中國社會中的宗教 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

楊慶堃（C. K. Yang）

四川人民齣版社

範麗珠

2016-11

350

平裝

漢唐陽光人文圖書

9787220099243

圖書標籤: 宗教社會學楊慶堃宗教社會學海外中國研究曆史民間宗教中國

喜歡中國社會中的宗教的讀者還喜歡

下載链接在页面底部

下載連結1
下載連結2
下載連結3

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到小哈圖書下載中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

发表于2025-06-01

中國社會中的宗教 epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書下載 2025

中國社會中的宗教 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

圖書描述

研究中國宗教的“聖經”、（楊慶堃是）對中國宗教進行功能分析之第一人

《中國社會中的宗教》（精裝）

（宗教的現代社會功能與其曆史因素之研究）

名人推薦：

《中國社會中的宗教》提供瞭中國自身文化的重要信息，闡述的是對中國社會有著極大影響的宗教、祭祀儀式和信仰。對此，楊慶堃從眾多的曆史和人類學的資料，特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據。他最大的貢獻就是錶明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會，包括傢庭、階級、民間團體、行業、經濟活動和朝廷，必不可少的一部分的。所有的這些階層、宗教和社會都是相互影響，又互為支撐的。宗教的傳統同時又是個人以及社會道德的基礎。他所有的這些貢獻，都對我本人的研究有很大的影響。

——歐大年（Daniel L. Overmyer）

英屬哥倫比亞大學亞洲研究係中國研究中心教授

楊慶堃的這部著作是研究中國的宗教、社會和文化的經典之作，對我們理解中國文化有很大的幫助。楊氏從眾多的曆史和人類學的資料，特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據，證明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會必不可少的一部分的。宗教和社會各方麵相互影響、互為支撐，同時證明瞭宗教傳統構成瞭個人以及社會道德的基礎。

——金耀基

香港中文大學社會學係講座教授，香港中文大學前校長

這部著作是中國宗教研究中最新的嘗試：試圖把中國宗教作為一個整體來解釋，並將其思考和實踐融閤進社會。迄今，……因為楊氏的書，社會學傳統在此到達瞭一個頂峰，他使中國宗教成為一個實體。

——弗裏德曼（Maurice Freedman），美國著名經濟學傢

內容提要：

《中國社會中的宗教》是研究中國宗教、社會和文化的經典作品，被譽為研究中國宗教的“聖經”。

全書對中國宗教進行瞭非常全麵的分析與闡述，詳細考察瞭中國社會中各種類型的信仰，以及國傢政治、經濟和儒傢學說的關係，描述瞭中國社會與宗教的整閤狀況。本書試圖迴答：在中國社會生活和組織中，宗教承擔瞭怎樣的功能，從而成為社會生活和組織發展與存在的基礎，而這些功能是以怎樣的結構形式來實現的？

中國社會中的宗教下載 mobi epub pdf txt 電子書

著者簡介

作者簡介：

楊慶堃（C. K. Yang）（1911-1999），華裔美國社會學傢。

第一位從寬廣社會學角度來證明中國宗教存在形式、閤理性及曆史傳統的宗教社會學傢。原籍廣東南海。1932年獲燕京大學社會學學士學位，1934年獲該校碩士學位。1939年獲美國密歇根大學社會學博士學位。先後任紐約商報編輯、華盛頓大學助理教授。迴國後，1948年起任嶺南大學社會學係副教授兼係主任，並在廣州近郊鷺江村從事農村社區的調查工作。1951年再度赴美，任麻省理工學院國際研究中心研究員。1953年任匹茲堡大學社會學係副教授、教授。1970年代在香港中文大學創辦社會學係。

編輯推薦：

歐大年：這部著作簡直可以被稱為研究中國宗教的“聖經”。

弗裏德曼：因為楊氏的書，社會學傳統在此到達瞭一個頂峰，他使中國宗教成為一個實體。

趙文詞：本書是一部瞭不起的著作，目前仍未有可與之匹敵的、對中國宗教給予如此全麵概述的作品問世。

雷德菲爾德：（楊慶堃是）對中國宗教進行功能分析之第一人。

圖書目錄

中國社會中的宗教 pdf epub mobi txt 電子書下載

想要找書就要到小哈圖書下載中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

在傳統中國普化宗教的影響下，實際上並無絕對的無信仰者存在，從而揭示一般所謂“無信仰者”隻能說是在形式上未信奉某一製度化的宗教而已，而很難說完全免除瞭中國文化所孕育的一套對宇宙存在的理念，所以無論如何現代化的“中國人”隻要是在中國文化教養下成長，他將或多或少帶有中國傳統宗教信仰的特質，而並非絕對無信仰者。

評分☆☆☆☆☆

彌漫·

評分☆☆☆☆☆

還是要破除彌散與製度的迷思，彌散型宗教也有製度，製度宗教也有文化與信仰的彌散，並且現實與楊慶堃的論述恰好相反，不是製度宗教，而是宗教製度，宗教體係中的正式和正式製度對不同宗教之信仰方式、不同信仰行動者的最終行為結果産生最重要影響，進而形成不同的社會力量對比格局，既定的製度安排對各種信仰方式及其力量對比有著重要的維護作用，同時以這種力量對比構成瞭製度維係的內在張力。

評分☆☆☆☆☆

如果說燈光是空間的雕塑師，那概念是曆史闡釋的雕刻師。創設概念解釋曆史：一要概念邏輯自洽，二要找到與曆史的巧妙結閤點。以這標準看，吳思的“血酬定律”是三流概念（使用暴力就與市場自願交換下的“酬勞”相悖）；黃仁宇的“數目字管理”是二流概念（含混不清）；楊慶堃的“彌散性宗教”是一流概念。這概念首先幫助大傢跳齣瞭“中國是否有宗教”的話語泥塘，開始探索中國宗教史的內在發展規律。更有魅力的是，“彌散性”是受瞭美國社會學傢帕森斯影響，帕氏認為，在前現代社會，各種社會子係統經常是交錯“彌散”的，比如，賣菜的會根據不同的人情給齣不同價格甚至斤兩，這就是社會人際關係對經濟係統的滲透。現代社會則應該是一種社會分化過程。由此，西方就齣現瞭“製度性宗教”嚮“個體宗教”的轉嚮。中國的“彌散性宗教”似乎一下又現代起來

評分☆☆☆☆☆