圖繪暹羅

圖繪暹羅 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

通猜·威尼差恭,泰裔美國曆史學傢,威斯康星大學麥迪遜分校東南亞曆史教授,美國藝術與科學學院成員。早年求學於泰國國立法政大學,後在悉尼大學獲得博士學位。1991年起任教於威斯康星大學麥迪遜分校,1997至1999年擔任該校東南亞研究中心主任。2013年擔任亞洲研究協會主席。他的研究對泰國民族主義的概念産生瞭深遠影響,主要著作《圖繪暹羅》曾獲亞洲研究協會哈裏·J.班達奬。

出版者:譯林齣版社
作者:[美國] 通猜·威尼差恭
出品人:
頁數:292
译者:袁劍
出版時間:2016-10-1
價格:58
裝幀:平裝
isbn號碼:9787544766203
叢書系列:人文與社會譯叢
圖書標籤:
  • 泰國 
  • 曆史 
  • 東南亞 
  • 人類學 
  • 社會學 
  • 東南亞研究 
  • 政治學 
  • 地理 
  •  
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前現代的“暹羅王國”是如何變成瞭“泰國”這樣一個現代民族國傢?所謂的“泰國性”是如何形成的?泰國的“國傢感”是什麼?地理學以及製圖術在19世紀末、20世紀初的泰國曆史中發揮瞭怎樣決定性的作用?

在這部東南亞研究和邊疆研究的經典著作中,史學傢通猜·威尼差恭對這些問題做齣瞭迴答。他提齣,舊的本土空間觀被新的西方地理學話語替代,邊界、主權、邊緣等概念逐步為人們所接受,正是在這種變化中,泰國的“地緣機體”被一步步塑造齣來。本書突破瞭以往民族國傢研究的範式,從獨到的角度重新講述瞭這段曆史。

具體描述

讀後感

評分

人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事:荷兰人在占领东印度群岛后,出于行政管理的需要,想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界,于是召集他们,询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点,B的领地边界在能看到大...

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人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事:荷兰人在占领东印度群岛后,出于行政管理的需要,想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界,于是召集他们,询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点,B的领地边界在能看到大...

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人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事:荷兰人在占领东印度群岛后,出于行政管理的需要,想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界,于是召集他们,询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点,B的领地边界在能看到大...

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人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事:荷兰人在占领东印度群岛后,出于行政管理的需要,想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界,于是召集他们,询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点,B的领地边界在能看到大...

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人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事:荷兰人在占领东印度群岛后,出于行政管理的需要,想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界,于是召集他们,询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点,B的领地边界在能看到大...

用戶評價

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邏輯思考嚴密,要言不煩,不僅是作為東南亞研究和批判地理學的典範,也給相關的曆史研究(如中國近代史)提供瞭很好的方法論,極具啓發

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就國傢感的敲問來說沒有超過這本書的。導論開宗明義交待問題意識,由法政大學事件延伸思考國傢感的自然性,第一至二章迴顧古代本土和西方地圖之於空間的意義,第三至五章分摺古代本土邊界、主權、邊緣的概念,第六章至結語描繪排他性地緣機體降臨和新歷史書寫誕生的過程。綿密的思維和符號學與歷史學的結閤構成瞭這部東南亞研究的裏程碑。但一些名稱使用很混亂,Tonkin、Annam、Kingdom of Ava等在不同時空語境其實都有特定意涵。又,邊緣一章今天可以跟James Scott對話,高地如何成為「我們自身」的一員。感覺到譯者很努力,但可能因為齣身內亞研究,這個譯本還是很有問題,既有早期阿瑜陀耶大城時期(頁32)等低級錯誤,又不遵循通行譯法(小乘佛教、籣那、賀人),把lai譯作「萊國」而非萊州也很奇怪。

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2017第1部。對作者毫無瞭解,但閱讀過程中,覺得此人肯定有西方背景,後查知果然擔任過美國亞洲協會主席。這種論調在西方頗為流行,基本屬於後現代思潮中,消解殖民主義,淡化西方霸權色彩的一種典型。作者本身的史實敘述沒有問題,不過在敘述觀念轉變時,忽略瞭一個前提:不同時期,不同地區本就存在不同的政治理念,但在殖民時期,西方所謂近代化,卻是極度排他,以武力或政治強行吸納對方進入體係。而朝貢體製轉變為民族國傢,也正是因應瞭巨大的現實威脅。這種威脅不通過談判,而通過武力錶現。如今所謂的後現代主義,很多雖然齣於反思,但烙印難除,同時與政治現實,意識形態藕斷絲連。舉例來說,在現今的世界體係中,民族自治,人權高於主權,乾涉內政這些互有衝突的符號話語,都被隨心隨意使用,最終落實到實力處。此書也不過是類似理念反映

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現代的地理學與繪圖技術作為一種新的符號係統替代瞭前近代的概念,並讓解讀者學會瞭一套新的語言。利用這套新的語言,泰國以一種現代的方式管理並吞併邊緣地帶的邦國。在君主立憲之後,地理學與地圖在歷史學的幫助下成為想象過去的工具並,塑造“泰國性”:“痛苦被一幅地圖視覺化”。國學,《時局圖》,晚清的帝國主義與此類似。

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西方理性對地方習俗的衝擊

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