文化四函……037
诚信的田中和夫书信三函……040
宫胁弘幸教授来访返国……043
石川三佐男教授任秋田中国学会会长四函……044
卢益中入日籍改名芦益平……047
大野圭介结婚报喜……049
徐送迎全家定居日本（二函）……050
第三辑 韩国情谊 / 053
宋昌基：以文会友增进学问……054
东亚学术研讨会邀请信……056
京畿大学人文大学长孙大俊……057
韩国金正和女士说：我真想到中国来……058
高丽大学选用《十三经概论》作教材……059
文铃兰：不当教授愿当讲师……060
韩国学者翻译《十三经概论》……062
韩国诗经学会奉赠感谢牌……064
第四辑 美欧飞鸿 / 065
林中明：旧经典活智慧十函……066
才女、侠女黄雅纯寄赠《南宁旧事》《纽约丽人行》……075
英国老汉学家霍克斯伦敦乡下养病……077
美籍华人吴少达研究诗经开新路（五函）……078
美国芝加哥大学系主任夏含夷教授介绍《诗经》中“矣”字功能……082
美国加州大学教授柯鹤立的信……084
法国马尼丹教授：开会是短时的，友谊是长久的……085
美籍华裔学者余宝琳女士……086
《诗经》匈牙利文译本出第三版……088
加拿大《诗》学近况……089
第五辑 新马越南友好 / 091
“海外奇人”新加坡周颖南相互通信六函……092
新加坡诗人张济川交往……098
郑良树：诸子著作非一人之作……102
《诗经》越南文全译本译者四信说因穷无法出版……104
第六辑 台湾学术交流合作 / 107
陈新雄大师唱和论交十二题……108
赵制阳、夏传才通信六函……122
朱守亮的使命感四函……128
林庆彰诗经研究三十年五题……132
王国璎：人在江湖身不由己三题……136
文幸福诗豪酒豪游兴豪……140
与季旭昇教授谈训诂……144
林叶连：研习切磋，其乐融融三函……147
台岛友情六笺……150
第七辑 香港深情 / 155
香港诗人协会邀请书……156
蓝海文《新儒学》……157
丁平：旧识新交三函……159
香港中国文学学会邀请书……163
钟洁芝来访来信……164
作家舒慧致函……165
“小朋友”蔡若莲……167
诗人慧思：一切风平浪静……168
港大李家树教授“半退”……169
贾晋华自哈佛返港……170
香港文艺家协会邀请书……171
王一桃：我的诗离不开诗经的中国（四函）……172
诗人黄坤尧以诗代柬八题……177
第八辑 内地书简 / 181
吴奔星与夏传才通信四函……182
张松如（公木）书信六函……186
汤炳正夫妇北戴河赋诗……191
顾易生三函……193
褚斌杰书信三通……196
向熹书信四函……199
陈桐生论“四始”和《鲁诗》无正变说（外一题）……203
叶蓬：夏教授答记者问（并序）……206
刘章：我的财富是朋友……207
新出简帛国际学术研讨会纪要……208
胡平生谈荆门郭店楚墓竹简三函……212
王晓平教授自日本来信……215
林家骊：哈佛现存《诗经》古籍善本……217
叶舒宪采访印第安文化研究所……219
刘毓庆谈整理笔记杂考……221
庄严教授研究诗经宇宙论……222
王宗石主张研《诗》应以本文为主……223
曹道衡读战国楚竹书《孔子诗论》……225
南开大学出版社社长张世甲函……226
樊树云贺寿……228
袁梅：我们步入耄耋老翁行列……229
王洲明：与先生交亦师亦友……230
马银琴信……231
王承略：辛勤耕耘硕果累累……232
张启成术后恢复工作三函……234
夏传才的辞职信……236
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
作为一个多年来断断续续接触古典文学的人，我总觉得很多书籍在呈现古人的精神世界时，总有一层难以逾越的隔膜。但阅读这本书，那种“沉浸感”是前所未有的强烈。它不是将那些诗句当作孤立的文本来展示，而是将其放置在了那个时代广阔的社会背景、风土人情和哲学思潮之中进行考察。读到关于耕作的篇章时，我仿佛能闻到泥土的芬芳，感受到日出而作的辛劳；读到咏叹爱情的诗句时，那种克制而深沉的爱意，透过字里行间扑面而来，让人动容。这本书成功地重建了一个可触摸、可感知的古代精神家园，让读者不再是高高在上的审视者，而是成为了那个时代生活图景中的一个在场者。
我花了相当长的时间来品味这本书的导读部分，作者的论述视角非常新颖，完全避开了传统解读中那些过于僵硬的考据和牵强附会的解释。他似乎更侧重于从人性的共通点和情感的原始律动出发，去重新审视那些流传千年的篇章。比如，对于某些描绘田园生活的诗篇，导读没有停留在简单的场景复述，而是深入挖掘了其中蕴含的对秩序、对安宁的深层渴望，这种解读角度对我来说是醍醐灌顶的。它让我意识到，那些古老的文字，其内核的情感张力与我们今日的喜怒哀乐并无二致，只是被历史的尘埃覆盖了而已。这种“去魅”式的解读，反而让古诗的生命力重新喷薄而出，变得鲜活且可亲近，极大地提升了阅读的趣味性和思考的深度。
这本书的选材和编排顺序简直堪称教科书级别的示范。它没有采用传统的年代顺序或主题分类，而是精心构建了一条情感的脉络，引导读者进行一次有起伏、有层次的阅读体验。开篇的几篇，如同一缕清晨的薄雾，带着一种初始的、未经雕琢的生命力，纯粹而直接；随着深入，情感的浓度和复杂性逐渐增加，涉及了离别、思念、战乱等更深层次的人类困境；而在接近尾声时，作者又巧妙地引入了一些豁达、超脱的作品，给予读者一种最终的抚慰和释然。这种如听交响乐般的情感递进，使得阅读过程充满了戏剧张力和内在的逻辑美感，让读者自然而然地被卷入到那跨越时空的悲欢离合之中，难以自拔。
这本书的注释系统极其详尽，但又保持了极高的克制与精准，这点是我非常赞赏的。很多版本的注释常常因为过度解释而显得冗余和喧宾夺主，将读者的注意力从正文拉扯开去。然而，此书的注释只在必要之处出手，如对一些已经消亡的古代器物名称、特定的祭祀礼仪或者生僻的植物昆虫的解释，都做到了言简意赅，直击要害。更难得的是，它在解释一些典故时，并非简单地提供一个标准答案，而是会列出几种可能的流传版本或学者间的不同见解，这种开放性的态度，鼓励读者自己去思辨，去形成自己的理解，而非被动接受单一的定论。这让整个阅读过程充满了探索的乐趣。
这本精装书的装帧设计着实令人眼前一亮，翻开扉页时，那种沉甸甸的质感和古朴的油墨香气，瞬间将我带入了一种庄重而又亲切的阅读氛围中。纸张的选取似乎也经过了精心的考量，触感温润，即便长时间阅读也不会感到疲劳。我尤其欣赏排版上留出的那些恰到好处的空白，它们如同留白的山水画，让文字有了呼吸的空间，也使得那些凝练的诗句在视觉上更具冲击力。装帧上的每一个细节，从烫金的书名到内页的纹理，都透露出一种对经典的敬畏和对阅读体验的极致追求。这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，每一次摩挲都仿佛能感受到制作者的匠心独运。它成功地在传统美学与现代阅读习惯之间找到了一个绝妙的平衡点，使得阅读过程本身也成为了一种享受，让人在接触文字之前，就已经对书中的内容充满了期待和尊重。
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