圖書標籤: 敬畏生命  生命哲學  生命倫理學  哲學  史懷哲  隨筆  阿爾貝特·施韋澤  自然   

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有兩類哲學傢：其一是提齣問題，其二是提齣問題並建立體係。後者的偉大毋庸置疑，但前者則常常被視為不重要、不深刻而忽略。史懷哲是一個難以歸類的人物，一般的哲學史不會給他留一個位置，最多在“生命哲學”的部分作為狄爾泰或柏格森之下的二流人物而旁及；他在學術上最偉大的成就是重新發現瞭基督教神學的末世論意義，但他本人亦不被視為一位重要的神學傢（甚至不被視為真基督徒）。這本小文集收錄瞭史懷哲的12篇小文章，其中較重要的是節選自《文化哲學》的兩篇，以及最後一篇《迴顧與展望》。史懷哲力圖提齣“敬畏生命”的倫理學，其內涵是樸素的，道理是簡單的，但實際上是重要的。在一種多元文明視野中，試圖調和基督倫理與生命哲學，找尋東西方思想的共通處，以麵對迫在眉睫的時代危機問題。他既是斯賓格勒、梁漱溟的同代人，但又走得更遠。

有兩類哲學傢：其一是提齣問題，其二是提齣問題並建立體係。後者的偉大毋庸置疑，但前者則常常被視為不重要、不深刻而忽略。史懷哲是一個難以歸類的人物，一般的哲學史不會給他留一個位置，最多在“生命哲學”的部分作為狄爾泰或柏格森之下的二流人物而旁及；他在學術上最偉大的成就是重新發現瞭基督教神學的末世論意義，但他本人亦不被視為一位重要的神學傢（甚至不被視為真基督徒）。這本小文集收錄瞭史懷哲的12篇小文章，其中較重要的是節選自《文化哲學》的兩篇，以及最後一篇《迴顧與展望》。史懷哲力圖提齣“敬畏生命”的倫理學，其內涵是樸素的，道理是簡單的，但實際上是重要的。在一種多元文明視野中，試圖調和基督倫理與生命哲學，找尋東西方思想的共通處，以麵對迫在眉睫的時代危機問題。他既是斯賓格勒、梁漱溟的同代人，但又走得更遠。

原著滿分，翻譯5.5分，附錄的內容8分，總體及格分吧。原作者的思想極其崇偉，高山仰止，且身體力行而非紙上談兵，改變瞭我對善惡的定義。共鳴這偉大的休戚與共，於黑暗之中並肩行走，創造並賦予生存以永恒不朽的意義。

有兩類哲學傢：其一是提齣問題，其二是提齣問題並建立體係。後者的偉大毋庸置疑，但前者則常常被視為不重要、不深刻而忽略。史懷哲是一個難以歸類的人物，一般的哲學史不會給他留一個位置，最多在“生命哲學”的部分作為狄爾泰或柏格森之下的二流人物而旁及；他在學術上最偉大的成就是重新發現瞭基督教神學的末世論意義，但他本人亦不被視為一位重要的神學傢（甚至不被視為真基督徒）。這本小文集收錄瞭史懷哲的12篇小文章，其中較重要的是節選自《文化哲學》的兩篇，以及最後一篇《迴顧與展望》。史懷哲力圖提齣“敬畏生命”的倫理學，其內涵是樸素的，道理是簡單的，但實際上是重要的。在一種多元文明視野中，試圖調和基督倫理與生命哲學，找尋東西方思想的共通處，以麵對迫在眉睫的時代危機問題。他既是斯賓格勒、梁漱溟的同代人，但又走得更遠。

有兩類哲學傢：其一是提齣問題，其二是提齣問題並建立體係。後者的偉大毋庸置疑，但前者則常常被視為不重要、不深刻而忽略。史懷哲是一個難以歸類的人物，一般的哲學史不會給他留一個位置，最多在“生命哲學”的部分作為狄爾泰或柏格森之下的二流人物而旁及；他在學術上最偉大的成就是重新發現瞭基督教神學的末世論意義，但他本人亦不被視為一位重要的神學傢（甚至不被視為真基督徒）。這本小文集收錄瞭史懷哲的12篇小文章，其中較重要的是節選自《文化哲學》的兩篇，以及最後一篇《迴顧與展望》。史懷哲力圖提齣“敬畏生命”的倫理學，其內涵是樸素的，道理是簡單的，但實際上是重要的。在一種多元文明視野中，試圖調和基督倫理與生命哲學，找尋東西方思想的共通處，以麵對迫在眉睫的時代危機問題。他既是斯賓格勒、梁漱溟的同代人，但又走得更遠。

说实话，以前基本上没有接触施韦泽的思想和作品，但就是忽然觉得很喜欢这个名字。看了之后才知道，其实他在２０世纪西方伦理学家中是一个很独特的人。就连爱因斯坦也认为他是２０世纪西方世界唯一能与甘地相比的具有国际性道德影响的人物，在他身上体现了古希腊个人全面发展的...  

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施韦泽Albert Schweitzer敬畏生命的许多观念都让我觉得很熟悉，和我自年少时确立的人生追求很相似。当然，他的伦理观远远高于我那些天真无邪的幻想。阅读敬畏生命，就像是在追忆我年少时的信仰与轻狂。有的段落让我亲切、温暖得想要落泪，而有些段落又会让我忍不住嘲笑自己曾经...  

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《敬畏生命》：一次左转的阅读 世界上有一类人是奇怪的，奇怪这词有点不伦不类，因为修辞的对象是德兰修女，是圣雄甘地，是《敬畏生命》的作者施韦泽这样一类人，只说明你自已很低俗。但我想说的意思是，伟大的人物一但被架空供上神龛，便慢慢变成一个抽象的符号，慢慢变味...