圖書標籤: 經濟學  社會學  政治學  政治經濟學  波蘭尼  曆史  甲骨文叢書  經濟   

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因新古典自由主義觀念傳播而遭遮蔽一時的名著。追溯古典自由主義經濟學的起源、1819世紀英國的社會變遷。以紮實的史學、人類學依據證明“理性人”、自由市場等理論假設不符閤人類社會的事實經曆，揭示經濟經由觀念塑造，從社會事實中分離齣來的經過。波蘭尼全麵拆解有關自由市場的所有神話，甚至驅散瞭産業革命帶來民主的幻想。當然，他的金本位自律市場帶來戰爭的指控也存在單要素歸因的嫌疑，但此處存疑不能取消其他論述的效力。作為一個60年代離世的人，波蘭尼明確論述，現代復雜社會的自由詮釋，應更著道德層麵的平等普及，這樣的識見讓人佩服而感動。

社科文獻甲骨文

好書。從勞動與土地被視作商品開始，到政治經濟的組織與崩潰問題。非常有遠見性。

兩篇序還能讀讀

作者一反自由主義者的觀點，認為自律性市場的信念蘊含著一個全然空想的社會體製。若要完全建立自律的市場經濟，必須將人與自然環境變成商品，而這將導緻兩者的毀滅。市場一旦失控，所有人都會開始選擇掙脫，不願成為捆綁自殺的一員，而這隻會給自己帶來更多重創。他堅持我們應該使用民主政治的機製，來控製及指引經濟發展，以滿足個人與群體的需求。 作為哈耶剋的另一麵，作者揭露齣市場自由主義的弊端性方麵，但是其主張國傢管控市場的觀點錶現得過於樂觀。國傢擁有太多權力，是否真的能如作者所言的那樣理性如機器一般呢?在嘲笑市場自由主義將人變成商品的同時，他自己也隱式地將國傢與法律理想化為無情機器，並沒考慮到權力與官僚文化對計劃實施的影響。作者如果能閱讀福柯，或許會能更好地完善自己的理論。

此书最早出版是在1944年，随后1957，2001年Beacon Press分别出了两版英文版，1989台湾远流出了一版中文版（应该是根据1957年版翻译），2013年北京社会科学文献出版社根据2001版翻译（主要译文仍然选用的是黄树民老师译文）。以下是今天要讨论的两个版： --> 博蘭尼著，黃樹民...  

Polanyi posited that across human history, market system was only a functional part of a larger society, subjected to various constraints of social norms and morality (1971, 41-42, 49). Even the emergence of trade did not entail automatic emergence of marke...  

此书最早出版是在1944年，随后1957，2001年Beacon Press分别出了两版英文版，1989台湾远流出了一版中文版（应该是根据1957年版翻译），2013年北京社会科学文献出版社根据2001版翻译（主要译文仍然选用的是黄树民老师译文）。以下是今天要讨论的两个版： --> 博蘭尼著，黃樹民...  

中国的儒教思想，与西方和美国的民主思想，有极其重要的共同点，那就是对完全自发调节的市场经济所作的牵制和反抗。也就是说，使得市场经济不能完全独立于人而发挥作用、指挥社会。 然而，两者间的区别也是明显的。 儒教思想，通过“不患寡而患不均”的平均主义观念，通过“君...