圖書標籤: 泰國 曆史 東南亞 人類學 社會學 東南亞研究 政治學 地理
发表于2025-06-04
圖繪暹羅 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
前現代的“暹羅王國”是如何變成瞭“泰國”這樣一個現代民族國傢?所謂的“泰國性”是如何形成的?泰國的“國傢感”是什麼?地理學以及製圖術在19世紀末、20世紀初的泰國曆史中發揮瞭怎樣決定性的作用?
在這部東南亞研究和邊疆研究的經典著作中,史學傢通猜·威尼差恭對這些問題做齣瞭迴答。他提齣,舊的本土空間觀被新的西方地理學話語替代,邊界、主權、邊緣等概念逐步為人們所接受,正是在這種變化中,泰國的“地緣機體”被一步步塑造齣來。本書突破瞭以往民族國傢研究的範式,從獨到的角度重新講述瞭這段曆史。
通猜·威尼差恭,泰裔美國曆史學傢,威斯康星大學麥迪遜分校東南亞曆史教授,美國藝術與科學學院成員。早年求學於泰國國立法政大學,後在悉尼大學獲得博士學位。1991年起任教於威斯康星大學麥迪遜分校,1997至1999年擔任該校東南亞研究中心主任。2013年擔任亞洲研究協會主席。他的研究對泰國民族主義的概念産生瞭深遠影響,主要著作《圖繪暹羅》曾獲亞洲研究協會哈裏·J.班達奬。
論述建立在幾大中心對邊緣的較強控製的前提上,但事實似乎並沒有這麼簡單。隻選一段來做,或者做些微觀的史料補充會不會更好些? 另外,“地緣機體”改成“地理實體”是不是更容易理解一些?字麵上body和“機體”不稱;序言中作者解釋的似乎也是 由地理學知識的發展帶來的空間知識的替代。這一概念或為對薩義德“想象的地理學”的迴應,譯成“地理實體”或許更明晰一些~ nationhood譯成“國傢感”似乎也不甚準確,第7章“對國傢感的崇拜”、“國傢感的一種符號”;第8章“國傢感的命運”、“國傢感意義”等錶述似乎都不能make sense。翻成“國傢地位”、“國傢狀態”是不是更好些?
評分熟悉後殖民理論的人或許從書名就能獲知最主要的結論,但作者將地理知識與國傢話語之間的曆史梳理非常值得學習。當然瞭,這種perspectivism的方法也不可能是故事的一切。
評分20多年過去,此類思維如今也成霸權。
評分如果更瞭解泰國的曆史應該會有更好的閱讀體驗。不過就目前讀來已經十分過癮,隻是略有遺憾的是在前一篇論文結束之後纔讀到,恬不知恥的高攀一句,作者的論述過程跟拙文居然有很多暗閤。這更說明領土、邊疆觀念的反思這一命題在全球框架下特彆是非英美西歐國傢的敘事體係中是一件十分重要的值得梳理的事情。即使不用“地緣機體”這一概念框架來談,本書的意義也是十分巨大,最重要的一點就是破除瞭現代地理的所謂“客觀性迷思”,而層層剝繭抽絲般的分析其背後的話語博弈和權力鬥爭。
評分一般化。“圖繪”也沒什麼新鮮的,“地緣機體”的曆史動力也不夠清楚。除瞭講他們自己小朝貢圈還算能做比較之外,沒更多用處瞭
人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事:荷兰人在占领东印度群岛后,出于行政管理的需要,想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界,于是召集他们,询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点,B的领地边界在能看到大...
評分人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事:荷兰人在占领东印度群岛后,出于行政管理的需要,想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界,于是召集他们,询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点,B的领地边界在能看到大...
評分人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事:荷兰人在占领东印度群岛后,出于行政管理的需要,想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界,于是召集他们,询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点,B的领地边界在能看到大...
評分人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事:荷兰人在占领东印度群岛后,出于行政管理的需要,想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界,于是召集他们,询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点,B的领地边界在能看到大...
評分人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事:荷兰人在占领东印度群岛后,出于行政管理的需要,想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界,于是召集他们,询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点,B的领地边界在能看到大...
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