晚明地方社會中的禮法與騷動 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

魏傢倫

浙江大學齣版社

啓真館

王碩

2016-11-1

175

平裝

海外中國思想史研究前沿譯叢

9787308163170

圖書標籤: 明史思想史明清史海外中國研究魏傢倫社會史曆史海外中國思想史研究前沿譯叢

喜歡晚明地方社會中的禮法與騷動的讀者還喜歡

下載链接在页面底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到小哈圖書下載中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

发表于2024-12-25

晚明地方社會中的禮法與騷動 epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書下載 2024

晚明地方社會中的禮法與騷動 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書描述

本書以管誌道（1536—1608）的《從先維俗議》為研究主題，仔細考察瞭晚明社會經濟和文化變動，是近年來研究晚明思想史的重要著作。管誌道的《從先維俗議》內容復雜，觀點通常模糊含混，大量引用儒傢經典和硃元璋晚年自相矛盾的旨令來研究禮法的實踐，譴責當時禮崩樂壞的社會現狀。作者認為，管誌道的社會政治觀點是依據先賢製定的禮法，以地方社會、團體作為基石，在此基礎上建立穩定的國傢。在論述管誌道觀點的同時，作者還分析瞭晚明時期的禮儀、法律、教育以及社會變動，將當時社會的各個方麵都生動地展現在讀者眼前。

該書的行文與論證十分精彩。作者以單個思想傢為中心，圍繞明初對晚明的作用、社會等級構建與爭奪的方式、統治者與教育者之間的張力、16世紀“儒傢”思想及其他學說的發展等一係列問題進行瞭討論。

——王安（Ann Waltner）教授，明尼蘇達大學

魏傢倫博士對一位鮮為人知的人物——管誌道的著述進行瞭探討。16世紀末葉，中國的社會經濟狀況發生瞭諸多變化，王陽明所提齣的人人皆可成聖的學說廣泛傳播開來。在此種曆史背景下，管誌道與同時代的許多人一樣，也對身份問題感到焦慮。魏傢倫博士的這部著作對明代以及清朝初期的研究者均有助益，其中有關社會經濟狀況變化對社會秩序、等級觀念、君主權力以及地方社會所造成的挑戰等一係列話題的討論，更是極具啓發意義。

——韓德琳（Joanna Handlin Smith），《哈佛亞洲研究學刊》

這本著作是一部重要且非常精妙的作品，而那些沒有機緣認識他（魏傢倫）的人，仍能夠通過他的著作見證他的智慧。研究中國的史學傢與那些對等級製度、平等製度及道德和政治權威的文化概念以及這些概念和社會變遷的關係感興趣的人，可以閱讀此書並從中學習。

——韓明士（Robert Hymes）教授，哥倫比亞大學

晚明地方社會中的禮法與騷動下載 mobi epub pdf txt 電子書

著者簡介

魏傢倫（Jaret Wayne Weisfogel），漢學傢，2002年畢業於哥倫比亞大學東亞語言文化係，獲博士學位，本書成形於他的博士論文。他的研究興趣集中於中國古代文化傳統之間的聯係，對晚明時期禮俗、法律、文化和社會變動的研究尤其齣色。

施珊珊（Sarah Schneewind）曾就讀於康奈爾大學、耶魯大學和哥倫比亞大學，現任教於加利福尼亞大學聖迭戈分校曆史係。她長期緻力於中國明朝時期國傢與社會之間關係的研究，是這方麵卓有貢獻的學者。其代錶作《明代的社學與國傢》（Community Schools and the State in Ming China）即將齣版。

圖書目錄

晚明地方社會中的禮法與騷動 pdf epub mobi txt 電子書下載

想要找書就要到小哈圖書下載中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

沒寫透，不過逝者為大吧，加一星

評分☆☆☆☆☆

管誌道是個好幹部

評分☆☆☆☆☆

沒寫透，不過逝者為大吧，加一星

評分☆☆☆☆☆

施珊珊人真是超級好，魏不算一個頂尖的學者，沒有做齣頂尖的研究，但卻得到瞭至高的友情，相較之國內許多人同業相輕，連學術史迴顧都不願意囊括不同意見，甚至不願意寫，自引自足，真是天淵。其中部分疏漏也有，他認為管誌道是少有的重視太祖的人，很明顯，明太祖作為一種政治崇拜在中晚明是非常明顯的。明代士有仕與師分途的矛盾，也是早在薛侃的時代就存在瞭。

評分☆☆☆☆☆

管誌道活躍於隆萬之際，入學案泰州傳，然按照本書的解說，根據其思想，大緻可以歸類於「偏嚮大政府主義的理學傢」。具體來說，他的理想秩序依托於一個具有絕對權威和執行力的朝廷，在政統與道統的分野上，提齣師道居下，也不太以孔子為師道之尊，而盛崇孔子之居臣道，並以為高皇帝之禮樂為萬世不易，「從先」即從高皇帝也。對於王門後學，尤其是泰州一脈，管誌道也認為是不安生理，多有抨擊，張居正之禁毀書院未為太過。這些方麵，似乎顯得他與後世人們注意並熱衷討論的晚明思想主流（是否是主流另當彆議）並不相同。不過本書基本上是圍繞《從先維俗議》的文本，隻是做瞭少許拓展，缺乏對中晚明思想史背景的整體把握與比較分析，不免有憾。