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甲骨文应对得起自己的品牌，鲤译丛及最近几本日本人写的书，很无趣·。

略读，都是历史书上耳熟能详的东西，甲骨文引进的日本作品整体水平一般

实际上松村润、神田信夫两人动笔很少，这本书应该上是冈田英弘的个人著作，代表他自己的非汉中心主义、游牧本位史观，说是明清，其实更应该是元清，和他的另一本书《从蒙古到大清》一样，否认清朝对明朝的继承，强调正统的继承顺序是在元朝和清朝两者之间，全史就更谈不上了，还没国内出版的一些明清简史的内容全面，不过新清史本身的思维影响便来自于他的著作，满洲本位、反汉化论在冈田的书籍里都能找到，日本冈田英弘才是美国新清史学派的源头思想，算是不错的新清史思想著作。至于这书的问题，我倒不像译者说的那样该著作反对中国的领土法理，种花民族论；我对你国土鳖就一直反感，自古以来和统一的多民族国家理论我不感冒，问题最大的是不是把近代民族国家代入古代秦制王朝了来以论代史？元明清三朝算不上民族国家，统治者身份决定不了古代政权属性

看点在对明清时蒙古，西藏，新疆等少数民族地区的论述。还有同时期日本跟明清的联系。

标题是明清全史，写到嘉庆就结束啦？开玩笑吗？大概作者写这本书也是希望以通俗的方式给日本群众做一些简单科普吧……

日本学者对中国的少数民族历史研究十分感兴趣，类似五胡乱华、元清入主中原这样的“励志”故事，映射着日本汉学家掩盖不了的历史野心。在他们眼中，雄壮威严的紫禁城，是由蒙古人始建，并经满族人之手才得以保存至今的，几乎无视了其中明朝对紫禁城的设计与建设，关注点反而是...  

从序言知，本书其实1968年是日本文艺春秋作为大世界史系列丛书的一部分内容出版的，所以已经是半个世纪前的著作了，三位作者都是日本人。 本书名为“全史”，“全”字其实并非体现在脉络延续上，故事从元朝灭亡一直讲到嘉庆皇帝在位期间的白莲教和天理教暴乱，不算是完整囊括了...  

元-明-清，多民族帝国从元开始，到清稳定建立起来。 作者把中国疆域分为：支那、满洲、蒙古、新疆、西藏（支那只是代号，此处不存在歧视）。明朝的统治集中在支那地区。永乐帝试图恢复元朝的广大疆域，但没有成功。也正是明朝和其他民族的冲突给予了满族人壮大成功的机会。皇太...  

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