图书标签: 施蛰存  新感覺派  现当代文学  现当代小说  改编  小说  水浒  文学   

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《石秀》用性解构了兄弟义气，《鸠摩罗什》解构了宗教精神，《将军底头》解构了英雄主义（和种族意识），《阿褴公主》解构了种族意识。 另：书后附了多篇《石秀》的研究文章，相互间借（chāo）鉴（xí）的痕迹太明显。

六个中短篇，还是《石秀》好一些，不过觉得也是因为能根据水浒文本本身做出合理的发挥联想。其他几篇一口气看下来感觉自己还是不太喜欢这派小说的风格。以及看水浒的时候觉得像石秀、史进等几个人的结局还是敷衍了些。知堂说武松石秀都是可怕的，比较起来，我更不喜欢前者。

最近接连看了施蛰存的梅雨之夕，将军底头，石秀和春阳。梅雨之夕较早，有清新之气但过于稚嫩，也许二八年华看会很有共鸣；将军底头最好，过程和呼应都好，意境也好；石秀最能体现弗洛伊德心理分析法，也最老道；春阳相对平平。总体施蛰存的文章确实个性鲜明，有很符号的东西。有机会希望读一读他后期的作品

中国现代小说中精神分析小说的巅峰之作，在我看来，施蛰存的《石秀》可以与鲁迅的《阿Q正传》，沈从文的《边城》，冯至的《伍子胥》，茅盾的《林家铺子》，张爱玲的《金锁记》，巴金的《寒夜》并置为中国现代中篇小说最辉煌的序列～

六个中短篇，还是《石秀》好一些，不过觉得也是因为能根据水浒文本本身做出合理的发挥联想。其他几篇一口气看下来感觉自己还是不太喜欢这派小说的风格。以及看水浒的时候觉得像石秀、史进等几个人的结局还是敷衍了些。知堂说武松石秀都是可怕的，比较起来，我更不喜欢前者。

为了更全面深入地理解小说，特意去搜索了相关人物的资料。鸠摩罗什大概是虚竹的原型。知道了成都花惊（敬）定将军，原来杜甫诗句“此曲只应天上有，人间能得几回闻”就是讽他。还有段平章和“孔雀胆”的故事。作者翻出这些蒙尘的历史人物和片段，当然不仅仅是重述，更用现代化...

为了更全面深入地理解小说，特意去搜索了相关人物的资料。鸠摩罗什大概是虚竹的原型。知道了成都花惊（敬）定将军，原来杜甫诗句“此曲只应天上有，人间能得几回闻”就是讽他。还有段平章和“孔雀胆”的故事。作者翻出这些蒙尘的历史人物和片段，当然不仅仅是重述，更用现代化...

为了更全面深入地理解小说，特意去搜索了相关人物的资料。鸠摩罗什大概是虚竹的原型。知道了成都花惊（敬）定将军，原来杜甫诗句“此曲只应天上有，人间能得几回闻”就是讽他。还有段平章和“孔雀胆”的故事。作者翻出这些蒙尘的历史人物和片段，当然不仅仅是重述，更用现代化...

为了更全面深入地理解小说，特意去搜索了相关人物的资料。鸠摩罗什大概是虚竹的原型。知道了成都花惊（敬）定将军，原来杜甫诗句“此曲只应天上有，人间能得几回闻”就是讽他。还有段平章和“孔雀胆”的故事。作者翻出这些蒙尘的历史人物和片段，当然不仅仅是重述，更用现代化...

为了更全面深入地理解小说，特意去搜索了相关人物的资料。鸠摩罗什大概是虚竹的原型。知道了成都花惊（敬）定将军，原来杜甫诗句“此曲只应天上有，人间能得几回闻”就是讽他。还有段平章和“孔雀胆”的故事。作者翻出这些蒙尘的历史人物和片段，当然不仅仅是重述，更用现代化...