道德的法律强制

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出版者:中国法制出版社
作者:帕特里克·德富林
出品人:
页数:320
译者:马腾
出版时间:2016-5
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787509374504
丛书系列:西方法哲学文库
图书标签:
  • 法哲学
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具体描述

宗教、道德与法律的关系、社会中个人自由的限制、道德领域的公私界限以及法律的介入点,这是德富林勋爵在该书中讨论的若干核心问题。

关于同性恋问题的沃尔芬登报告主张存在一个位于法律之外的私德领域,德富林驳斥了这一相反论点。不论何种情况,争论取决于公私领域的定义,而在写作过程中,德富林勋爵考察了约翰·斯图亚特·密尔《论自由》中的教义,那是诸多论证的渊薮。

因为我们生活在一个世俗社会,所以就不再允许通过某一宗教信仰证成任何法律,尽管由于其命令与禁律的力量,道德仍在很大程度上取决于宗教。然而,德富林坚决主张,法律仍纯粹关乎共同道德事实,而非关乎法律应当如何的任何哲学或宗教观念。立法者应当弄清的不是正确信念,而是共同信念。那些服务于法律的人有责任保护“实然法律、实然道德、实然自由——它们并不完美,却保持其社会之既有而不至沦丧”。

辑于该书的七篇文章曾作为英国与美国的讲义发表于不同时间。然而它们都围绕法律与道德关系的宗旨而相连,并详细考察道德律与刑法、准刑法、侵权法、合同法、婚姻法各部门法的关系。

《人性的迷宫:权力、自由与道德的边界》 内容简介 《人性的迷宫:权力、自由与道德的边界》是一部深刻剖析现代社会复杂伦理困境与个体精神困境的重量级著作。本书跳脱出传统法学或政治哲学的线性叙事,以一种多维度的、近乎人类学田野调查的视角,深入挖掘了权力结构如何渗透、重塑乃至扭曲人类的基本道德感知与自由意志。全书分为五个相互关联但又独立的章节,层层递进,试图构建一个理解当代个体在巨型系统面前的生存图景。 第一章:符号的牢笼——信息时代的主体性消解 本章聚焦于信息技术爆炸式发展背景下,个体主体性面临的结构性挑战。作者没有停留在对“大数据监控”的泛泛指责,而是深入探讨了“算法伦理”的内在矛盾。我们生活在一个由无数预设规则和推荐机制构筑的“符号牢笼”中。这种牢笼的危险性不在于其直接的暴力压制,而在于其无声的、潜移默化的引导作用——它通过对“偏好”的精准捕获和强化,悄然定义了什么是“可接受的”思想和行为。 作者引入了“拟态服从”的概念,描述了个体在面对算法推荐的“最优解”时,主动放弃复杂思考和多元选择的倾向。这种自愿的限制,使得“自由选择”本身成为了一个被算法界定的有限集合。章节通过对多个社群案例的细致分析,揭示了当个体价值被量化、被符号化时,传统的道德责任感如何被稀释和转嫁给看不见的系统设计者。我们审视了“意见的极化”如何成为一种结构性副产品,而非简单的个体偏激。最终,本章拷问:在一个一切都被预先计算和分类的世界里,真正的道德行动是否已失去其发生的空间? 第二章:微观治理的幽灵——日常权力关系的再审视 第二章将焦点从宏大的信息系统转移到我们日常生活的最小单位——家庭、工作场所、社区。作者借鉴福柯的权力理论,但着重于展现“微观治理”在非正式场景中的强大效力。权力不再仅仅是自上而下的命令,它更多地表现为一种弥散在人际互动中的“知识-权力”循环。 本章详细考察了“善意控制”的危险性。例如,在家庭教育中,父母出于“爱”和“保护”的名义,对子女的成长路径施加的精细化干预,如何扼杀了独立判断的萌芽;在企业文化中,对“团队精神”和“积极心态”的过度推崇,如何异化为对异议的系统性排斥。作者强调,这些微观权力运作往往披着“专业性”、“效率”或“和谐”的外衣,使得反抗变得异常困难,因为质疑这些行为,等同于质疑“常识”或“普世价值”。通过对几起职场“隐形排挤”事件的解剖,本章揭示了在缺乏明确法律制约的私域空间内,道德判断如何被权力协商和场域规范所主导。 第三章:记忆的战场——历史叙事的建构与消解 历史,作为集体道德认同的基石,是本章探讨的核心。作者认为,对历史的记忆并非一个被动接受的过程,而是一个持续不断的、充满政治角力的“建构”过程。当一个社会试图建立或维护某种道德共识时,它必须首先确定“我们是谁”以及“我们从何处来”。 本章深入分析了“被遗忘的创伤”与“被选择的荣耀”在塑造国家集体人格中的双重作用。作者关注的重点不在于历史的真实性本身,而在于“谁有权力讲述”以及“讲述的动机”。当历史叙事被简化为对特定英雄的膜拜或对特定错误的过度放大时,细微的人性挣扎、道德灰色地带和复杂后果往往被系统性地剔除。这种对历史细节的清除,削弱了当代人进行复杂道德反思的能力。章节通过对比不同文化背景下对同一历史事件的描述,展示了叙事权力的巨大能量,以及当集体记忆被工具化后,个体良知可能遭受的压制。 第四章:疏离的共情——技术中介下的人类情感 共情(Empathy)被视为人类道德系统的核心驱动力之一。然而,本章探讨了在虚拟现实、社交媒体和远程交互日益主导的今天,共情能力所面临的系统性衰变。作者区分了“情感的泛滥”与“有责任的共情”。 社交媒体上对遥远苦难的即时反应,往往是高强度的、短期的情感爆发,这种情感的“快消品化”使得严肃的、需要长期承诺的道德行动变得多余。我们通过点赞和转发完成了道德义务,从而在心理上获得了慰藉,却未能真正进入他者的处境。本章通过心理学实验数据和网络行为分析,描绘了“屏幕背后的冷漠”:当他人的痛苦被转化为像素和文字时,人类的镜像神经元反应会减弱,责任感被责任的“匿名化”所稀释。这种疏离的共情,创造了一种“道德上的自洽性幻觉”,让我们误以为自己是善良的,即使我们的行为并未产生实质性的积极影响。 第五章:存在的重负——个体在虚无中的伦理选择 在剥离了传统宗教、国家律法和集体叙事赋予的意义之后,个体将直面存在的虚无感。本章是全书的收尾,它探讨了在意义缺失的时代,如何重构个人的伦理支点。作者拒绝提供一个简单的、现成的道德公式,而是强调“选择的重量”本身。 本章推崇一种基于“有限责任”的伦理学实践。既然我们无法解决世界上的所有不公,也无法完全挣脱结构性的限制,那么真正的道德行动,恰恰在于清晰地认识到自己的局限性,并在此局限内,对自己的行为——而非他人的行为——承担起不可推卸的责任。作者引入了“微小英雄主义”的概念,赞扬那些在系统压力下,选择在极小的范围内坚持诚实、拒绝迎合、维护个人判断尊严的行为。这并非是对抗宏大黑暗的史诗,而是个体在日常选择中,对人性尊严的坚守。 《人性的迷宫》是一面镜子,它映照出的不是一个标准的道德图景,而是现代人精神结构在权力、技术与意义危机三重挤压下的真实侧影。它邀请读者进行一场艰难的自我审视:在结构已经设定的棋盘上,我们究竟是在下棋,还是仅仅在重复既定的招式?

作者简介

帕特里克•德富林勋爵(1905年11月25日—1992年8月9日),英国法官、法学家。他生于一个基督教家庭(父母均为基督教徒,家中有姐妹成为修女,兄弟成为教士),就读于剑桥大学基督教学院研习历史与法律。1927年毕业后担任律师,1948年担任高等法院王座法庭法官,成为20世纪英国第二年轻的高等法院法官,并受封爵士。1957年沃尔芬登委员会关于同性恋犯罪与卖淫的报告建议,成人之间合意的同性恋行为不再视为犯罪,并由此主张应有一个不受法律调整的私德领域。德富林在1959年英国社会科学院的演讲中以“道德的法律强制”为主题反对委员会的意见,随后引发英美学界与媒体的广泛争论,英国法学家哈特、美国法学家德沃金均批判德富林的观点。德富林与哈特等人的这场论战是20世纪法理学著名论战之一,引发英美学界的广泛评述,至今仍是思考道德与法律关系的重要理论资源。

此外,德富林曾以委员会主席身份主持尼亚萨兰调研并发表报告,也曾主持英国“世纪谋杀案”的审判工作。他于1961年起任英国上诉法院常任法官,1964年退休后任国际劳工组织法官(1964—1986),兼任英国传媒委员会主席(1964—1969)、剑桥大学高级理事(1966—1991)。作为首位就所裁决案件出版著作的英国法官,德富林具有丰富的法律实践经验与精深的法理思考。

目录信息

第一讲 道德与刑法 /
第二讲 道德与准刑法及侵权法 /
第三讲 道德与合同法 /
第四讲 道德与婚姻法 /
第五讲 民主与道德 /
第六讲 密尔论道德中的自由 /
第七讲 道德与当代社会现实 /
附录:
赫伯特·哈特:社会团结与道德的法律强制 /
罗纳德·德沃金:德富林勋爵及道德的法律强制 /
理查德·阿尼森:再论道德的法律强制 /
译后记 /
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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“道德的法律强制”这个书名,瞬间点燃了我对于社会公平与正义的探究欲。法律的执行,离不开道德的支撑。当法律能够体现社会普遍认同的道德价值时,它才能真正赢得人心的归附,并在社会中发挥出强大的生命力。我期待这本书能够深入剖析,道德是如何为法律提供合法性基础的,以及法律的强制力又如何能够反过来塑造和巩固社会道德。我好奇作者是否会探讨,在法律的制定过程中,如何才能准确地捕捉到社会道德的脉搏,并将其转化为有效的法律规范。这其中是否会涉及一些关于“民意”和“价值判断”的讨论?我希望书中能够提供一些关于如何构建一个更具道德关怀的法律体系的思路。例如,如何处理那些不触犯法律条文,但却违背社会普遍道德原则的行为?在这些“灰色地带”,道德的“强制力”又该如何发挥作用?我希望这本书能够带来一些深刻的洞察,帮助我理解法律与道德之间那张微妙而又紧密的网,以及如何在这个网络中,找到平衡与和谐。

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《道德的法律强制》这个标题,让我产生了一种强烈的共鸣。在我看来,法律的终极目的,应该是促进社会的整体福祉,而这种福祉,往往与人类普遍追求的道德价值息息相关。如果法律仅仅是冰冷的规则,缺乏道德的温度,那么它很可能无法赢得人们的内在认同,其权威性也会大打折扣。我期待这本书能够深入阐释,道德的“强制力”是如何体现在法律的制定、解释和执行过程中的。它不是一种外在的压迫,而是一种内在的认同和遵循,是一种基于良知和价值观的自觉。我希望作者能够探讨,在多元化的现代社会,如何就道德问题达成共识,并将其有效地转化为法律条文。这其中是否会涉及一些关于“公共理性”和“社会契约”的讨论?我很好奇书中是否会分析一些具体的法律案例,来说明道德与法律之间的互动关系,以及这种互动关系如何影响社会的发展和稳定。例如,那些曾经因为法律未能充分回应道德关切而引发的社会争议,或者反之,那些因法律过于超前或滞后于道德发展而产生的矛盾。

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这本书的标题“道德的法律强制”在初次吸引我的时候,就激起了我内心深处对于公平与正义的思考。我一直认为,一个健康的社会,其法律体系不仅需要对行为进行规范,更应该与道德的共识产生深刻的连接。如果法律仅仅是冰冷的条文,而忽略了人类内心深处的价值判断,那么它很可能在执行过程中遭遇困境,甚至引发反弹。这本书恰恰触及了这一点,它探讨了当社会普遍认可的道德原则与现行的法律条文之间出现分歧时,会产生怎样的张力,以及这种张力如何影响法律的生命力和社会的稳定性。我尤其期待书中能够深入剖析那些曾经因为法律未能充分回应道德诉求而引发的社会动荡,或者反之,那些因法律过于超前或滞后于道德发展而产生的争议。此外,这本书的作者是否会提出一些创新的理论,来解释道德如何能更有效地转化为法律的内在驱动力,而不仅仅是外部的约束,也让我感到好奇。毕竟,真正的“道德的法律强制”,不应该是压迫,而应是一种内在的认同和遵循,是一种基于良知和共同价值的自觉。我希望这本书能够提供一些深刻的见解,帮助我们理解法律与道德之间复杂而又不可分割的关系,以及如何构建一个既有法律的威严,又不失道德温度的社会。

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“道德的法律强制”这个书名,让我眼前浮现出许多关于公正与秩序的思考。法律并非孤立存在,它深深植根于社会道德的土壤之中。当法律能够反映并强化社会普遍认同的道德价值时,它就拥有了强大的生命力。反之,如果法律与道德背离,即便拥有再严厉的惩罚,也难以赢得人心。我期待这本书能够深入剖析,道德是如何为法律提供合法性基础的。它不仅仅是告诉人们“应该做什么”,更重要的是,它塑造了人们对“什么才是对的”的认知。我希望作者能够探讨,当法律的强制力与个体的道德良知发生冲突时,应该如何权衡?是否存在一种“德性法律”,既能约束行为,又能滋养人性?我很好奇书中是否会涉及一些哲学或伦理学的理论,来解释道德的来源及其在法律体系中的作用。例如,自然法学派和实证法学派在这方面是如何看待的?这本书是否会提供一些实操性的建议,来帮助立法者和执法者更好地将道德原则融入法律的制定和执行过程中?我希望这本书能够提供一些启发性的思考,让我们更深刻地理解法律的“道义”层面,以及如何构建一个既有秩序又有温度的社会。

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“道德的法律强制”——这个书名本身就充满了张力,引人深思。它似乎在探问一个核心问题:法律的“强制”力量,是否应该也必须建立在道德共识之上?如果仅仅是外在的权力压制,而缺乏内在的道德认同,那么这种强制的效力又能维持多久?我非常好奇作者将如何界定和解释“道德的强制力”。它是一种道德约束转化为法律条文后的执行力,还是一种道德原则对法律制定的潜在影响力?我希望书中能够深入分析,当法律与社会道德产生脱节时,会引发怎样的社会问题,以及如何弥合这种裂痕。例如,历史上那些因为法律未能跟上道德进步而引发的社会变革,或者反之,那些因为法律过于超前而遭遇抵制的情况。我特别期待书中能够提供一些关于如何在现代社会,尤其是在多元价值观并存的背景下,建立和维护“道德的法律强制”的路径和方法。这其中是否会涉及一些关于“公民教育”和“社会文化建设”的探讨?这本书是否会引用一些不同国家和地区的案例,来展示道德与法律互动模式的差异?

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“道德的法律强制”这个书名,让我立刻联想到了一些现实生活中令人费解的现象。为什么有些法律条文虽然在形式上合法,却难以获得民众的真心认同?又或者,为什么有些社会普遍存在的道德瑕疵,却始终无法被有效地纳入法律的调整范围?这本书似乎就是要解答这些令人困惑的问题。我非常期待书中能够深入分析,当道德的呼声与法律的沉默发生碰撞时,会产生怎样的社会后果。是不是有时候,法律的严苛恰恰成为了道德的阻碍?反之,是不是有时候,对道德的过度依赖,反而会削弱法律的权威性?我希望作者能够提供一些关于如何平衡道德理想与法律现实的策略和思考。也许,这不仅仅是法律学者的课题,更是每一个社会成员都需要面对的挑战。我希望这本书能够帮助我理解,一个健全的法律体系,应该如何敏感地捕捉到社会道德的变化,并及时作出回应,而不是一味地固守陈规。同时,我也希望书中能够探讨,在一些涉及个人自由和公共利益的交叉领域,如何通过法律的手段,既保护个人的基本权利,又不损害社会的整体道德福祉。

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这本书的标题,“道德的法律强制”,无疑触及了一个非常根本的社会治理问题。法律的生命力,很大程度上源于其是否能够与社会主流的道德价值观相契合。如果法律仅仅是强加于人的外在规训,而没有内在的道德支撑,那么它的执行必然会遭遇阻力,甚至产生反噬。我非常好奇这本书将如何阐释“强制”的内涵。它是一种显性的惩罚,还是一种隐性的引导?是基于恐惧,还是基于认同?我希望作者能够深入探讨,在不同的文化背景和社会语境下,道德与法律的互动关系会有怎样的差异。例如,在一些强调集体主义的文化中,道德的约束力是否会更强,从而对法律的制定和执行产生更大的影响?反之,在一些强调个人自由的文化中,法律又该如何处理那些不触犯法律但却违背社会道德的行为?我尤其期待书中能够提供一些关于如何构建一个“善治”社会的思路,即法律不仅能够有效维护秩序,还能够促进社会道德的提升,形成一种良性循环。这本书是否会分析一些历史上的案例,说明法律与道德脱节所带来的负面影响,以及成功实现道德与法律融合的经验?

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当我看到《道德的法律强制》这本书时,我的思绪立刻被拉回到对社会治理的根本性思考。法律的根基,很大程度上在于它是否能获得民众的普遍认同,而这种认同,又常常与社会普遍存在的道德观念紧密相连。如果法律仅仅是凌驾于社会之上的冷冰冰的规则,而未能与民众的道德直觉产生共鸣,那么它的“强制”力量将是有限的。我希望这本书能够深入探讨,道德的“强制力”是如何通过法律的形式得以体现的。它不仅仅是惩罚违规者,更重要的是,它能够潜移默化地影响人们的行为模式,塑造人们的价值判断。我好奇作者是否会从心理学或社会学的角度,来解释道德对法律接受度的影响,以及法律又如何反作用于道德的形成。书中是否会分析一些经典案例,来说明道德与法律的成功结合或失败的后果?我期待这本书能够为我们提供一种新的视角,去理解法律的“道德维度”,以及如何构建一个既有法律的严谨,又不失道德的温度的社会。

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当我翻开《道德的法律强制》这本书,我立刻被其深邃的标题所吸引,它直击了我对社会秩序构建的根本疑问。我们生活在一个由法律和道德双重约束的世界里,但这两者之间究竟存在怎样的互动关系,又该如何界定它们之间的边界,这始终是一个值得探讨的议题。我期待这本书能够提供一个系统性的框架,来解释道德是如何被融入法律体系,并最终形成一种“强制力”的。这不仅仅是关于惩罚那些违反法律的人,更重要的是,它关乎法律如何能够潜移默化地塑造人们的道德观念,以及道德共识如何在法律的制定和执行过程中发挥作用。我很好奇作者是否会从历史的角度,梳理法律与道德观念的演变过程,以及它们是如何相互影响、相互促进或相互制约的。例如,在某些历史时期,某些道德观念被提升为法律,而随着社会的发展,这些法律又反过来影响了道德的认知。这本书是否会探讨那些“灰色地带”,即法律尚未明确规定,但道德上却备受争议的行为?在这些区域,道德的潜在“强制力”又该如何体现?我希望书中能有具体的案例分析,通过生动的故事和深刻的理论,来阐释“道德的法律强制”这一概念的复杂性和重要性。

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这本书的标题,“道德的法律强制”,在我看来,触及了一个关于社会秩序和人类行为的根本性问题。法律的权威,并非仅仅来自于其背后的权力,更重要的是它能否与社会主流的道德观念相呼应。当法律能够反映并强化社会普遍认同的道德价值时,它就拥有了强大的生命力和内在的认同度。我非常期待这本书能够深入剖析,道德是如何为法律提供合法性基础的,以及法律的强制力又如何能够反过来塑造和巩固社会道德。我好奇作者是否会探讨,在法律的制定过程中,如何才能准确地捕捉到社会道德的脉搏,并将其转化为有效的法律规范。这其中是否会涉及一些关于“公共理性”和“价值共识”的讨论?我希望书中能够提供一些关于如何构建一个更具道德关怀的法律体系的思路。例如,如何处理那些不触犯法律条文,但却违背社会普遍道德原则的行为?在这些“灰色地带”,道德的“强制力”又该如何发挥作用?我希望这本书能够带来一些深刻的洞察,帮助我理解法律与道德之间那张微妙而又紧密的网,以及如何在这个网络中,找到平衡与和谐。

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34/100????2018

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34/100????2018

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粗略看了第一讲及哈特的论文(於之江月轮山)

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34/100????2018

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保守主义著作。

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