傅高义(Ezra F. Vogel,1930 —)
被认为是美国唯一一位对中日两国事务都精通的学者,在哈佛有着“中国先生”的称号,一直是受中国政府重视的汉学家和中国问题专家。他是继费正清之后的第二任哈佛大学东亚研究中心主任和东亚研究委员会主席。1998年入选美国人文社会科学院。2013年3月23日,第五届世界中国学论坛在上海展览中心举行,被授予“世界中国学贡献奖”。2014年福冈亚洲文化奖获得者。
傅高义于1963年发表《日本新中产阶级》一书,凭借此书从社会学领域转身,此后专注日本和中国研究,又将视野扩展到包括韩国、新加坡和中国台湾与香港在内的亚洲“四小龙”,成为东亚研究的扛鼎人物。主要作品有《邓小平时代》《日本第一》《朴正熙时代》《重振旗鼓》《日本还是第一吗》《中美日关系的黄金时代》等。
哈佛大学中日研究专家傅高义在学术生涯之初被斥为“乡下人”后,意识到一个社会学家如果从未在另一种文化中生活过,何谈理解本国社会?一九五八年至一九六〇年,他来到东京市郊的M町展开田野研究,深描日本社会快速变迁之际的“新中产阶级”——工薪族和他们的家庭。基于这项研究,傅高义于1963年发表《日本新中产阶级》一书。
《日本新中产阶级》是傅高义的成名之作,其主体研究耗时2年,但傅高义夫妇此后一直坚持研究对象的跟踪随访,研究成果实则跨越30年。傅高义从工作、学校、家庭和社区出发,将新中产阶级描述成一种经济与文化的标杆,对工薪族生活方式的描述丰富而微妙。该书在当时具有高度前瞻性,而此后的不断修订则保证了其现实性,堪称文化人类学的典范。有别于当时传统的民族志,《日本新中产阶级》奠定了此后日本研究的主流方向,近几十年来关于日本的文化人类学研究几乎都建立在该书基础上,直至今日仍是诸多学者理解日本社会的试金石。
这一日本研究奠基之作,经典但不枯燥,展现了一幅穿插八卦轶事的新中产生活全息图:夫妻、婆媳、亲戚关系,职场上的苦熬与交际,年轻人恋爱和相亲的苦恼,从幼儿园入学起就面临激烈竞争的学子,全时照料家庭与孩子的母亲,养家但“缺席”养育的父亲,殷盼孩子穿过考试的“针眼”、出人头地的父母心……种种描述生动而微妙,文化相近的中国读者更能感同身受。
这是《日本新中产阶级》首次在中国大陆出版,傅高义特地为此次的中文版撰写序言,讲述他眼里中日中产阶级的异同;南京大学社会学院院长周晓虹教授作导读,回顾傅高义的学术生涯。《日本新中产阶级》译本基于英文版五十周年纪念版(二〇一三年),包含了苏珊娜•霍尔•沃格尔所撰第十五章和威廉•赖•克里所撰前言,他们对日本社会的新近观察对主体研究作了及时而到位的扩充。
文/赵客 最近接二连三的事件,使得“中产阶级”这个词在中国变得热了起来,中产阶级的生活成为社会的焦点。一个稳定的社会应该是枣核状,富人和穷人分布两端,中产阶级居中。所以一个国家和社会是否稳定,很大程度上取决于中产阶级的数量和质量。如果中产阶级太少,基尼指数太...
评分这本书的导读“东亚的审读与傅高义的人生”相当有料,是译者周晓虹教授写的。他和傅高义有私交,是傅在哈佛教的最后一批中国学者,又同为社会学人,爆了很多哈佛社会学系的料。最最有趣的是,理清了傅高义的学术时间线:《日本新中产阶级》刚写完就立马开始研究中国的文革;写...
评分《日本新中产阶级》的新中产阶级是什么?中国的中产阶级又是什么? 日本方面豆瓣上的内容简介很详细:二战后日本经济的迅速发展,大批职员进入大型企业与政府机构并得到终身职位,这些“工薪族和他们的家庭”成为了新中产阶级,取代了老中产阶级,带动了家庭、经济与文化的变...
评分《日本新中产阶级》的新中产阶级是什么?中国的中产阶级又是什么? 日本方面豆瓣上的内容简介很详细:二战后日本经济的迅速发展,大批职员进入大型企业与政府机构并得到终身职位,这些“工薪族和他们的家庭”成为了新中产阶级,取代了老中产阶级,带动了家庭、经济与文化的变...
评分傅高义是我热爱的当代历史学家,他是费正清的接替者,跟史景迁、孔飞力一样,都是受到公认的东亚研究的著名学者。前几年非常火热的《邓小平时代》的作者就是傅高义,是一部得到广泛认同的杰出作品。 这本叫做《日本新中产阶级》的书其实是傅高义在五六十年代关于日本的一个社会...
傅高义先生的成名作,从M町的主体居民事无巨细的社会生活实录,探讨日本经济高速发展期里,发育壮大中的中产阶级各个方面的特点。这本书之所以能通过单个个案研究就推及日本中产阶级这一庞大整体而少受争议,很大程度上得益于日本社会的高度同质性。本书当下引入中国,会让其主体读者有强烈的代入感。
评分一个六十年代的日本小镇的生活方式的田野调查,还被翻译介绍到2017的中国当作新鲜的所谓的中产参照学术研究,有参照价值才信了邪哩。全书止于田野调查而已,越读越索然无味。
评分解释人类学中“深描”定性研究方法一直意义含糊,我认为“田野调查”不过是套取学术基金的合理说辞。但本书的论述让我第一次洞悉人类学的价值,就是一种文化观照另一种文化,在文化比较中预测制度合理性的“置信区间”。如果信任马哲,就明白日本早年经济水平对应的意识形态之于中国现阶段的借鉴意义。
评分小企业生存艰难的战后 进入大中型企业 获得稳定的收入与体面的社会地位 促生了考学 进而文凭作为社会资源的调解手段 引发了极端的文凭崇拜与教育焦虑 大家族变小家庭 女性地位提高 社畜生活进一步的少子化 炒房与经济衰退 这些问题在今日中国一线城市只会更严重 只是被来自其他城市的年轻人对冲掉了 更疯狂的房价、教育焦虑 更不重视体育 更低的生育率
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