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创造进化论

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[法] 亨利·柏格森
华夏出版社
肖聿
2000-01
320
20.00
平装
现代西方思想文库
9787508018126

图书标签: 哲学  伯格森  法国  柏格森  演化論  思想史  HenriBergson  文化   


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发表于2024-11-05

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图书描述

该书1906年在法国巴黎出版,提出并论证了作者关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论。它曾由张东荪于1919年译成中文。名为《创化论》。该书标志着析格林的生命哲学的完成。深层意识绵延是生命的本质,是一切实在的本千质。生命作为整体成为考察材料和知识的背景,一切事物、理论、知识和方法都得重新评判:知识理论与生命理论必须相互结合,互相推动。生命理论坚持对知识的批判,才能不随意接受理解力任意提出的概念,而

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用户评价

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读的非常非常糟心。第一章八十来页,充满了1880-1910左右的生物学理论。我一来不明白当年评诺奖的人从何考虑;二来不清楚为什么一部分所谓哲学家总想插手自然科学。

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看了跟没看一样,翻译加时代性加柏格森真的啰嗦加这本一堆生物学物理学内容总之头皮发麻。感觉对我比较重要的是哲学与古代哲学和科学区分。我本能排斥康德但康德在哲学的不可避。直觉是掷骰子意识与经验在扔出后回朔,生命之流是对结果的肯定。智力作用于充实空间性,直觉则强调“无”即偶然性,“最大化”的肯定(柏格森的好多理论像是个佛徒)

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柏格森是后入德勒兹的一把钥匙。翻译有微瑕。

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直觉主义 分哲

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木有感觉!!

读后感

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生命的本质在于是传送生命的运动,即生命之流。生物是生命的载体,个体是负载了材料的生命之流。 生命的特征之一是可以分化出不同的进化路线,所有进化路线都没有终点。 生命是一种内在冲动,生命的过程是进化。生命的状态是变化。我们自身是我们自出生起至今的历史。通过变化...  

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【整体与偏见】(1) 本原不可知(否定式、自有、无限):I am Who I am 归向本原的方法: 多元多视角(法)互补共存(不可同构-通约-简约-取代-合并、互补-盲人摸象、保持原汁原味:):)、消除元视角)、因为本原-世界可能具有这样一种深奥性质:即对于不同的视角、世界会呈现完全不同...  

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生命的本质在于是传送生命的运动,即生命之流。生物是生命的载体,个体是负载了材料的生命之流。 生命的特征之一是可以分化出不同的进化路线,所有进化路线都没有终点。 生命是一种内在冲动,生命的过程是进化。生命的状态是变化。我们自身是我们自出生起至今的历史。通过变化...  

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