自然權利與曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
列奧·施特勞斯（Leo Strauss，1899-1973）齣生於德國的猶太人，曾就讀於漢堡大學，1921年獲哲學博士學位；1925至1932年，任職於柏林猶太研究學院。1938年移居美國。1938至1949年任教於紐約新社會研究院；1949至1968年任教於芝加哥大學政治學係；1973年10月18去世。
列奧·施特勞斯被認為是20世紀極其深刻的思想傢。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法，構成瞭20世紀解釋學的一個重要發展；他的全部政治哲學研究緻力於檢討西方文明的總體進程，強調重新開啓古人與今人的爭執，並由此審視當代思想的種種潮流。
列奧·施特勞斯的主要代錶著作包括：《斯賓諾莎的宗教批判》（1930），《哲學與律法》（1935），《論主》（1948），《檢控與寫作藝術》（1952），《思索馬基雅維裏》（1958），《什麼是政治哲學？》（論文集，1958），《城邦與人》（1964），《古今自由主義》（論文集，1968年）以及《柏拉圖路嚮的政治哲學研究》（1983年）等等。
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自然權利問題乃是當代政治與社會哲學中首要的議題之一，本書對這一主題進行瞭極其細緻入微的探究；作者尤其從古典的柏拉圖、亞裏士多德入手，揭示齣現代自然權利理論前提下所導緻的自然權利的危機。
像許多偉大的思想傢一樣，列奧·施特勞斯緻力於一些根本的思想問題凸顯齣西方文明中深刻的精神緊張。他對於當代思想中的實證主義、曆史主義以及自由主義的批判，使他更加深入地投身於古典政治哲學的研究。
具體描述
讀後感
权利与善不是先后问题，而是从属问题，如桑德尔所言，权利并不独立于善。 现代权利论的核心是平等。随历史的发展，平等待人成为重要的善。 此书中，感觉施氏的观点是隐晦的，这种隐晦不是说他的抨击不明确，他抨击历史主义和价值中立都很明确，只是抨击过后，要建立什么？回到...
評分列奥.斯特劳斯：“我认为韦伯的论点必然导致虚无主义，或者导致以下观点，即每种偏好，无论怎样的邪恶、卑鄙或疯狂，在理性法庭的面前和任何其他偏好一样都被判定为正当的”。 虽然“价值中立”者说他们只是在学术研究的过程中持“中立”立场，但实际上，由于他们把价值和信仰...
評分列奥.施特劳斯精神气质酷似背教者尤利安，欣赏古典共和国的刚健朴实，向往醇厚民德未被浇浞风气污染的年代，否则也不会在《关于马基雅维利的思考》开篇赞颂美利坚合众国的共和政体，批评马基雅维利传播邪恶的知识败坏人心，然而哲人的阶级位置，使得他与卢梭一样，无法真正理解...
評分列奥.斯特劳斯：“我认为韦伯的论点必然导致虚无主义，或者导致以下观点，即每种偏好，无论怎样的邪恶、卑鄙或疯狂，在理性法庭的面前和任何其他偏好一样都被判定为正当的”。 虽然“价值中立”者说他们只是在学术研究的过程中持“中立”立场，但实际上，由于他们把价值和信仰...
評分用戶評價
強烈個人色彩的解讀，最好自己先讀過原典。甘陽的序很好。
评分“生活就是對於愉悅的毫無愉悅的追求”。預測一年後評價人數會過一百，並且評分不低於九分。寒假迴過頭再去看第二版。
评分讀書會下一部討論書目 施特勞斯的名字很久以前就聽過瞭，但近幾年似乎有歸於沉寂，劉小楓等人一直推崇，之前也讀過幾本施派弟子介紹重新厘清學術與政界關係的文集，但翻過幾本他解讀的柏拉圖的文集，不甚喜歡他對古典的解讀方式，沒有多看。這本作為入門來說不錯，能理解他的用意所在瞭，古今之爭的意義緣何受到重視也能理解，蠻好噠，這個月就討論他瞭 讀書會讀完瞭，我負責解讀瞭三章，倒敘式，指導老師最後一次纔來，說瞭一堆之前已經避免的廢話……不過倒是發現一些解讀時習慣性的值得反思的事情，對於這些神秘化或者模糊性的文字我總是習慣於盡量的去判斷說明其語境中實際所指與可能的指代對象，當然沒有十足的把握不會言說。但老師希望的是不去管具體的對象，而是去進入施特勞斯的論證當中，去學習感悟這份敘述方式。我不太認同這種方式
评分施派入門必讀！（似乎對“入門”也不是很恰當） 搞不懂為什麼甘陽老師那篇導言那麼多人吐槽，個人感覺對於初步全麵瞭解施特勞斯學派還是極有幫助的（讀瞭兩遍）；國內有些黑劉、甘二師的人感覺都是為瞭黑而黑，有些無語。 可以看齣猛大的《自然社會》是對第五章更全麵、稍淺顯的一個闡釋。 一查譯者，就在讀完這本書前不久的幾天，剛上任清華副校長，可喜可賀hhh。
评分重讀補標。現代曆史主義與價值中立背後對古典自然觀念的顛覆，預示著physis與nomos之爭以及由此引發的古典自然正當的迴歸，盡管對現代思想的批評略顯偏頗粗暴，對自然正當在更廣泛的價值衝突中所起作用也沒有展開論述，但至少展開瞭以古典反思現代的新一種批判視角。
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