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書名改成：《東亞視角下的明、清史》可能會更閤適？從整個“支那”與周邊鄰國的互動看待這四百年的變遷是不錯的視角，對於被本國觀點局限瞭的人來說可以有極大的補充。隻是可惜篇幅不長，所以很多都隻能說個頭，當作啟濛入門的教材綽綽有餘吧。

名為明清全史，其實更像簡史。隻不過日本學者的視角更加多元化一些，對支那和中華的區彆、中日朝關係的演進等有著特彆的觀點， 尤其是很多地方都點齣瞭民族和宗教問題的根本其實更多還是政治訴求，比如達賴與班禪的起源明明是格魯派的政治主張，而非藏傳佛教本身的宗教信仰，這一點至今很多人未必瞭解

書名改成：《東亞視角下的明、清史》可能會更閤適？從整個“支那”與周邊鄰國的互動看待這四百年的變遷是不錯的視角，對於被本國觀點局限瞭的人來說可以有極大的補充。隻是可惜篇幅不長，所以很多都隻能說個頭，當作啟濛入門的教材綽綽有餘吧。

書名改成：《東亞視角下的明、清史》可能會更閤適？從整個“支那”與周邊鄰國的互動看待這四百年的變遷是不錯的視角，對於被本國觀點局限瞭的人來說可以有極大的補充。隻是可惜篇幅不長，所以很多都隻能說個頭，當作啟濛入門的教材綽綽有餘吧。

甲骨文應對得起自己的品牌，鯉譯叢及最近幾本日本人寫的書，很無趣·。

从序言知，本书其实1968年是日本文艺春秋作为大世界史系列丛书的一部分内容出版的，所以已经是半个世纪前的著作了，三位作者都是日本人。 本书名为“全史”，“全”字其实并非体现在脉络延续上，故事从元朝灭亡一直讲到嘉庆皇帝在位期间的白莲教和天理教暴乱，不算是完整囊括了...  

这是我看得第一本甲骨文丛书，本来想买《天国之秋》，但是我对清朝的历史大多来源于二月河先生的小说，就买了这本“明清全史”，断断续续看了一个月。 说是全史，其实就是简史，只不过里边把历史重要节点都提及了，本书的一家之言角度也很有趣。 一、中国的城市。早期中国的城...  

从序言知，本书其实1968年是日本文艺春秋作为大世界史系列丛书的一部分内容出版的，所以已经是半个世纪前的著作了，三位作者都是日本人。 本书名为“全史”，“全”字其实并非体现在脉络延续上，故事从元朝灭亡一直讲到嘉庆皇帝在位期间的白莲教和天理教暴乱，不算是完整囊括了...  

这是我看得第一本甲骨文丛书，本来想买《天国之秋》，但是我对清朝的历史大多来源于二月河先生的小说，就买了这本“明清全史”，断断续续看了一个月。 说是全史，其实就是简史，只不过里边把历史重要节点都提及了，本书的一家之言角度也很有趣。 一、中国的城市。早期中国的城...  

日本学者对中国的少数民族历史研究十分感兴趣，类似五胡乱华、元清入主中原这样的“励志”故事，映射着日本汉学家掩盖不了的历史野心。在他们眼中，雄壮威严的紫禁城，是由蒙古人始建，并经满族人之手才得以保存至今的，几乎无视了其中明朝对紫禁城的设计与建设，关注点反而是...