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哲學概論不堪迴首
评分作為金嶽霖的學生，馮契在金嶽霖的基礎上形成瞭自己的哲學世界觀，對金的思想有所發揚，遺憾的是依然差瞭最後一步，沒有得齣實踐本體論和絕對價值的結果。 書的主要內容都是圍繞認識論展開。 本書還是不錯的，閱讀起來言之有物又不晦澀難懂，建議閱讀。
评分馮契，原名馮寶麟，畢業於清華大學哲學係，西南聯大跟隨金嶽霖做研究生，畢業後任教多所大學，本書是《馮契文集·修訂版》第一捲，包含瞭《智慧說三篇導論》和《認識世界和認識自己》兩本書。《導論》是《智慧說》三部書的導論部分，對於從認識論、倫理學和人生智慧的軌道進行瞭大綱概述。而《認識世界和認識自己》則是馮契先生根據邏輯學為起點，對於認識論及其相關問題展開的討論。在這裏，我們處處都能看到金嶽霖先生對他産生的影響，從邏輯學轉到認識論，從認識論上升到智慧學說，這是馮契對於中西方哲學加以融匯貫通。馮契在書中多處以智慧來融匯東西古今多傢學說，這固然是他老人傢博采眾長的一麵，但是這種以智慧來統攝多方麵知識係統的方式，總覺得是一種托詞，在這裏智慧就成瞭一種通觀的哲學，因此與其說這是他的發現，不如說是他的理論前提。
评分作為金嶽霖的學生，馮契在金嶽霖的基礎上形成瞭自己的哲學世界觀，對金的思想有所發揚，遺憾的是依然差瞭最後一步，沒有得齣實踐本體論和絕對價值的結果。 書的主要內容都是圍繞認識論展開。 本書還是不錯的，閱讀起來言之有物又不晦澀難懂，建議閱讀。
评分哲學概論不堪迴首
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