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作者简介
目录信息
导 言 陈建华 001
绪 论001
一、我国日本文学研究的历史经验与学术积累001
二、我国日本文学研究的作用与功能008
三、日本文学学术史的理路与方法013
第一章 日本文学史综合研究022
第一节 周作人、谢六逸与民国时期的日本文学研究022
第二节 1980年代的日本文学史研究与吕元明《日本文学史》030
第三节 叶渭渠著《日本文学思潮史》035
第四节 叶、唐合著四卷本《日本文学史》046
第二章 《万叶集》及和歌、俳句的研究058
第一节 《万叶集》及古典和歌的译介058
第二节 俳句的译介及汉俳的兴起067
第三节 李芒、王晓平等的《万叶集》及歌俳研究076
第四节 郑民钦等的歌俳史研究085
第三章 《源氏物语》等古典散文叙事文学的研究092
第一节 丰子恺、林文月等对《源氏物语》及贵族文学的译介092
第二节 中国的“源学” 101
第三节 周作人等对古代神话与中世民间文学的研究111
第四节 周作人、李树果等对江户市井小说的译介与研究119
第四章 日本戏剧文学研究130
第一节 周作人、钱稻孙、刘振瀛、申非等对日本古典戏剧的译介130
第二节 对日本古典戏剧的研究137
第三节 对日本戏剧文学史及中日戏剧关系的研究146
第五章 对日本汉学及汉文学的研究154
第一节 对日本汉学及汉文学研究的研究154
第二节 对日本汉诗的专题研究159
第三节 对日本汉诗文及汉文小说的综合研究168
第四节 日本汉诗史和日本汉文学史的撰写176
第六章 日本现代文学研究182
第一节 现代文学评论与研究的百年轨迹183
第二节 对夏目漱石及近现代文学思潮流派的研究190
第三节 对战中、战后文学及三岛由纪夫的研究203
第四节 对当代作家川端康成、大江健三郎、村上春树的评论研究216
第七章 日本文论的译介与研究233
第一节 日本古典文论的译介与研究233
第二节 日本近现代文论的译介与研究243
第三节 中日文论的比较研究259
第四节 日本文论史及美学史的研究267
第八章 中日文学关系史研究277
第一节 中日文学关系史研究之概貌277
第二节 严绍璗《中日古代文学关系史稿》的垦拓295
第三节 王晓平《近代中日文学交流史稿》的创新301
第四节 王向远的比较论、汉译史与题材史研究309
参考书目并索引318
后 记339
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本《中国外国文学研究的学术历程》给我一种“回溯本源”的感觉。我常常在阅读外国文学作品时,会思考它们是如何被介绍到中国,又是如何在中国被解读和接受的。这本书似乎就是为解答这些疑问而生。我猜测书中会详细梳理不同时期,中国学者在引进、翻译、研究外国文学时所采取的策略和遇到的挑战。比如,在某个特定历史时期,哪些外国文学流派更受关注?学者们是如何借鉴西方文学理论来分析中国文学的?抑或是,他们又是如何在这种跨文化的对话中,重新审视和理解中国自身的文学传统?我设想书中会对一些标志性的学术成果、重要的学术人物以及关键性的学术争论进行深入的剖析。我想象作者会用严谨的学术语言,但又不失生动的叙事,去展现中国外国文学研究从一个相对边缘的学科,逐渐成长为一门显赫而重要的学科的过程。这本书不仅仅是对学术史的回顾,更是对中国知识分子如何在世界文学的海洋中,寻找定位、发出声音、并最终形成自身独特研究体系的深刻记录。它可能会帮助我理解,为什么我们今天能够如此便捷地接触到世界各地的文学作品,以及这些作品在中国文化版图上留下了怎样的印记。
这本书的出现,对于我这个对外国文学充满好奇的普通读者来说,无疑是一盏指路的明灯。我常常在阅读不同国家作家的作品时,会不由自主地思考,这些作品是如何跨越语言和文化的障碍,最终抵达我的手中的。这本书的标题《中国外国文学研究的学术历程》正是我一直以来渴望了解的答案。我期待它能像一位博学的导游,带领我走进中国外国文学研究的浩瀚世界,让我了解到在这条学术道路上,究竟有哪些先行者,他们是如何筚路蓝缕,开辟出这片研究领域的。我猜测书中会详述不同历史阶段,中国学者们在研究外国文学时所面临的独特挑战,以及他们如何通过翻译、评论、理论借鉴等多种方式,将世界文学的瑰宝介绍给中国的读者。我尤其感兴趣的是,在中国自身文学传统与外国文学研究之间,是否存在着一种相互影响、相互启发的动态过程。这本书的意义,或许就在于它能够揭示出,中国外国文学研究并非是孤立存在的,而是与中国社会的文化发展、思想变迁紧密相连,是中国人民认识世界、拓展视野的重要途径。它让我看到了,学术的探索是如何为文化交流架起桥梁,为不同文明之间的理解增添深度。
翻开这本书,一股扑面而来的学术严谨性扑面而来。它给我的感觉,就像是一位经验丰富的历史学家,正条分缕析地为你讲述一段被遗忘或鲜为人知的历史。我猜想,这本书的叙述绝非是简单的罗列,而是对中国外国文学研究这个庞大学术领域,进行一次系统性的梳理和深度挖掘。它应该会勾勒出一条清晰的时间线,从早期零星的翻译和介绍,到后来逐渐形成独立的学科体系,再到如今百花齐放、研究范式日趋多元化的局面。我特别好奇书中会对各个时期涌现出的代表性学者及其学术贡献进行怎样的评述,他们是如何在各自的时代背景下,对外国文学进行解读和研究的。是哪些理论思潮对中国外国文学研究产生了深远影响?中国学者又是如何消化、吸收甚至创新这些理论的?这本书的价值,我想可能在于它能够帮助读者构建起一个中国外国文学研究的整体认知框架,理解这个领域是如何一步步发展壮大,并最终在中国学术界占据重要地位的。它不仅仅是一本介绍性书籍,更像是一份珍贵的学术档案,记录着中国学者们在探索世界文学奥秘过程中的智慧与努力。
当我在书店里注意到这本书时,它散发出一种沉静而厚重的学术气息,让我立刻产生了想要一探究竟的冲动。我一直对跨文化交流中的学术现象感到着迷,而中国外国文学研究无疑是其中一个极其精彩的范例。这本书的标题本身就勾勒出了一个宏大的时间跨度和学术视野,它似乎承诺将带领读者穿越时空,去见证中国学者们如何在不同历史时期,以何种方式、何种深度去理解和阐释那些来自遥远国度的文学作品。我想象作者在撰写此书时,一定查阅了大量的史料、学术期刊、学术会议记录,甚至可能深入采访了曾经参与过这项事业的老一辈学者。这本书所承载的,不仅仅是学术思想的演变,更是知识分子群体在特定历史语境下的思考与实践。我特别期待书中能够展现出,中国学者是如何将西方文学理论与中国自身的文化语境相结合,创造出具有中国特色的研究方法和学术范式。同时,我也好奇在不同的历史时期,政治、经济、文化因素是如何影响外国文学在中国被接受和研究的。这本书的价值,或许就在于它提供了一个宏观的视角,让我们能够更清晰地理解中国外国文学研究的来龙去脉,以及它在中国文化发展中扮演的角色。
这本书的厚度就足够让人肃然起敬了,翻开扉页,看到密密麻麻的参考文献和细致入微的研究脉络,我便知道这绝非是一部轻松的消遣读物,而是一场深入中国外国文学研究历史的学术朝圣。作者显然花费了无数心血,如同考古学家发掘尘封的宝藏一般,一点点地揭示了中国外国文学研究从萌芽到繁荣,再到如今多元发展所经历的每一个关键节点。我不禁想象,在那段艰苦的岁月里,研究者们是如何在有限的资源下,凭借着对文学的热情和对异域文化的渴望,艰难地开拓着这片陌生的土壤。每一个理论的引入,每一次学科的转型,背后都凝聚着多少学者的智慧、汗水,甚至是时代的烙印。这本书不仅仅是梳理历史,更是在讲述一群人如何用学术的语言,搭建起一座座连接中国与世界的文学桥梁。我对书中可能涉及到的不同研究流派、核心人物的学术贡献,以及这些研究如何与当时的中国社会思潮相互影响,充满了浓厚的兴趣。尤其好奇那些早期引进的外国文学作品,在中国是如何被解读、被评价,甚至是如何影响了中国本土文学的创作的。这不仅仅是学术史的叙述,更是文化交流史的生动写照,它让我看到了知识是如何传播,思想是如何碰撞,最终汇聚成一条奔腾不息的学术河流。
论高级书评怎么写
关于日本文学史研究历程的专著,重要作家都有提及,普通读者完全可以当作工具书参考。谢六逸的著作年代较早,至今仍有很高的学术价值,叶渭渠唐月梅夫妇算是第二批研究者中的代表,著作集中的绪论是高度凝练。郑民钦对日本民族诗歌史和歌美学的研究。对于此类书籍,如果不能领会其价值而仅热衷于吹毛求疵未免太狭隘了。不同历史时期的日本文化突显着文学的阶层和时代属性,《古事记》中的皇国意识、《万叶集》以诚为本的质朴,《源氏物语》等王朝物语文学以物哀为基调的华丽装饰的人情主义,《平家物语》《太平记》等战记物语的忠勇风雅的武士精神,五山僧侣文学的汉文学化与日本式的风流,江户时代町人文学以身体审美为主导的意气及粹的审美趣味,近现代各种文学思潮流派在传统与西化、个性与社会之间的探索与苦斗,都从不同侧面呈现着不同的日本面貌。
论高级书评怎么写
关于日本文学史研究历程的专著,重要作家都有提及,普通读者完全可以当作工具书参考。谢六逸的著作年代较早,至今仍有很高的学术价值,叶渭渠唐月梅夫妇算是第二批研究者中的代表,著作集中的绪论是高度凝练。郑民钦对日本民族诗歌史和歌美学的研究。对于此类书籍,如果不能领会其价值而仅热衷于吹毛求疵未免太狭隘了。不同历史时期的日本文化突显着文学的阶层和时代属性,《古事记》中的皇国意识、《万叶集》以诚为本的质朴,《源氏物语》等王朝物语文学以物哀为基调的华丽装饰的人情主义,《平家物语》《太平记》等战记物语的忠勇风雅的武士精神,五山僧侣文学的汉文学化与日本式的风流,江户时代町人文学以身体审美为主导的意气及粹的审美趣味,近现代各种文学思潮流派在传统与西化、个性与社会之间的探索与苦斗,都从不同侧面呈现着不同的日本面貌。
关于日本文学史研究历程的专著,重要作家都有提及,普通读者完全可以当作工具书参考。谢六逸的著作年代较早,至今仍有很高的学术价值,叶渭渠唐月梅夫妇算是第二批研究者中的代表,著作集中的绪论是高度凝练。郑民钦对日本民族诗歌史和歌美学的研究。对于此类书籍,如果不能领会其价值而仅热衷于吹毛求疵未免太狭隘了。不同历史时期的日本文化突显着文学的阶层和时代属性,《古事记》中的皇国意识、《万叶集》以诚为本的质朴,《源氏物语》等王朝物语文学以物哀为基调的华丽装饰的人情主义,《平家物语》《太平记》等战记物语的忠勇风雅的武士精神,五山僧侣文学的汉文学化与日本式的风流,江户时代町人文学以身体审美为主导的意气及粹的审美趣味,近现代各种文学思潮流派在传统与西化、个性与社会之间的探索与苦斗,都从不同侧面呈现着不同的日本面貌。