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发表于2024-12-22
社會學的想象力 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
要把握人與社會、人生與曆史、自我與世界之間的相互作用,必須有特定的心智品質,而他們並不具備這樣的品質。他們沒有能力以特彆的方式應對自己的私人睏擾,以控製通常隱伏其後的那些結構轉型。 他們所需要的,以及他們感到他們所需要的,是一種特定的心智品質,能夠有助於他們運用信息,發展理性,以求清晰地概括齣周邊世界正在發生什麼,他們自己又會遭遇到什麼。我的主張是,從記者到學者,從藝術傢到公眾,從科學傢到編輯,都越來越期待具備這種心智品質,不妨稱之為社會學的想象力。
作者
C·賴特·米爾斯,美國社會學傢。早年求學於威斯康星大學,廣涉社會與政治理論,兼修史學和人類學,25歲獲博士學位。50年代初以《白領:美國的中産階級》一舉成名,並任教於哥倫比亞大學社會學係。他在知識社會學和美國社會階層研究領域都有傑齣的成績,他與人閤作編譯的《韋伯社會學文 選》亦被認為是權威譯本。米爾斯1962年病逝於紐約,年僅46歲,死後被譽為“當代美國文明最重要的批評傢之一”。
譯者李康:
1989年9月至1993年7月 復旦大學社會學係本科
1993年9月至1996年7月 北京大學社會學係碩士
1996年9月至1999年7月 北京大學社會學係博士
2001年1月至2001年5月 香港中文大學社會學係福特基金“青年社會學者”進修項目
2004年8月至2005年7月 哈佛燕京學社訪問學者
2011年9月至2012年9月 牛津大學聖安東尼學院高級訪問學者
恰好讀到單讀上戴錦華的訪談,再來看這本書,我覺得米爾斯雖然吐槽瞭很多帶有時代風貌的現象,但他強調的其實是一個高度建設性的問題,即人如何參與社會曆史進程?更本質地,人如何成為曆史的主體?這是社會研究的一條基準綫,盡管不需要時時顯露,但卻是人文想象力的起點,也不僅是社會研究,就像自我科層化不隻在學院。本書關於理性和自由那章,尤其是沒有理性的閤理化,以及吉特林寫的後記都值得重讀。迴到當下,我們這個時代也許正在掙脫“研究”甚至是“想象力”的把握,以前所未有的流動性,不僅是“人的遷徙”,還有觀念與認知範式。
評分為學指南,讓社會學跳齣教條,實事求是,擔負社會責任。對宏大理論、抽象經驗主義、科層製的吐槽過癮,但稍顯囉嗦。關於理性與自由的論述有啓發:我們這個時代並非被理性,而是被“閤理性”主宰。閤理性異化我們,從生産到消費,一步步異化為快樂的機器人—而理性的初衷是自由的人。
評分賴特米爾斯的名著。他的行文非常的輕鬆寫意,在文章不經意之中,就可以去黑學者。在第二章黑帕森斯的英語水平,用簡單的簡潔的英語去綜述帕森斯的內容。這充分凸顯齣瞭直率的性格。也能看齣他對學術界黑話的不屑一顧。在第五章中,對學院的拉幫結派的風氣進行瞭針鋒相對的批評。第八章,曆史的運用,在米爾斯看來,社會學傢必須擁有曆史性的眼光也。也就是說,必須得擁有時間維度,這樣纔能看到事物發展消長的過程。這與單方麵的理論化和概念化的研究完全不同,更加貼近於我們經驗世界。寫得最精彩的一章,當然是論治學之道,幾乎每一段都是精彩的。本書雖然是叫社會學之思,更重要是對所有的人文社會學者的忠告。我們不能完全成為科層化研究的奴隸,而是應該充分保持理性和想象力。具體的治學經驗,對其他學科也具有非常大的參考和參照意義。五星推薦。
評分多年前看過,僅對米爾斯的吐槽印象深刻——學院中人皆能會心一笑吧。此次重看,感嘆經典還是經典,那些批評經過60年仍有道理。
評分我水平太渣,中間論證部分其實看不太懂,隻從書的首尾得到點養料。社會學的想象力就是一種自由轉換視角的能力,由此認識整個社會。另外,作者還確證瞭社會科學對於時代文化的使命。
(刊于《中国企业家》总第526期) 文/俞耕耘 长久以来,我们都有一个误区:艺术创造才需要想象力,理论研究往往是它的反面,需要严谨论证,掺不得半点儿臆想。譬如,我们只见,诗人写些朦胧诗,画家来点儿“冷抽象”,科幻作家想象一下未来命运,却很少看到有学者去“想象一种...
評分 評分《社会学的想像力》问世三年后,米尔斯就因心脏病突发去世,因此有人说这本是米尔斯献给社会学的“天鹅之歌”。很多时候我们是通过一部作品来认识一个人的。对于这本在国内具有很多争议的社会学作品,我们在包容性的接纳和吸收米尔斯的观点和呼唤的同时,可以去思考米尔斯到...
評分 評分这本书提问并雄辩地解答了这样一个问题:社会学研究,甚至于社会科学研究,应该采用怎样的方法?答案是,没有一成不变的方法,“每个人都是自己的方法论家”。 这就是社会学的想像力。 社会学研究中(我以为也是社会科学研究中)最容易犯的两个错误是:一是为了理...
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