民族與美學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[日] 柄榖行人

西北大學齣版社

薛羽

2016-8-1

225

CNY 49.00

精裝

精神譯叢

9787560439327

圖書標籤: 柄榖行人日本文化研究哲學民族與美學美學日本文化政治學

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发表于2024-11-24

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圖書描述

本書是日本當代最有國際影響力的思想傢之一柄榖行人圍繞民族主義論題的文集。作者通過美學、精神分析、語言學以及地政學獨特視角的切入，在理論上對民族這一神秘之物予以說明和批判，同時也對日本明治以降的“美學”及其內在鬥爭做齣瞭曆史性的批評，分析瞭從帝國到民族國傢，再到帝國主義這一近代的推進過程中，塑造國民同質性基礎的美學在麵嚮他者時的睏境。作者試圖為剋服“東方主義”，真正與“他者”相遇而做齣根本性的思考。

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著者簡介

柄榖行人 Kojin Karatani，1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學經濟學本科和英文科碩士課程。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學，並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。是享譽國際的日本當代著名理論批評傢，至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》《跨越性批判――康德與馬剋思》《走嚮世界共和國》等，2004年岩波書店齣版有《定本柄榖行人集》全5捲。

譯者薛羽，畢業於華東師範大學中文係，文學博士。現任職於上海人民齣版社。譯有《共同的生活》《語言與帝國》等文。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

breathtaking！

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沃勒斯坦：自由主義是霸權國傢推行的政策；帝國主義則是霸權國傢衰退，眾多國傢爭相襲取後後繼霸權地位的狀態。“自由主義-帝國主義-自由主義”循環；國傢-民族作為交換的一部分；“我們所要做的不是僅僅將民族當成現代資本與國傢創造齣來的想象物，而是視其為後二者得以存在的不可或缺的一個環節。民族不單是想象(fancy)，更是聯通並綜閤國傢與市場社會的“想象力”(imagination）*。（p.10) ---民族作為現代宗教；國傢：掠奪再分配，民族：互酬，市民社會：商品交換；(p.49）帝國特性：共同法律、世界宗教、世界語言；“被創造的共同體”*；無法苟同“曆史循環”理論；國傢主義美學；岡倉天心與美術*；

評分☆☆☆☆☆

柄榖行人已經成為我的大愛。有些地方論述反復，而且很多邏輯並不嚴密，不過那麼多高亮的點也給四星吧

評分☆☆☆☆☆

“序說”以交換理論和帝國的原理為主，許多內容在《帝國的結構》中齣現過，但在資本-民族-國傢之外又多瞭一個相呼應的悟性-感性-想象力的博洛梅奧之環。“死亡與民族主義”部分主要是康德和弗洛伊德的跨越性批判，“美學的效用”則是康德與薩伊德的跨越性批判，用康德的置入/去除括號來解答為什麼在審美主義者那裏殖民主義被忘卻瞭的論述很精彩。最後兩部分從語言文字的角度研究日本民族-國傢，結閤拉康的精神分析討論日本思想文化的“無主體”問題。明治以來日本努力確立自律的“主體”又在20世紀80年代興起的大眾文化中被嘲弄和消解，並隨著大眾文化的全球化，“整個世界開始日本化瞭”。

評分☆☆☆☆☆

假如美學是指“感情”優越於知識、道德而為最基本的東西的話，那麼，本質上民族就是“美學”的。（康德—塗爾乾—索緒爾對“物自體”和“現象”的區彆；索緒爾之後隻餘下“外在語言學”瞭…