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生命直观

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[德]格奥尔格·西美尔
北京师范大学出版社
刁承俊
2017-8
261
52.00元
精装
西美尔作品系列
9787303213894

图书标签: 西美尔  社会学  哲学  北京师范大学出版社  齐美尔  西方哲学  德意志文库  2017   


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发表于2024-05-06

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图书描述

西美尔毕生追寻学术与个体的自在,他把认识确定为“自由飘荡的过程”,把康德的先验论学说运用到史学上,分析具有历史意义的时代现象。其“生命概念”同样包括活动-流动之物(正在生成的形式)和静止-结晶之物,即从生命中被凸现和显露出来之物(成型的生成),认为生命的“超验”同时也是其“内在的”必要性。作为其代表作,格奥尔格·西美尔著的《生命直观(形而上学四论)》既呈现了思辨的张力,又让人领略到生命个体的无限可能。

本书是是作者从生命体验的角度审视形而上学的佳作,分为生命之超验、转向理念、死亡与不朽以及个体法则,认为死之所以让生命沉沦,似乎是为了让生命内容的永恒性释放出来。当不朽性成为众多有深刻思想之人的渴望时,它的意义就是自我能够彻底摆脱个别内容的偶然性。作者充满睿智的思考,无疑对现代社会反思现代病具有针砭之功。

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著者简介

格奥尔格·西美尔(Georg Simmel,1858—1918),德国社会学家、哲学家。家境优裕,自幼潜心追求自在的学术生活,一生交游甚广。1881年获柏林大学博士学位,后任该校副教授、编制外教授。1914~任斯特拉斯堡大学教授。其学术直接影响到以后的德国社会学界,对美国社会学也产生了很大的影响。著有《历史哲学问题》《道德科学引论:伦理学基本概念的批判》《货币哲学》《康德》《社会学:关于社会交往形式的探讨》《社会学的根本问题:个人与社会》等。


图书目录


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用户评价

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19年No. 84 选择性阅读本书前三部分,本书翻译质量不敢恭维。 生命的本质就是一种自我超越,是一种不间断的奔流,也是一种在它的载体和内容中自成一体的东西,一种围绕中心点的东西,一种具有个体特色的东西。生命一方面在结晶化,形成形式,固定于结构,另一方面,奔流不息,突破形式,破除结构,这是一种生命的超越或者说“二律背反”(它既然是生命,那就需要形式;它既然是生命,那就需要比形式更多的东西)。 自由就是对合目的性的反抗 生命悲剧:创造性的生命超越自我,产生一种客观性作为产物,这种客观性对于主体而言是超验的,但是这种客观性却逐渐凌驾于生命之上(紧张关系);“那些由生命自身创造的合目的性的形式获得了生命的对立面。生命与生命对立面之间的紧张关系在这里变成了一个最大值”

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19年No. 84 选择性阅读本书前三部分,本书翻译质量不敢恭维。 生命的本质就是一种自我超越,是一种不间断的奔流,也是一种在它的载体和内容中自成一体的东西,一种围绕中心点的东西,一种具有个体特色的东西。生命一方面在结晶化,形成形式,固定于结构,另一方面,奔流不息,突破形式,破除结构,这是一种生命的超越或者说“二律背反”(它既然是生命,那就需要形式;它既然是生命,那就需要比形式更多的东西)。 自由就是对合目的性的反抗 生命悲剧:创造性的生命超越自我,产生一种客观性作为产物,这种客观性对于主体而言是超验的,但是这种客观性却逐渐凌驾于生命之上(紧张关系);“那些由生命自身创造的合目的性的形式获得了生命的对立面。生命与生命对立面之间的紧张关系在这里变成了一个最大值”

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19年No. 84 选择性阅读本书前三部分,本书翻译质量不敢恭维。 生命的本质就是一种自我超越,是一种不间断的奔流,也是一种在它的载体和内容中自成一体的东西,一种围绕中心点的东西,一种具有个体特色的东西。生命一方面在结晶化,形成形式,固定于结构,另一方面,奔流不息,突破形式,破除结构,这是一种生命的超越或者说“二律背反”(它既然是生命,那就需要形式;它既然是生命,那就需要比形式更多的东西)。 自由就是对合目的性的反抗 生命悲剧:创造性的生命超越自我,产生一种客观性作为产物,这种客观性对于主体而言是超验的,但是这种客观性却逐渐凌驾于生命之上(紧张关系);“那些由生命自身创造的合目的性的形式获得了生命的对立面。生命与生命对立面之间的紧张关系在这里变成了一个最大值”

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好好翻译

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借了一个学期,看了一章,一句话都读不懂hhhhhh(苦笑)

读后感

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