圖書標籤: 社會學  費孝通  傢庭  中國  人類學  兩性  社科  社會   

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生育纔是婚姻的目的。這個觀點解釋瞭在婚姻這座圍城中遇到的痛苦、不解和混亂，迴答瞭這個一直睏擾我的問題——婚姻的意義是什麼？

還是牛批

社會和人，婚姻傢庭的起源

同《鄉土中國》，費老總是能把中國的“社會習俗”、理所當然說透到骨子裏。為什麼社會需要婚姻，為什麼需要雙方共同撫育，父權社會、繼承製度等…感慨社會不斷改變，老的社會製度仍根深蒂固。隻要細想製度之源，大可不必緊隨社會之風。

費老這本書裏的觀點，在抗戰時期就已在課堂上講授，算是相當超前。從婚姻的根源與類型，講到生育和撫養下一代，再論及社會繼替過程中的單係偏重原則。說是社會學，其實更接近人類學，參考瞭多位知名人類學傢的論著，尤其是費孝通的老師馬林諾夫斯基。將歐美的學術理論引用到中國社會之中，竟無水土不服之感，得歸功於費老那一代學人的不懈努力。

非常有意思的一本书，从父亲的职能和“生育体系”双线入手阐明了家庭、婚姻与、性的关系。 费老师从心理学、人类学、社会学切入人类生育制度。从生殖入手，导明生殖与生育的关系——生殖其实作为一套文化体系，是一种“异化”。生育=生殖+教育。对弗洛伊德的“俄狄浦斯情节”进...  

读费孝通先生的书，有一个很明显的体会，在研究社会问题时，费先生总是不断地把目光往返于自然与文化之间，既关注文化现象的自然原因，也关心自然现象的文化后果；既用严谨的科学结论说明自然事实，也用精深的文化修养阐释义理。在人文社会科学领域，这是一种可贵的学术习惯，...  

性的破坏力很大，能够破坏许多身份关系，长幼尊卑，身份秩序，所以在文明社会早期为了身份分工和秩序往往会压抑性。但是原始社会对于性是很直接不羞涩的，就像动物一样。 同费孝通一样，他不认为人类社会反对乱伦是动物自发的，认为这是生育制度与社会分工的要求。从古希腊神话...  

营养和生殖处于相克的地位。有些生物学家把前者作为自私的行为，后者作为爱他的行为，因为从生物基层上说，营养是损人利己的，而生殖是损己利人的。 动物的生命是以毁灭其他生命来培养的。可是生殖器却刚刚相反，新生命的产生没有不靠母体的消耗和亏损。 我们与其说：因为两性...