具体描述
拥有上下五千年文明历史、纵横一万里广袤空间的中国，古往今来，国号递更，名号众多，域外称谓繁杂。本书综合运用历史、地理、民族、政治、语言、文字、心理、名称等学科的理论与方法，系统全面、深入细密地探讨了中国历代国号、古今名号、域外称谓的形成过程、来源取义、使用情况与复杂影响，得出了“美哉，变动不居而又蕴含深意的中国历代国号；伟哉，沿用不衰而又凝重气派的中国古今名号；妙哉，来源不一而又呈现特征的域外有关中国的称谓”的宏观认识。
作者简介
胡阿祥，1963年生，安徽桐城人。文学博士。南京大学历史学院教授、博士生导师，南京大学六朝研究所所长。六朝博物馆馆长，南京六朝文化研究中心主任。“百家讲坛”主讲人，书香江苏形象大使。兼任中国地理学会历史地理专业委员会委员，中国魏晋南北朝史学会荣誉副会长，中国唐代文学学会韩愈研究会常务副会长，江苏省六朝史研究会会长，中古中国学会理事会（美国）理事等。出版专著、主编著作60多种，发表论文与随笔400余篇。主要学术领域为中国中古文史、中国历史人文地理、地名学、南京史。
目录信息
上编中国历代国号
第一章夏：“居高饮清”
第一节夏即蝉
第二节启以夏为国号
第三节夏成为国号后产生的引申义
第四节国号：时代的镜象
第二章商：“天命玄鸟，降而生商”
第一节纠葛不清的“商”与“殷”
第二节玄鸟生商：从凡鸟到神鸟
第三节“商之国号，本于地名”说的弱点
第四节说殷
第三章周：重农的特征
第一节甲金文“周”字及其引申义
第二节以引申义说周国号的五种说法
第三节从族名、国号到“有天下之号”
第四章秦：养马的草谷
第一节“秦，禾名”
第二节非子以种秦养马得为附庸国
第三节秦国号地位的攀升
第四节秦国号在后世的影响兼说秦置秣陵无贬义
第五章汉：“语曰‘天汉’，其称甚美”
第一节项羽立刘邦为汉王
第二节天汉、汉中、汉水
第三节几点结论及汉国号的影响
第六章新：“应天作新王”
第一节“肇命于新都”
第二节以新德代替旧德
第三节新皇帝的新政、新名号情结与新国号
第四节新德让位于下一个新德
第七章魏、汉、吴：天下三分
第一节魏：“代汉者当涂高”
第二节汉：唯我正统
第三节吴：“此盖时宜耳”
第八章晋：“司马昭之心”
第一节溯源：先秦的晋国
第二节表象：由高都公到晋王
第三节隐秘：“代汉者当涂高”
第九章“十六国”与“南北朝”：纷乱与兴灭
第一节历史梗概
第二节“十六国”之汉、赵、成、凉、燕、魏、秦、夏
第三节“南朝”之宋、齐、梁、陈与“北朝”之魏、齐、周
第十章隋：吉祥还是晦气？
第一节弃“随”取“隋”：杨坚的斟酌
第二节弃“随”取“隋”：后人的嘲讽
第三节先秦随国与杨氏隋朝
第四节围绕“随故炀帝墓志”质疑的质疑
第十一章唐：神尧皇帝的心志与自况
第一节周追封李虎为唐国公
第二节陶唐氏帝尧的传说与唐“荡荡也”的美义
第三节“神尧皇帝”李渊
第十二章周：“圣母神皇”的“远祖姬周”
第一节从唐到周：多层原因
第二节进退自如的“圣母神皇”尊号
第三节从周到唐：一世而斩
第十三章“五代”与“十国”：相承与分立
第一节“五代”相承
第二节“十国”分立
第三节“等而下之”的称尊建国者
第十四章辽、夏、金：汉式国号与民族传统
第一节辽得名于辽水，契丹意为宾铁
第二节夏与白上：内外有别
第三节金：地缘的体认与民族的特征
第十五章宋：“天地阴阳人事际会”
第一节宋国号“因所领节度州名也”
第二节巧合与附会
第三节“火宋”及其附会之说在当世的影响
第十六章大元：“大哉乾元”
第一节大元不等于蒙古汗国
第二节蒙古大汗国号的演变
第三节《建国号诏》
第四节大元国号释义
第十七章大明：“诸佛光明之王”
第一节反元复宋
第二节“明王出世”：小明王与大明皇帝
第三节“大明之秘义”
第十八章大清：化被动为主动
第一节英明汗的“金”：追怀传统
第二节天聪汗的“大清”：审时度势
第三节压住、胜过“大明”
第十九章中华民国：开创国号历史的新纪元
第一节“一重公案”
第二节正殿与主峰
第二十章中华人民共和国：名实相副的新型民主国家
第一节从“中华苏维埃共和国”到“中华民主共和国”
第二节从“中华人民民主共和国”到“中华人民共和国”
第三节关于是否“简称中华民国”的问题
第二十一章习称与统称：与国号相关的两方面问题
第一节《中国历史朝代歌》纠谬
第二节对同名国号的习称
第三节对一段时代与一批国家的统称
第四节名无固宜，名无固实
中编中国古今名号
第二十二章中国：天地之中
第一节释“中”释“国”
第二节发现“中或”与中国名号的起源
第三节地域概念的中国及其地域范围的扩大
第四节文化概念的中国及其文化意义的伟大
第五节秦汉及其以后中国概念的流变
第二十三章诸夏与华夏：继承夏朝与彰显文化
第一节区夏、有夏、时夏、诸夏
第二节中夏、函夏、方夏
第三节华字本义及引申义
第四节华、诸华、华夏
第五节华山、昆仑、华水、花族四说辨
第二十四章中华：大美天地人
第一节中华之于天文
第二节中华之于地理
第三节中华之于文化与民族
第二十五章禹迹与九州：“中国之《创世记》”
第一节古史的神话传说与神话传说中的禹
第二节“芒芒禹迹，画为九州”
第三节禹迹、九州的“孪生兄弟”
第四节“创世记”的人文意义
第二十六章四海、海内与天下：大地有多大？
第一节盖天说与浑天说
第二节“四海之内皆兄弟”
第三节“海内”的范围与“四海”的兄弟
第四节理想的“天下”与现实的“天下”
第二十七章赤县神州与冀州、齐州：“博览宏识”的大九州说
第一节“谈天衍”的“海话”
第二节“中国名曰赤县神州”
第三节冀州与齐州
第四节“若邹衍者，其圣矣乎”
下编域外有关中国的称谓
第二十八章China：失位的“震旦”与变味的“支那”
第一节关于China缘起的各家说法
第二节“支那”缘起于“秦”
第三节“东方属震，是日出之方”
第四节近现代中日之间有关“支那”之争
附节“支那”：近代日本人中国观的体现
第二十九章Serice：神秘的丝国
第一节名副其实的丝国
第二节三种版本，一样史实
第三节技术的保密与贸易的艰难
第四节树上的羊毛与稷养的虫子
第三十章Taugas：多民族国家的证明
第一节“桃花石诸事皆巧”与“陶格司中央有大河”
第二节Taugas的起源与名义
第三节马赫穆德·喀什噶里的解释
第三十一章Cathay：多民族国家的再次证明
第一节寻找契丹：哥伦布与鄂本笃的故事
第二节契丹成为中国的域外他称与契丹的含义
第三节域外文献中的契丹与俄语中的Китай
第三十二章汉唐与其他：各自的特征
第一节举例：日本、缅甸、越南对中国的称谓
第二节伟大而光荣的“汉唐盛世”
第三节“汉威令行于西北，唐威令行于东南”
第三十三章龙与狮：传统文化与近代历程
第一节《时局图》与《猛回头》
第二节龙：从民族图腾到国家象征
第三节《龙的传人》与China dragon
第四节狮子吼：从睡狮到醒狮
结语：为“吾国”说“吾名”
附录一：“名实互证”视野中的中国历代统一王朝
附录二：拓宽加深中国地名学史的研究
附录三：《伟哉斯名：“中国”古今称谓研究》序言
引用文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
国号，是代表一个国家法定统治政权的官方名称。在中国古代的国号就是朝代名称。历朝建国者第一要事即确立国号。中国的第一个国号是“夏”，由夏启所定。 书中对朝代明朝的解读： “商”的由来，为什么总有人经常用 “殷商”表示商朝。作者考证商朝文献青铜器上没有“殷”字，到...
评分国号，是代表一个国家法定统治政权的官方名称。在中国古代的国号就是朝代名称。历朝建国者第一要事即确立国号。中国的第一个国号是“夏”，由夏启所定。 书中对朝代明朝的解读： “商”的由来，为什么总有人经常用 “殷商”表示商朝。作者考证商朝文献青铜器上没有“殷”字，到...
评分国号，是代表一个国家法定统治政权的官方名称。在中国古代的国号就是朝代名称。历朝建国者第一要事即确立国号。中国的第一个国号是“夏”，由夏启所定。 书中对朝代明朝的解读： “商”的由来，为什么总有人经常用 “殷商”表示商朝。作者考证商朝文献青铜器上没有“殷”字，到...
评分国号，是代表一个国家法定统治政权的官方名称。在中国古代的国号就是朝代名称。历朝建国者第一要事即确立国号。中国的第一个国号是“夏”，由夏启所定。 书中对朝代明朝的解读： “商”的由来，为什么总有人经常用 “殷商”表示商朝。作者考证商朝文献青铜器上没有“殷”字，到...
评分国号，是代表一个国家法定统治政权的官方名称。在中国古代的国号就是朝代名称。历朝建国者第一要事即确立国号。中国的第一个国号是“夏”，由夏启所定。 书中对朝代明朝的解读： “商”的由来，为什么总有人经常用 “殷商”表示商朝。作者考证商朝文献青铜器上没有“殷”字，到...
用户评价
我是一位对语言文字有着极高追求的读者，而这本书的语言风格，简直可以用“炉火纯青”来形容。作者的用词精准而富有表现力，每一个词语都像是经过了精心的雕琢，散发出独特的光芒。他能够用最简洁的语言传达最丰富的情感，用最朴实的描写触动人心最深处的柔软。在阅读过程中，我时常会为作者驾驭文字的能力感到惊叹，仿佛他就是一位魔法师，能够用文字创造出一个个鲜活的画面，一个个感人的场景。这本书不仅仅是内容的传递，更是一种文字艺术的享受。
评分这本书让我对“历史的厚重感”有了更深刻的理解。它不是那种板上钉钉的史书，而是充满了人性化的温度。作者在讲述历史事件的时候，并没有忽略其中个人的喜怒哀乐，个人的挣扎与追求。他让我看到了历史的车轮滚滚向前，但同时也看到了每一个普通人在其中留下的足迹，那些微小的、却又无比坚韧的生命力。读完这本书，我仿佛能够感受到历史沉淀下来的气息，那种沧桑与厚重，让我对“吾国”的认知，又上升到了一个新的维度。
评分我是一位对历史有着浓厚兴趣的读者，尤其喜欢那种能够深入挖掘时代洪流中个体命运的书籍。这本书恰恰满足了我这样的需求，它没有宏大的战争场面，也没有激烈的政治斗争，而是将目光聚焦在普通人的生活轨迹上。作者用细腻的笔触描绘了不同时期，不同地域的人们，他们如何在这个名为“吾国”的土地上，寻找自己的名字，如何在这个不断变化的时代里，坚守内心的坐标。我特别欣赏作者对于细节的刻画，那些看似微不足道的日常琐事，却被赋予了生命力，成为串联起时代变迁的珍珠。读这本书，我仿佛能够听到历史的回声，感受到那些曾经鲜活的生命在字里行间跳跃。
评分这本书带来的最大启示，在于它让我重新审视了“归属感”这个概念。在信息爆炸、世界日益联通的今天，我们很容易感到迷失，感到漂泊。但这本书却像一座灯塔，指引着我寻找内心的归宿。它告诉我，“吾国”不仅仅是一个地理概念，更是一种情感的连接，一种文化的传承，一种精神的寄托。而“吾名”，也与这个“吾国”紧密相连，它承载着历史的记忆，也蕴含着未来的希望。这本书让我更加珍视这份归属，更加坚定地认识到，无论身在何处，根永远在这片土地上。
评分这本书带给我的不仅仅是阅读的快感，更是一种精神上的洗礼。它让我重新认识了“家国情怀”这个词语的真正含义。在我过去的认知里，它似乎是一个比较宏大、遥远的概念，但在阅读这本书之后，我发现它其实就隐藏在我们每个人的生活中，体现在对故土的眷恋，对民族的认同，对文化的传承。作者的文字有着一种穿透人心的力量，能够唤醒内心深处最柔软的情感。我常常在夜深人静的时候，被书中的某个场景所打动，那一刻，我感受到一种强烈的归属感，一种与这片土地紧密相连的生命体验。
评分阅读这本书的过程，就像是在和作者进行一场无声的对话。作者并没有直接给出答案，而是通过一个个引人入胜的故事，一些充满哲思的思考，引导我走向属于自己的答案。它不强迫我接受任何观点，而是鼓励我独立思考，去发掘文字背后更深层的含义。我非常喜欢这种“留白”的处理方式，它给了我充足的空间去想象，去感受，去将书中人物的经历与我自己的生活联系起来。这本书让我意识到，真正的理解，往往来自于内心的共鸣，而不是外在的强加。
评分这本书带给我的，是一种潜移默化的影响。它没有惊心动魄的情节，也没有醍醐灌顶的道理，但它却像春雨润物般，一点点渗透进我的内心，改变着我的思考方式，影响着我的价值判断。在阅读这本书的过程中，我开始更加关注身边的人和事，开始更加珍惜当下所拥有的，开始更加思考生命的意义。它让我意识到，宏大的叙事固然重要，但真正支撑起一个民族、一个国家的，是无数个微小而又坚韧的个体，是他们对“吾国”和“吾名”的深深眷恋和不懈追求。
评分对于这本书的评价，我最想强调的是其独特的叙事视角。作者并没有选择一个单一的主人公，或者一条线性的时间轴，而是以一种非常跳跃、 fragmented 的方式，将不同的故事、不同的人物片段巧妙地编织在一起。起初我有些不适应，但随着阅读的深入，我逐渐理解了这种结构的精妙之处。它更像是一面多棱镜，折射出“吾国”和“吾名”在不同角度下的不同光彩。每一个故事，每一个人物，都如同一个碎片，共同拼凑出了一幅更加完整、更加立体的时代画卷。这种阅读体验是前所未有的，它迫使我去主动思考，去连接，去构建属于自己的理解。
评分这本书的封面设计就足够吸引我驻足，那种沉静而又充满力量的色调，仿佛诉说着一种历久弥坚的情感。拿到手中，纸张的质感温润，翻开的第一页，文字便如同一股清流，缓缓淌入心田。作者的叙事方式非常独特，不是那种直白的铺陈，而是如同在迷雾中行走，一点点拨开云翳，露出背后真实的景致。我时常在阅读过程中停下来，反复咀嚼某个词语，某个句子，因为它们承载着过于丰富的情感和深远的意蕴。它让我开始审视自己，思考“吾国”和“吾名”这两个概念在我生命中的位置，它们不仅仅是简单的标签，更是我存在的根基，是我与世界连接的纽带。
评分这本书最让我着迷的地方在于它对“身份认同”的探讨。在现代社会，我们常常被各种标签所定义，我们的名字，我们的职业，我们的国籍，都构成了我们身份的一部分。但作者通过这本书，让我开始反思，这些标签是否就是我们真正的自我？“吾名”是否仅仅是我们被赋予的称谓，还是包含着我们内在的灵魂？“吾国”又是否仅仅是我们生活的疆域，还是我们精神的家园？这本书提供了一种非常深刻的视角，让我有机会去审视这些问题，去探索那个更深层次的、属于自己的“吾”。
评分得到APP每天听本书分享：古代中国的国号主要有四种来源，地名或者封号；对先前王朝国号的模仿；对谶语的呼应与国号本身的美好含义。如果国号来源于封号或是对先前王朝国号的模仿，那这个王朝的正当性主要来源于传统；如果国号来源于对谶语的呼应或是国号本身的含义，那这个王朝很可能是在试图调动某种信仰，来为自身的正当性服务。在周朝，国号不能擅自更改，这是封建社会的重要特征。汉朝以后，封号成为国号最重要的来源，这反映了士族势力的崛起。宋朝以后，国号不再来源于封号，反而是底层平民的信仰，开始成为国号的来源，这说明中国开始进入平民社会。同时，“大元”和“大清”这样的国号依据的是国号本身的含义，这反映出宋朝以后的中国正逐渐成为一个多民族国家。
评分还真是越往前越有说头。
评分国号的主要功能是塑造王朝的正当性。
评分书总给人一种奇怪的感觉。。。
评分得到APP每天听本书分享：古代中国的国号主要有四种来源，地名或者封号；对先前王朝国号的模仿；对谶语的呼应与国号本身的美好含义。如果国号来源于封号或是对先前王朝国号的模仿，那这个王朝的正当性主要来源于传统；如果国号来源于对谶语的呼应或是国号本身的含义，那这个王朝很可能是在试图调动某种信仰，来为自身的正当性服务。在周朝，国号不能擅自更改，这是封建社会的重要特征。汉朝以后，封号成为国号最重要的来源，这反映了士族势力的崛起。宋朝以后，国号不再来源于封号，反而是底层平民的信仰，开始成为国号的来源，这说明中国开始进入平民社会。同时，“大元”和“大清”这样的国号依据的是国号本身的含义，这反映出宋朝以后的中国正逐渐成为一个多民族国家。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有