从陈桥到厓山

从陈桥到厓山 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:九州出版社
作者:虞云国
出品人:
页数:320
译者:
出版时间:2016-9
价格:45.00
装帧:精装
isbn号码:9787510845680
丛书系列:长河文丛
图书标签:
  • 宋史
  • 历史
  • 虞云国
  • 随笔
  • 中国古代史
  • 宋朝
  • 历史文化
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  • 崖山海战
  • 宋末抗争
  • 南渡历史
  • 军事斗争
  • 民族矛盾
  • 历史转折
  • 英雄人物
  • 家国情怀
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具体描述

本书是专论两宋的随笔与书评集。作者虞云国先生兼具历史学家的专业眼光与人文学者的生动文笔,通过对君臣名人的肖像摹绘,重大史事的独到解读,文化现象的别样诠释,制度层面的透辟剖析,最终殿以高屋建瓴的宋代总论,宏阔而纵深地展现了宋朝兴亡成败的逻辑轨迹,堪称是一部深入浅出而雅俗共赏的历史佳作。

历史的迷雾与人文的沉思:多维视角下的古代中国社会变迁研究 一卷关于中国古代社会结构的深度考察,聚焦于权力更迭、文化碰撞与民间生活的复杂图景。 本书并非聚焦于某一场特定的战役或一个王朝的兴衰,而是以更宏大的历史叙事框架,探讨了自上古文明萌芽至宋元鼎革这一漫长历史时期中,中国社会内部运行的底层逻辑、士人的精神困境以及不同地域文化间的张力与融合。作者摒弃了传统的以帝王将相为中心的叙事,转而深入挖掘那些在历史洪流中被淹没的社会群体——地方豪强、隐逸文人、手工业者以及边疆民族的视角。 第一编:制度的韧性与变迁的底色 本卷首先审视了中国古代中央集权制度的形成与发展轨迹。重点分析了秦汉大一统格局奠定后,土地兼并、赋税制度以及选官制度在不同历史阶段所表现出的适应性与僵化倾向。 土地制度的周期性危机: 探讨了均田制瓦解后,占田制度如何成为社会不稳定的核心驱动力。通过对魏晋南北朝士族庄园的兴起及其对地方经济的垄断进行细致剖析,揭示了土地集中如何削弱国家根基,并催生了新的社会阶层分化。 文官集团的自我调适: 深入剖析了察举制、九品中正制到科举制的演变过程。这不仅仅是选拔人才方式的改变,更是权力结构从贵族世袭向官僚精英倾斜的标志。书中特别关注了唐代中后期,藩镇割据背景下,文官集团如何利用其专业性在政治动荡中为自身争取空间,并探讨了“重文轻武”政策对国家整体军事与社会结构产生的深远影响。 第二编:思想的流变与士人的精神世界 古代中国的精神生活高度依赖于思想流派的更迭。本书致力于描摹儒、释、道三家思想在不同历史时期的融合与冲突,以及它们如何塑造了知识分子的道德光谱和行为准则。 玄学与门阀的联姻: 聚焦于魏晋时期,玄学(特别是竹林七贤的观念)如何成为士族阶层维护其社会地位、对抗世俗名利的意识形态工具。书中通过对《世说新语》中逸闻的考据,重构了当时知识分子在政治高压下的生存策略——“清谈”背后的政治考量。 理学兴起前的思想真空: 详细梳理了唐代中晚期,随着佛教的影响力达到顶峰,儒家学说遭遇的挑战。随后,宋代理学的兴起被视为一次深刻的“内在重建”。理学并非简单复古,而是在吸收佛道思维后,对个体道德修养、家庭伦理乃至国家治理进行系统性重构的尝试。作者特别对比了程颐与朱熹在“存天理,灭人欲”上的细微差异,探讨了这种思潮对后世政治实践和社会风貌的潜在束缚。 民间信仰的底层支撑: 区别于庙堂之上的正统哲学,本书也关注了地方神祇、祖先崇拜以及朴素的功利性信仰(如灶神、城隍信仰)在广大庶民阶层中的作用,它们构成了社会稳定性的非正式契约。 第三编:经济地理与区域文化的互动 社会形态的差异往往根植于地理环境和经济基础。本书将目光投向了古代中国的经济重心转移及其带来的文化后果。 南北经济的张力与整合: 探讨了汉代以来,黄河流域与长江流域在农业技术、水利工程上的差异如何导致了不同的社会组织形态。从曹魏、隋唐的大运河工程,不仅仅是交通工程,更是国家意志强行整合南北经济体、实现政治统一的宏大叙事。书中对南方经济的加速发展,特别是宋代江南市镇的崛起,进行了专门分析,指出这预示着一种新的商业力量对传统农业社会结构的潜在冲击。 边疆:缓冲地带与文化熔炉: 区别于传统的“农耕文明对抗游牧文明”的二元对立叙事,本卷强调了边疆地区(如河西走廊、云南、东北)作为文化接触点的复杂性。通过分析汉代郡县制在边疆的有限渗透、唐代羁縻府州的治理模式,揭示了中原政权在处理民族关系时所采取的灵活策略——既有军事征服,也有文化渗透与经济依赖的构建。边疆的文化吸收与反哺作用,是理解整个中华帝国多元一体格局的关键。 第四编:日常生活中的微观史学 历史的厚度往往蕴藏于最细微的日常片段中。本卷力图通过实物资料和地方志,重构普通人的生活图景。 城市空间与社会分层: 考察了汉唐长安、宋代开封等大都市的城市规划。从坊市制度的严格控制,到宋代“夜市”的出现,反映了国家对市民阶层活动的管制松弛与经济活力的释放。城市不仅是政治中心,更是新的消费文化与社会交往的试验田。 礼仪、服饰与社会秩序的维护: 礼制不仅是上层建筑,更是规范日常行为的细密网络。本书考察了不同朝代对服饰、冠冕、婚丧嫁娶等礼仪的细微规定,阐释了这些外在形式如何强化等级观念,并在社会流动性增加的时期,成为保守势力维系传统秩序的最后防线。 技术的累积与知识的传播: 关注了印刷术、水利技术、纺织技术的渐进式发展,以及这些技术如何影响了不同阶层的生活质量与知识普及的程度。书籍的刻印量增加,知识不再是绝对的垄断,这对科举制度的社会基础产生了间接的推动作用。 结论:在连续性与断裂性之间 本书最终强调,中国古代社会并非一条平滑上升的直线,而是在不断的内部张力(如中央与地方、官僚与士绅、儒家与地方习俗)中寻求动态平衡的过程。理解这一漫长历史的复杂性,需要我们超越简单的“兴盛”与“衰亡”的标签,深入探究那些塑造了文明基因的韧性、妥协与创变。本书提供了一种审视历史的工具,帮助读者理解,构成一个宏大文明的,是无数次微小而坚韧的社会选择的总和。

作者简介

虞云国,浙江慈溪人,生于上海。上海师范大学人文学院教授,博士生导师,中国宋史研究会理事。主要从事宋代历史与文献的研究。撰有《宋代台谏制度研究》、《细说宋朝》、《宋光宗宋宁宗》等专著,有论文数十篇,收入《两宋历史文化丛稿》、《学史帚稿》。近年文史随笔编为《敬畏历史》、《放言有忌》、《水浒乱弹》、《书砦梁山泊》等。

目录信息

自 序
人物篇
宋仁宗的仁恕与雅量
明道废后前后的吕夷简
狄青的传奇与命运
两代君主同堂时
朱熹梦断帝王师
政变老手史弥远
文天祥哭妻文的前前后后
事件篇
也说“更无一个是男儿”
再说王安石变法
换个角度看苗刘之变
绍熙内禅前的时局与谣言
大逆转:从新政到党禁
晚宋的一桩离奇冤案
文化篇
中国古代学运的极盛时代
从一篇祠堂记说宋儒气象
吃菜事魔及其他
一张宋代的御筵菜单
鹅湖三叠
三千年间,人不两见
制度篇
祖宗家法:在因革两难之间
从王安石的“非常相权”说开去
漫谈宋代监察制度
总论篇
我们应该如何看待宋朝?
宋代士大夫与政治生态
中国为何会转向内在
当病夫坐上龙庭
帝都,气象不只是气象
宋朝能为“中国模式”背书吗?
· · · · · · (收起)

读后感

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刻板印象固然有它的好处,可以让我们提前发现危险,提高处理问题的效率,但如果我们单纯地依靠它来作出判断,很多时候则会蒙蔽我们的认知,让我们以偏概全、一叶障目,犯下一些低级的错误。如果我们根据所谓的常识就以为法国人个个浪漫,英国人个个绅士,德国人个个严谨,那就...  

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从陈桥到崖山,从黄袍加身到国破家亡,是天水赵氏兴衰史,也是赵宋王朝的兴衰史。相比于本书前半部分人物篇,事件篇,文化篇,后半部分制度篇以及总论更引人深思。对于中华文化整个文明来说,宋朝只是封建王朝中的一个,但是她对于整个文明来说的重要性却是不可估量的,从宋朝...  

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一、宋朝“积贫积弱”? 与汉唐在人们的印象里的辉煌灿烂、盛世气象相比,宋朝争议颇多,学历史时对北宋”积贫积弱“这一评价印象深刻,但天水一朝真的如此不堪吗?虞云国给宋朝的评价里提到宋朝留下了宝贵遗产,主要体现在制度设计和统治思想两方面,但也提到不能过度美化宋朝...

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一、宋朝“积贫积弱”? 与汉唐在人们的印象里的辉煌灿烂、盛世气象相比,宋朝争议颇多,学历史时对北宋”积贫积弱“这一评价印象深刻,但天水一朝真的如此不堪吗?虞云国给宋朝的评价里提到宋朝留下了宝贵遗产,主要体现在制度设计和统治思想两方面,但也提到不能过度美化宋朝...

用户评价

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当我在书架上看到《从陈桥到厓山》这本书时,一种莫名的冲动攫住了我。书名本身就充满了历史的厚重感和戏剧性的张力。“陈桥”,那是赵匡胤黄袍加身的起点,一个王朝的宏伟序幕就此拉开;“厓山”,那是南宋王朝最后的绝唱,是十万军民以生命诠释忠诚与不屈的悲壮挽歌。这两个截然不同的历史场景,却被作者巧妙地联系在一起,勾勒出宋朝近三百年的风雨历程。我无法想象,从一个军事政变建立的王朝,如何在后来的岁月中,孕育出璀璨的文化,繁荣的经济,又如何在内忧外患中逐渐走向衰亡。我想知道,作者将如何描绘这其中的因果链条,如何剖析那个时代政治、经济、文化、军事等方方面面的错综复杂。是深入到朝堂之上的权谋斗争,还是聚焦于边疆将士的浴血奋战?是描绘文人墨客的诗词唱和,还是揭示市井小民的悲欢离合?我渴望通过这本书,不仅了解宋朝的历史事件,更能理解那个时代人们的精神世界,理解中华民族在历史长河中,如何书写自己的篇章。这本书,在我看来,是一次穿越时空的探索,一次与历史对话的契机。

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我一直对中国历史的王朝更迭有着浓厚的兴趣,尤其是那些承载着时代变迁和民族命运的转折点。当我在书店的架子上看到《从陈桥到厓山》这个书名时,我的内心就被深深地吸引住了。陈桥兵变,那一声“黄袍加身”,不仅标志着五代十国乱世的终结,也预示着宋朝的开端,一个以文治国、崇文抑武的时代由此拉开序幕。而厓山海战,则是南宋王朝的绝唱,十万军民宁死不屈,投海殉国,那是何等壮烈的悲歌,又蕴含着怎样的民族精神?仅仅是这两个历史符号,就足以勾勒出一段波澜壮阔、跌宕起伏的历史画卷。我迫不及待地想知道,作者将如何从这两个关键节点出发,串联起宋朝近三百年的风雨历程。是通过朝堂之上的权谋斗争,还是边疆将士的浴血奋战?是描绘文人墨客的诗词歌赋,还是市井小民的酸甜苦辣?我期待着这本书能为我揭示一个鲜活、立体的宋朝,一个既有辉煌成就,也有深刻教训的时代,更希望它能让我对中华民族在历史长河中的坚韧与不屈有更深层次的理解。这不仅仅是一部历史读物,更像是一次穿越时空的对话,与那些曾经鲜活的生命、跌宕起伏的事件进行心灵的交流。

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《从陈桥到厓山》这个书名,如同两颗璀璨的星辰,点亮了我对中国宋朝历史的探寻之路。陈桥,是那个王朝的黎明,是乱世中的一道曙光,是赵匡胤以军事手段建立起一个以文治国的传奇王朝的起点。那一声“奉天承运,皇帝诏曰”的背后,是怎样的政治博弈和历史选择?而厓山,则是那个王朝的黄昏,是绝望中的一声怒吼,是南宋最后一位皇帝赵昺在元军的追击下,与十万军民一同投海殉国的悲壮场景。那“厓山之后无中国”的论断,至今仍令人扼腕叹息。这两个历史的关键节点,连接起来,正好勾勒出宋朝三百年的兴衰轨迹。我无比期待这本书能带我穿越时空,去感受那个时代的脉搏。我想了解,从陈桥兵变那一刻起,宋朝是如何在吸取前朝教训的基础上,建立起独特的政治制度和文化特色。我又想知道,面对北方强大的游牧民族,宋朝是如何一次又一次地在外交和军事上做出抉择,最终走向了厓山的悲剧。这本书,在我看来,不仅仅是一部历史的记载,更是一次对中华民族在历史长河中,面对强大挑战时,所展现出的智慧、勇气和牺牲精神的深刻解读。

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《从陈桥到厓山》这个书名,在我脑海中勾勒出一幅壮丽的历史画卷。陈桥,那个孕育了“黄袍加身”的军事政变之地,是宋朝建立的起点,也是中华文明进入一个新阶段的标志。而厓山,那片在历史长河中留下深刻印记的海域,则是南宋王朝最后的绝唱,是民族气节与悲壮抗争的象征。这两个历史的节点,被作者串联起来,恰好覆盖了宋朝近三百年的兴衰沉浮。我无比好奇,作者将如何从这两个看似遥远的端点出发,勾勒出这期间跌宕起伏的政治风云、波澜壮阔的军事冲突、繁荣昌盛的文化景象以及复杂微妙的社会变迁。我想知道,从陈桥兵变后,宋朝是如何在军事强人的基础上,建立起一套独特的政治体制,又是如何在面对北方游牧民族的强大压力时,一步步走向衰落,最终在厓山留下悲壮的一页。这本书,对我而言,不仅是一次对历史事件的了解,更是一次对那个时代人们的精神世界的探索,一次对中华民族在历史洪流中如何坚韧前行的深刻思考。

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当我看到《从陈桥到厓山》这本书时,内心的历史情结瞬间被点燃。陈桥,那个见证了“黄袍加身”的军事政变之地,是宋朝王朝开端的象征,它标志着一个新时代的到来,一个不同于以往的朝代由此诞生。而厓山,那片承载着无数悲壮故事的海域,则是南宋王朝最后的挽歌,是十万军民投海殉国的悲壮场景,它代表着一个王朝的终结,也诉说着民族的坚韧与不屈。这两个历史节点,跨越了近三百年,被作者巧妙地联系起来,仿佛一条历史的长河,从源头奔涌向前,最终汇入大海。我迫切地想知道,在这条长河中,作者将如何展现宋朝的政治格局如何演变,经济如何发展,文化如何繁荣,军事又经历了怎样的兴衰。我想了解,从赵匡胤建立宋朝开始,这个王朝是如何在内忧外患中不断前行,又是什么样的因素导致了它最终的灭亡。这本书,在我心中,不仅仅是一部历史的叙述,更是一次对中华文明重要篇章的深入探索,一次对民族精神的深刻体悟。

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读到《从陈桥到厓山》这个书名,我的思绪就瞬间飘回了历史的洪流之中。陈桥,一个见证了权力更迭的军事重镇,在那里,一纸黄袍象征着一个时代的终结和另一个时代的开启。那一声“陈桥兵变”,不仅改变了中国的政治版图,也深刻地影响了中华民族的文化基因。而厓山,这个在海上发生的悲壮故事,则是我心中对于宋朝灭亡最深刻的记忆。崖山海战,不仅仅是一场军事上的失利,更是民族气节的最后绝唱。无数生命化为鱼鳖,只为不屈服于异族的铁蹄。这两个点,如此鲜明,又如此遥远,作者是如何将它们串联起来,描绘出宋朝三百年的风雨征程,这让我充满了好奇。我期待着这本书能够带领我深入了解宋朝的社会生活,从皇帝的决策到士大夫的品评,从文人的诗词到市井的歌谣,从士兵的呐喊到百姓的哀怨。我想知道,在这漫长的历史长河中,宋朝是如何在内政、外交、文化、科技等各个层面不断发展又遭遇挑战的。这本书,对我而言,是一次探索中国古代一个重要王朝兴衰的旅程,我希望能从中获得更深刻的认识和感悟,去理解那个时代所蕴含的复杂性和深刻的教训。

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我对《从陈桥到厓山》这本书的期待,源于我对中国历史上那个充满矛盾与魅力的宋朝的浓厚兴趣。陈桥兵变,是那个王朝建立的起点,它标志着五代十国的分裂走向统一,也开启了一个与以往截然不同的时代。而厓山海战,则是南宋王朝最后的悲歌,那场惨烈的海战,成为了中华民族抵御外侮的一个象征,也留下了“厓山之后无中国”的沉重叹息。这两个关键的地理名称,连接起来,恰好构筑了宋朝近三百年的历史画卷。我希望这本书能带领我深入了解,从陈桥兵变开始,宋朝是如何在政治、经济、文化、军事等各个领域进行探索和发展的。我想知道,宋朝是如何在文治的道路上取得辉煌成就,又如何在军事上面临重重挑战。我更想了解,在面对辽、金、元等强大外敌时,宋朝的统治者和人民是如何应对的,是什么导致了最终的覆灭。这本书,在我看来,是一次对中国古代一个重要王朝兴衰历程的深度解读,也是一次对中华民族历史命运的深刻反思,我希望从中获得更广阔的视野和更深刻的启示。

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我对《从陈桥到厓山》这本书的期待,源于我对中国宋朝历史的深切热爱。宋朝,一个在我心中充满了矛盾与辉煌的时代。一方面,它在文化、科技、经济等领域取得了举世瞩目的成就,活字印刷、指南针、火药等发明对世界文明产生了深远影响,理学思想的兴盛也塑造了后世的精神面貌。另一方面,宋朝也面临着内忧外患,冗官、冗兵、冗费的问题始终困扰着它,与辽、金、元等北方政权的长期对峙,更是消耗了大量的国力。而《从陈桥到厓山》这个书名,正好抓住了宋朝近三百年的核心脉络。陈桥兵变,是那个王朝崛起的起点,一个新时代的开端;厓山海战,则是那个王朝覆灭的终点,一个时代的落幕。我渴望通过这本书,了解这个王朝是如何从一个军事强人手中建立起来,又如何在内外交困中走向衰亡。我希望作者能够深入剖析宋朝政治制度的得失,揭示其经济发展的内在驱动力,以及对外政策的得与失。更重要的是,我希望能够通过这本书,理解宋朝在中国历史长河中所扮演的角色,它留给后世的遗产,以及它在中国文明发展进程中的独特意义。这不仅仅是一次历史的回顾,更是一次对民族命运的深刻反思。

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拿到《从陈桥到厓山》这本书,我首先被它沉甸甸的质感和封面设计所吸引。封面上的配色和图案,隐约透露出一种厚重的历史感,仿佛能听到远古的号角声在耳畔回响。我一直认为,历史著作的魅力不仅在于史实的陈述,更在于它能否唤起读者的情感共鸣,让我们仿佛置身于那个时代,亲历那些风云变幻。从陈桥到厓山,这两个地名本身就充满了戏剧性。陈桥,是赵匡胤建立宋朝的起点,一个从军事政变走向建立新王朝的传奇;而厓山,则是南宋王朝灭亡的终点,一个王朝的最后挽歌,一场以少胜多却终究无法扭转乾坤的悲壮战役。这两个看似遥远的节点,却被作者巧妙地联系起来,构筑起一条贯穿始终的历史长河。我迫切地想知道,在这条长河中,作者是如何描绘政治格局的演变、经济民生的起伏、对外关系的复杂以及文化思想的繁荣与挑战的。是那种宏大叙事式的铺陈,还是细腻入微的细节描摹?我希望作者能带领我穿越时空,去感受那个时代的气息,去理解那些人物的决策,去品味历史留下的深刻印记。这本书,在我心中已经成为一次探寻中国古代文明重要篇章的冒险。

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《从陈桥到厓山》这个书名,宛如两颗穿越历史长河的坐标,深深吸引了我。陈桥,那个孕育了“黄袍加身”的军事政变之地,是宋朝作为一个新的帝国开始其传奇篇章的起点,也预示着一个以文治国、崇文抑武的时代的到来。而厓山,那片饱含血泪的海洋,则是南宋王朝最终覆灭的悲壮祭坛,是无数将士和百姓以生命为代价,向世界宣告的民族不屈精神的最后绝响。这两个点,一个代表着王朝的崛起,一个象征着王朝的覆灭,它们之间相隔近三百年,其间的历史脉络该是多么波澜壮阔,又蕴含多少令人深思的故事。我迫切地想要通过这本书,去了解宋朝是如何在战乱中建立起来,又是如何在强敌环伺的局面下,发展经济、繁荣文化,并最终走向灭亡的。我想知道,作者将如何解析那些影响历史进程的关键人物和重大事件,如何描绘那个时代社会生活的方方面面,从宫廷的奢华到民间的疾苦,从文人的风雅到武将的豪情。这本书,在我眼中,不仅仅是对一段历史的叙述,更是一次对中华文明重要时期的深入剖析,一次对民族精神的深刻探寻。

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宋、明两朝是历史民科聚集之地,虞先生以专业史家身份多年来普及宋史,既有精湛学识,又有生动史笔,可谓激浊扬清。他写朱熹、文天祥收发自如,不矫情不滥情。写狄青更是活灵活现,狄青起于卒伍,脸上有侮辱性的黥文,连艺妓敬酒都嘲笑他。但是,当仁宗劝他去掉刺字时,“他感到背后站着千千万万的普通士兵……”这句穿插把狄青的心理写活了,且不突兀。而在史论方面,虞先生打脸刘仰这种水货,也是精彩,比如,刘引宋诗“满朝朱紫贵,都是读书人”,以科举入仕来佐证宋代政权的开放性,虞先生就指出,“权相史弥远专政时,一次相府开筵,杂剧助兴,有演员扮士人上场,念完那两句诗,另一优人就说‘非也,满朝朱紫贵,都是四明人。’尖锐揭露了籍贯四名的史弥远利益集团早已固化的政局现状。”文本细读功夫和历史眼见让人钦佩。

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其他内容还不错,虽偶有不严谨,也不算大问题。但《三千年间,人不两见》一篇对王炎午这种阴险下作的人渣大加赞赏,真是让人大开眼界!人可以学识不高,人品一定要好。既然盛赞王炎午,我只能把虞云国也当做其同类了。给一分都嫌高。

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在这个流行“轻阅读”的时代,能有本像样的历史通俗读物并不容易,所以虞教授这本新集子就格外值得推荐。作者自序提及书的编排顺序问题,个人以为出版方的安排甚是明智,前面文章易读而类小吃,后面文章透见功力而类正餐,知味之人读来自然渐入佳境,即如浅尝之徒,也不至于入口即弃。本书“制度篇”末篇及“总论篇”前两篇为全书精髓所在,值得推荐。虞教授正义感爆棚,目不容砂,每喜痛批历史类畅销书,在我看来实在多此一举;真伪历史爱好者泾渭分明,择书自有分流。历史学者与投机作者龂龂于口舌之争,不惟难于变黑为白,且易自跌身份,不值!

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书名未能免俗。作为普及读物,可以给五星。综观虞先生的理解,关于宋代,有三点必须强调,第一,不要过分美化,第二,无关中国模式,第三,不认同厓山以后无中国论(要分清汉族、中国、中原王朝)。方法上,主要从意识形态和政治制度入手理解时代,完全认同。而且本书也不尽是普及读物,还有六篇书评。涉及宋史中的几本名著,都有启发。讲余英时先生《朱熹的历史世界》,从王安石的非常相权说起,实际上是不直说地击中了要害,所谓“君主与士大夫合一”的模式,虽然有可能是理想的得君行道,但同样有可能是南宋突出的权相模式,两者是一体的。而且再更进一步推论,当相权过度发展的时候,皇权的反击也就不远了。另外一层感受就是,不论读哪朝哪代的历史,只要稍稍深入,大概都可以看到遍布的伤痕,而伤痕背后的痛楚都那么熟悉,其实触手可及。

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作为普及读物蛮好,文字也有可读性。有几篇总论性质的内容略有重复。写王安石“非常相权”的一篇颇有启发。

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