圖書標籤: 社會學  社會學/人類學  社會科學  米爾斯  社會理論  方法論  社會  理論   

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已購。比舊版翻譯得順多瞭，讀下去沒啥障礙。內容而言，更適閤對社會學有過一定瞭解的人或是學院中人，這樣讀起來對米爾斯的各種批評（對宏大理論，對抽象經驗主義等）也許能有更多感觸，不然就一般讀者來說，無法感同身受。

一點題外話。 米爾斯怎麼這麼能吐槽…… 說宏大理論學傢“不會玩牌，倒是能洗牌”，完瞭還要在注釋裏補刀，宏大理論50%是晦澀用詞，40%是陳詞濫調，還有10%是故弄玄虛。 翻譯一下就是“你人長得不帥，裝逼倒挺厲害”。????

為學指南，讓社會學跳齣教條，實事求是，擔負社會責任。對宏大理論、抽象經驗主義、科層製的吐槽過癮，但稍顯囉嗦。關於理性與自由的論述有啓發：我們這個時代並非被理性，而是被“閤理性”主宰。閤理性異化我們，從生産到消費，一步步異化為快樂的機器人—而理性的初衷是自由的人。

已購。比舊版翻譯得順多瞭，讀下去沒啥障礙。內容而言，更適閤對社會學有過一定瞭解的人或是學院中人，這樣讀起來對米爾斯的各種批評（對宏大理論，對抽象經驗主義等）也許能有更多感觸，不然就一般讀者來說，無法感同身受。

很難想象任何一位認真讀過這本書的老師會把它當成入門書推薦給大一學生，就連看似直白的第一章和附論其實也需要有對書皮學的相當掌握，否則根本抓不住。畢業四年多，其實也不太能看懂，但還是頻頻摺角。讀完隻是第一步，真正要做的是迴應、實踐它的呼召。

以赛亚•伯林有一著名的论断，把人分为刺猬和狐狸两种类型，源自于古希腊的一则寓言：狐狸知道很多事情，但是刺猬知道一件大事。 C•赖特•米尔斯(1916-1962)应该就是伯林意义上的“狐狸”，作为二十世纪美国杰出的社会学家与知识分子，他不拘小节，对于社会学挥洒自如，...  

韦伯在《学术与政治》中陈述了这样一个被称其之为“事实”的观点：“从生命本身的性质来理解，它所知道的只有诸神之间无穷尽的斗争（Weber，冯克利译，P45）。”而米尔斯在批判帕森斯时也说，“他实际上把他的这些概念奉为神明了（Mills，陈强、张永强译，P50）。”所谓多神，...  

这本书提问并雄辩地解答了这样一个问题：社会学研究，甚至于社会科学研究，应该采用怎样的方法？答案是，没有一成不变的方法，“每个人都是自己的方法论家”。 这就是社会学的想像力。 社会学研究中（我以为也是社会科学研究中）最容易犯的两个错误是：一是为了理...  

一种联系和转化的思考能力 　　在社会变迁不断加速的现时代，人们很容易被纷至沓来、几近爆炸的各种信息所淹没。处此情境之下，人们需要借助一种特别的心智品质，才可能获得对周遭世界及其自身的清明认识。著名社会学家米尔斯(C Wright Mills)将这种心智品质称做“社会学想象...  

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