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圖繪暹羅

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[美國] 通猜·威尼差恭
譯林齣版社
袁劍
2016-10-1
292
58
平裝
人文與社會譯叢
9787544766203

圖書標籤: 泰國  曆史  東南亞  人類學  社會學  東南亞研究  政治學  地理   


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发表于2024-12-27

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圖書描述

前現代的“暹羅王國”是如何變成瞭“泰國”這樣一個現代民族國傢?所謂的“泰國性”是如何形成的?泰國的“國傢感”是什麼?地理學以及製圖術在19世紀末、20世紀初的泰國曆史中發揮瞭怎樣決定性的作用?

在這部東南亞研究和邊疆研究的經典著作中,史學傢通猜·威尼差恭對這些問題做齣瞭迴答。他提齣,舊的本土空間觀被新的西方地理學話語替代,邊界、主權、邊緣等概念逐步為人們所接受,正是在這種變化中,泰國的“地緣機體”被一步步塑造齣來。本書突破瞭以往民族國傢研究的範式,從獨到的角度重新講述瞭這段曆史。

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著者簡介

通猜·威尼差恭,泰裔美國曆史學傢,威斯康星大學麥迪遜分校東南亞曆史教授,美國藝術與科學學院成員。早年求學於泰國國立法政大學,後在悉尼大學獲得博士學位。1991年起任教於威斯康星大學麥迪遜分校,1997至1999年擔任該校東南亞研究中心主任。2013年擔任亞洲研究協會主席。他的研究對泰國民族主義的概念産生瞭深遠影響,主要著作《圖繪暹羅》曾獲亞洲研究協會哈裏·J.班達奬。


圖書目錄


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用戶評價

評分

地緣機體是一個好概念,結閤星團政體簡直是我們理解東南亞傳統政治的鑰匙。

評分

通猜·威尼差恭在其已成經典的著作中講的是這樣一個故事:一個遵循傳統邊界理念的國傢,在嚮現代民族國傢轉型的過程中,地圖扮演著塑造人們“國傢感”的重要角色,是它在人們的頭腦中建構起一個神聖不可侵犯的“地緣機體”。他並沒有神化泰國曆史,而是看到泰國在積極內化西方繪圖技術,甚至犧牲小國。

評分

就國傢感的敲問來說沒有超過這本書的。導論開宗明義交待問題意識,由法政大學事件延伸思考國傢感的自然性,第一至二章迴顧古代本土和西方地圖之於空間的意義,第三至五章分摺古代本土邊界、主權、邊緣的概念,第六章至結語描繪排他性地緣機體降臨和新歷史書寫誕生的過程。綿密的思維和符號學與歷史學的結閤構成瞭這部東南亞研究的裏程碑。但一些名稱使用很混亂,Tonkin、Annam、Kingdom of Ava等在不同時空語境其實都有特定意涵。又,邊緣一章今天可以跟James Scott對話,高地如何成為「我們自身」的一員。感覺到譯者很努力,但可能因為齣身內亞研究,這個譯本還是很有問題,既有早期阿瑜陀耶大城時期(頁32)等低級錯誤,又不遵循通行譯法(小乘佛教、籣那、賀人),把lai譯作「萊國」而非萊州也很奇怪。

評分

地緣機體是一個好概念,結閤星團政體簡直是我們理解東南亞傳統政治的鑰匙。

評分

通猜·威尼差恭在其已成經典的著作中講的是這樣一個故事:一個遵循傳統邊界理念的國傢,在嚮現代民族國傢轉型的過程中,地圖扮演著塑造人們“國傢感”的重要角色,是它在人們的頭腦中建構起一個神聖不可侵犯的“地緣機體”。他並沒有神化泰國曆史,而是看到泰國在積極內化西方繪圖技術,甚至犧牲小國。

讀後感

評分

人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事:荷兰人在占领东印度群岛后,出于行政管理的需要,想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界,于是召集他们,询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点,B的领地边界在能看到大...

評分

人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事:荷兰人在占领东印度群岛后,出于行政管理的需要,想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界,于是召集他们,询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点,B的领地边界在能看到大...

評分

人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事:荷兰人在占领东印度群岛后,出于行政管理的需要,想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界,于是召集他们,询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点,B的领地边界在能看到大...

評分

人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事:荷兰人在占领东印度群岛后,出于行政管理的需要,想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界,于是召集他们,询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点,B的领地边界在能看到大...

評分

人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事:荷兰人在占领东印度群岛后,出于行政管理的需要,想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界,于是召集他们,询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点,B的领地边界在能看到大...

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