圖書標籤: 葛兆光  詩歌  古典文學  語言學  文學  古代文學  語言  文學理論   

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附錄書評是有關高、梅《唐詩三論》最精彩的批評，這種精彩主要建立在一種對內在邏輯漏洞的推敲之上。隻是，一旦將文本置於“時代意識”和“互文對讀”中，葛先生的結論或許很大程度上不能成立。

就詩談詩的態度，也就是從詩歌語言學的角度理解和欣賞詩歌。詩的語序、意脈、陌生化、意象密集化平行化、散文化的虛詞（“意思中再加意思”）、詩眼（給物理情狀以情感色彩，這真的刷新認知！）、白話詩與以“凸顯意義”和“以文為詩”為特徵的宋詩間的延續性。書中引瞭許多西方文論的觀點（有點牽強？）和《清詩話》《清詩話續編》《曆代詩話》《曆代詩話續編》的材料。最後，當時還年輕的葛老師寫文章真的好愛用比喻啊（比如以“刑律”“圖案”和“宮室”喻格律）！“烽火連三月”中的纔情！

此書讀的較晚，若非此番重整書房大概已忘卻，葛君以西方語言學明辨中國古典詩歌的語言構造，旨在釐清傳統詩歌賞析的慣性思維，讀畢頗能啓發；竊以為作者少時撰成此書，或有建構體係化理論之雄心，從批評“背景分析法”，到談意脈、格律、典故、虛字、詩眼，多歸結為二元對立，雖未成體係，橫嚮比較亦多漫筆，卻從縱嚮分析瞭古典詩歌以此對立於相互激蕩中不斷發展，具體錶現為不斷陌生化的過程；寫古體詩到近體詩之變、唐詩與宋詩的分野，看似明白，卻有言不盡意處

此書點竄西方文論句，塗抹語言哲學理，搜討古典詩歌之生成、發生與轉遷，整頓中國詩學之材料、概念與特徵，發掘參究，秘響旁通，有疑竇處當仁不讓，必截然明白而後止，格律典故虛字等紛紜舊說遂得有闆有眼，其弊也在聯通有餘而開拓不足，是知其所以然，而不知然後何如。隻是文辭清麗綿密，尤擅比喻之法，通泛活絡，存神遺象，默存之後少有當者。

雖是少作，卻有很高的水平，能見其精深細密的思考，明顯看到葛對西方文學理論資源的藉用，幾乎完全吸收瞭新的思路，毫無生硬之感，從葛兆光的《且藉紙遁》就可看齣葛氏閱讀範圍之廣博。

http://gc-daniel-0318.spaces.live.com/blog/cns!B6826F6CF83C99E!21588.entry 两书联评：从《美的历程》到《汉字的魔方》 之所以把这两本书放到一起说，不只是因为这两本书是我连着读的，还由于，这两本书都谈到了一回事，就是围绕一件作品，创作者和欣赏者之间的关系到底...  

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“单音节、具有视觉性、意象自足性的若干个汉字，在一定的框架中千变万化，组合了多少令人着迷、充满魅力的诗歌！可是，不知为什么人们总是对中国古典诗歌语言形式的美学意味视而不见，却热衷于水中捞盐似的寻找诗歌的‘言外之意’、‘弦外之音’。” 那种语序省略错综的语言...