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以府为单位，宁国与徽州。史文地理学从中心辐射边缘、地域社会论从整体转向地方、历史人类学从区域理解国家。平原圩区与低山丘陵：自北向南开发，寄庄团制棚民，从南往北反哺，缺乏中心巨镇。宁国商人在南部山区＜生态压力、交通要冲，清泾县替代明旌德，泾太一体旌德向徽。谱学传播：九仪九诫谁之礼法实践，家史编纂：方德与方元荡建构联系，宁国世仆 ：类似徽州伴当出户改谱科考，主仆官司：南部较多族姓与身份。区域格局与地方意识：县名排序-泾县经济超越南陵/南陵劣势争学额败，信仰传播-汪华张渤-御灾靖民-汪盛张衰-徽州影响，从宣歙到徽宁-地域优势逆转-互动商帮并称-江南安徽之间-交流同一黄山-旌德方氏向徽。结论：根据地经族文分区，徽商由盆地向山区，宁商相反旌德早熟，宗族比江南强比华南弱

作者将历史地理学与历史人类学方法相结合，借鉴了年鉴学派的结构主义历史观，对宁国府的社会变迁做了长时段的观察，提炼出了解读宁国府地域社会及文化传统形成的主要脉络。宁国府南部丘陵山地与北部丘陵圩区在地理生态方面的差异为宁国府地域社会变迁的差异埋下伏笔。明中后期以降，在人口与生态的压力下以及邻近的徽州府经商风气的影响下，南部山区逐渐走上经商之路，北部平原仍秉持传统农业，宁国府内部衍生出南北两种不同经济结构，也由此造成南北社会结构的差异。南北各自的聚落形态、基层组织发生分化，在宗族控制、科教文化、民间信仰等方面均呈现出不同面貌。作为一个相对稳定的统县政区，宁国府却在地理、商业和宗族的共同作用下形成了多样化的社会形态，府内、府际、跨府（主要是相邻的徽州府）关系变动频繁，产生出多元的地域认同与地方意识。

很有意思的以府为单位的区域历史地理研究

以府为单位，宁国与徽州。史文地理学从中心辐射边缘、地域社会论从整体转向地方、历史人类学从区域理解国家。平原圩区与低山丘陵：自北向南开发，寄庄团制棚民，从南往北反哺，缺乏中心巨镇。宁国商人在南部山区＜生态压力、交通要冲，清泾县替代明旌德，泾太一体旌德向徽。谱学传播：九仪九诫谁之礼法实践，家史编纂：方德与方元荡建构联系，宁国世仆 ：类似徽州伴当出户改谱科考，主仆官司：南部较多族姓与身份。区域格局与地方意识：县名排序-泾县经济超越南陵/南陵劣势争学额败，信仰传播-汪华张渤-御灾靖民-汪盛张衰-徽州影响，从宣歙到徽宁-地域优势逆转-互动商帮并称-江南安徽之间-交流同一黄山-旌德方氏向徽。结论：根据地经族文分区，徽商由盆地向山区，宁商相反旌德早熟，宗族比江南强比华南弱

粗略读读，对旌德在整个皖南地区的情况有一个大致了解。